Danielle Porte, née le et décédée le à Grenoble., est une latiniste et historienne française.
Elle est spécialiste de l’Antiquité romaine, en particulier de la religion romaine et des époques césarienne et augustéenne.
Biographie Formation et enseignements
Elle poursuit ses études à Grenoble jusqu’en 1968, année de l’agrégation, hormis les années de et de en Allemagne (à Coblence et à Spire). Le collège Fantin-Latour ne comportant pas de section A, elle commence seule l’apprentissage du grec afin d’obtenir la licence et les concours d’enseignement en section lettres classiques. Son mémoire sur Les Héroïdes d’Ovide : variations sur un thème ? obtient un prix d’université en 1967 (prix Chabert). Elle est élue à la Sorbonne en 1970.
Docteur ès lettres en 1980 (sa thèse porte sur L’Étiologie religieuse dans les Fastes d’Ovide, sous la direction d'Henri Le Bonniec), Danielle Porte accomplit toute sa carrière à Paris IV-Sorbonne, après un passage de deux ans dans l’enseignement secondaire, à Saint-Pourçain-sur-Sioule. Son enseignement se répartit entre les cours d’histoire des religions et les classes de concours (CAPES, agrégation) ainsi que les séminaires d’histoire de la religion romaine et les cours magistraux d’histoire et de civilisation romaines (périodes César/Auguste). Elle est nommée maître de conférences en 1985, élevée à la hors-classe en 1990, mais n’accède pas au professorat et prend sa retraite en .
L’opéra
Sa seconde spécialité est l’opéra. Depuis 1976, elle préside le Cercle Loisirs lyriques de Grenoble (voyages, cours, conférences) et, depuis 1980, assure une émission sur l’art lyrique, le samedi de 13 h à 16 h 20 sur Radio-Fontaine. Elle participe à une quinzaine d’émissions (opéra et civilisation romaine) sur France Culture, avec Pascale Lismonde, et donne pendant de nombreuses années de cours à l’Université Inter-Âges dans ces deux domaines.
Alésia
Depuis 1975, elle participe aux travaux de l'équipe constituée autour d'André Berthier, devenue en 1980 l’association ALESIAAssociation Lemme et Saine d'intérêt archéologique. concernant la localisation du siège de 52 dans le Jura et en devient secrétaire en 1995. En 2005, elle fonde l’association AAB-Cédaj (Alésia-André-Berthier, Centre d’études et de documentation sur l’Alésia jurassienne)..
En 2014, Danielle Porte dirige Alésia : la supercherie dévoilée, ouvrage collectif rédigé par une petite équipe de militaires, d'ingénieurs, d'hydrauliciens et de numismates. Elle conteste la localisation d'Alésia à Alise-Sainte-Reine, dont le site archéologique est reconnu par l'ensemble de la communauté scientifique. Préfacier du livre, le journaliste Franck Ferrand reprend cette théorie dans une chronique du Figaro titrée et l'invite plusieurs fois dans son émission Au cœur de l’Histoire sur Europe 1. Ce point de vue est sévèrement critiqué par Jean-Louis Brunaux, Yann Le Bohec et Jean-Louis Voisin, trois enseignants-chercheurs en archéologie et en histoire..
Décorations Danielle Porte est nommée chevalier des Arts et des Lettres en 1995. La croix lui est remise par André Berthier, correspondant de l’Institut et commandeur dans l’ordre, qui lui confie à cette occasion la protection et la poursuite de son hypothèse sur la localisation d’AlésiaÀ Grenoble, le 21 octobre 1995, il existe un enregistrement vidéo de cette cérémonie., .
Elle reçoit les Palmes académiques en 2003.
Roman Danielle Porte est l'auteur d'un roman historique qui se situe à l'époque d'Auguste, La PatricienneParis, Denoël, 356 p., paru sous le pseudonyme de Flore-Hélène VauldaneLe Nouvel Observateur, 3-9 mai 1990, ..
Publications Religion romaine Ouvrages L’étiologie religieuse dans les Fastes d'Ovide, Paris, Les Belles Lettres, 1985, 600 (compte-rendu par Robert Turcan dans RHR, 204, 1987, 192-195Lire en ligne sur Persée). Les donneurs de sacré (le prêtre à Rome), Paris, Les Belles Lettres, 1989, 266 sous le titre : Le Prêtre à Rome, Paris, Payot, 1995, 266 pages (éd. revue : Le Prêtre à Rome, Paris, les Belles Lettres, 2007, 266 ) sous le titre : il Sacerdote a Roma, Fano, éd. Victrix, Fano (Italie), 2013, 310 p. Fêtes romaines antiques (illustr. Michèle Teysseyre), Toulouse, Clairsud, 2001, 172
Articles Anna Perenna : « Bonne et Heureuse Année !» dans : Revue de Philologie, 45, 2, 1971, 282-291. Le Devin, son bouc et Junon dans : Revue des Études Latines, Paris, 51, 1974, 171-189. Note sur les Luperci nudi dans : Mélanges J.Heurgon, Rome, 1976, 817-824. Lire en ligne sur Persée. Le Témoignage de Varron et de Verrius Flaccus sur les Lupercales dans : Revue des Études Latines, Paris, 54, 1977, 55-60. Romulus-Quirinus, prince et dieu, dieu des princes dans : Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, Berlin, II, 17,1,1981, 300-342. Les Enterrements expiatoires à Rome dans : Revue de Philologie, Paris, 58, 1, 1984, 233-243. La Noyade rituelle des hommes de jonc dans : Mélanges G.Radke, Munster, 1986, 193-211. Jupiter Elicius, ou la confusion des magies dans : « Res Sacræ » = Mélanges H. Le Bonniec, Bruxelles, 201,1988, 352-363. La Religion romaine dans : Guide Encyclopédique d’Histoire des Religions (dir. M. Meslin), Paris, Bayard-Presse, t. 1, 1997, 189-207. Fast., 2, 23 : un mot, un rite dans : «Ovid Werk und Wirkung», Mélanges M. v. Albrecht, Heidelberg, 1998, 647-655. La Boucherie sacrée du 15 avril dans :Latomus, Bruxelles, 2003, 1-16. L’Eau et le Feu : la vie, la mort dans : colloque « l’Eau et le Feu », Paris, 1998, Paris, De Boccard, 2004, 155-165. Les Secrets du sacré dans : les Épées, Paris, 21, 2007, 22-23. Le Rex Sacrorum, Roi des Sacrifices et roi sacrifié (1) dans : les Épées, Paris, 24, 2007 36-37. Le Rex Sacrorum, Roi des Sacrifices et roi sacrifié (2) dans : les Épées, Paris, 25, 2008 30-31. La Religion à Rome : une affaire d’état dans : l’État, Paris, Ellipses, 2010, 251-255. Le Fonctionnaire des dieux : Étude sur l’essence de la fonction sacerdotale à Rome dans les Dieux et les hommes, Paris, Ellipses, 2010, 155-168. Mais où sont les temples d’antan ? dans : « Varietates Fortunæ », Mélanges J. Champeaux, Paris, Pups, 2010, 55-69. La Guerre à Rome, un acte religieux dans: La Guerre, Ellipses, 2015, .
Littérature romaine Ouvrage Rome : l'esprit des lettres, Paris, La Découverte, 1993, 194
Articles Les Fastes d’Ovide et le sourcil latin dans : Latomus, Bruxelles, 37, 4,1978, 851-873. L’Idée romaine et la métamorphose dans : Journées ovidiennes de Parménie, coll. Latomus, Bruxelles, 189, 1985, 175-198. Les Trois mythologies des Fastes dans : colloquia Raurica, (Augst) Stuttgart, 1993, 142-157. Les Fastes d’Ovide et la religion romaine dans : A.L.M.A, Clermont-Ferrand, 22,1994 (paru 1995), 7-23. Ovide dans : Dictionnaire universel des Littératures Paris, P.U.F., 1994 , 2682-2685. Mars dans : Enciclopedia orazziana, Rome, t. 2, 1997(1998), 423-425. Juno dans : Enciclopedia orazziana, Rome, t. 2, 1997(1998), 391-392. Ritus dans Enciclopedia Orazziana, Rome. Les Romans de Jean-Pierre Néraudau et de Flore-Hélène Vauldane dans : « Sujets antiques, romanciers d’aujourd’hui », Actes du colloque de Toulouse, , A.R.T.E.L.A., Toulouse, , 13-20. Le Glaive et la Balance (Réflexion sur Virgile, Énéide, XII, 725 sqq.) dans : «Ars pictoris, ars scriptoris», Mélanges J.-M. Croisille, Clermont-Ferrand, 2008, 137-153.
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Grammaire Naufragés du latin, ce livre est le vôtre, Paris, Ellipses, 1999, 448
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