Abdullah al-Harari () est le Shaykh , le mouhadith , le faqih qui était un grand savant de notre époque II était le Shaykh du Shaykh Nizar al halabi fondateur de l'association des projets de bienfaisance islamiques ( AICP ). Il a vécu et enseigné à Beyrouth au Liban. Il est né en 1910 (1328 de l'Hégire) à Harar, en Éthiopie et décédé le , à 98 ans.

Biographie

Al-Harari est le chef de l'Association des projets de bienfaisance islamiques ou Al-Ahbach, une association internationale de musulmans opposée aux Wahhabites.

Abdullah ibn Muhammad ibn Yusuf al-Harari al-Shaybi al-'Abdari serait né en 1910 à Harar en Éthiopie. La ville d'Harar est un émirat indépendant de l'Éthiopie chrétienne du . Après sa conquête en 1887 par l'Éthiopie, les deux confessions cohabitent de manière paisible à Harar. À partir de 1941, des musulmans locaux, proches des Wahhabites saoudiens, tentent de renforcer le mouvement indépendantiste régional. Abdullah al-Harari est au contraire partisan de la coexistence entre les deux confessions. Si l'État éthiopien affronte les partisans d'une indépendance de la zone à majorité musulmane, il s'en prend aussi à al-Harari et l'emprisonne en 1948. Al-Harari est contraint à l'exil, d'abord à La Mecque et à Jérusalem puis, depuis 1950, à Beyrouth.

À Beyrouth, il participe à la vie religieuse locale comme mufti et auteur d'ouvrages théologiques. Il travaille dans diverses associations dont l'Association des projets de bienfaisance islamiques dirigée par . À la mort d'al-Ajuz en 1983, al-Harari devient chef de l'association. Dans un contexte politico-religieux libanais fracturé entre les chiites, les sunnites et les chrétiens, le message de coexistence interconfessionnel porté par l'association Al-Ahbach est attrayant. Soutenu par les autorités, Al-Ahbach se développe et noue des liens avec l'université al-Azhar du Caire. De nombreux musulmans, en particulier dans les pays non majoritairement musulmans, rejoignent Al-Ahbach qui déclare compter environ vers la fin des années 1990.

Publications As-Siratou l-Moustaqim (Le chemin de droiture dans la science de la croyance), édité. Ad-Dalilou l-Qawim ^ala s-Sirati l-Moustaqim (La preuve authentique sur le livre "le Chemin de Droiture" dans la science de la croyance), édité Moukhtasarou ^Abdi l-Lahi l-Harariyy Al-Kafilou bi ^ilmi d-Dini d-Darouriyy (Le résumé de ^Abdou l-Lahi l-Harariyy garantissant la connaissance personnelle indispensable de la religion) Il en existe trois livres : un d'après l'école chafi^ites, un d'après l'école malikite et un d'après l'école hanafite. – édité. Boughyatou t-Talib li Ma^rifati l-^Ilmi d-Diniyyi l- Wajib (Le souhait de celui qui est en quête de la connaissance de la science obligatoire de la religion)Ce livre a reçu l'approbation et le sceau officiel de l'Université Islamique de Al-Azhar., édité. At-Ta^aqqoubi l-Hathith ^ala man Ta^ana fima Sahha mina l-Hadith (La riposte vive contre celui qui a porté atteinte à ce qui a été authentifié dans le Hadith) Nousratou t-Ta^aqqoubi l-Hathith ^ala man Ta^ana fima Sahha mina l-Hadith (renfort de La riposte vive contre celui qui a porté atteinte à ce qui a été authentifié dans le Hadith), édité. Charhou l-^Aqidati t-Tahawiyyah (commentaire du Traité de la croyance de l'Imam At-Tahawiyy) – édité. Charhou Matni Abi Chouja^ (commentaire du Manuel de Abou Chouja^ dans le fiqh chafi^iyy'). Charhou s-Sirati l-Moustaqim (commentaire du livre "Le chemin de droiture"). Charhou Matni l-^Achmawiyyah (commentaire du Manuel Al-^Achmawiyyah dans le fiqh malikiyy). Charhou Moutammimati l-'Ajourroumiyyah (commentaire des Compléments de Al'Ajourroumiyyah dans la grammaire arabe). Charhou l-Bayqouniyyah (commentaire de Al-Bayqouniyyah dans la terminologie du Hadith). Sarihou l-Bayan fi r-Raddi ^ala man Khalafa l-Qouran (Démonstration claire en réponse à qui s'oppose au Coran) – édité. Charhou Alfiyyati s-Souyoutiyy (commentaire des mille vers de As-Souyoutiy' dans la science de la terminologie du Hadith), manuscrit. Un poème sur la croyance en soixante vers environ, manuscrit. Al-Matabilou l-Qafiyyah Charhou l- ^Aqidati n-Naçafiyyah (commentaire du Traité de la croyance de l'Imam An-Naçafiyy), édité. Charhou Alfiyyah z-Zoubad, (commentaire des mille vers de Az-Zoubad dans le fiqh chafi^iyy), manuscrit. Charhou Matni Abi Chouja^ (commentaire du Manuel de Abou Chouja^; dans le fiqh chafi^iyy). Al-Malaqatou s-Sounniyyah fi Kachfi dalalati Ahmad Ibni Taymiyyah (Les écrits sunnite pour dévoiler les hérésies de Ahmad ibnou TaymiyahCe livre a reçu l'approbation, entre autres, du moufti de la Tunisie et du moufti de l'Inde.), édité. Kitabou d-Dourri n-Nadid (Dans les jugements de la récitation), édité. Charhou s-Sifati th-Thalath ^Achar (commentaire des treize attributs), édité. Al-^Aqidatou l-Mounjiyah (La croyance salvatrice). Al-Mawlidou ch-Charif (La naissance honorée), édité. Charhou Kitab Soullamou t-Tawfiq 'ila Mahabbati l-Lahi ^ala t-Tahqiq (commentaire du t-Tawfiq 'ila Mahabbati l-Lahi ^ala t-Tahqiq du chaykh ^Abdou l-Lah Ba^alawi), manuscrit. Charhou t-Tanbih (commentaire du At-Tanbih de l'imam Ach-Chiraziyy), inachevé. Charhou Minhajou t-Toullab (commentaire du Minhajou t-Toullab du chaykh Zakariyya' Al-'Ansariyy), inachevé.

Notes et références

Liens externes

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