thumb|upright=0.75|Fantasia, spectacle équestre traditionnel du Maghreb thumb|upright=0.75|Couscous au poulet thumb|upright=0.75|Oud maghrébin traditionnel.
Maghrébins (en arabe المغاربيون) est un terme qui désigne les habitants du Maghreb. Ce terme est un emprunt à l'arabe pour désigner un habitant du Maghreb, région du nord de l'Afrique s'étendant à l'ouest de l'Égypte jusqu'à l'océan Atlantique.
La langue d'origine des Maghrébins est le tamazight (berbère) qui continue à être pratiqué de manière minoritaire par plusieurs millions de locuteurs au Maghreb. La diffusion de la langue arabe au Maghreb à partir du , qui s'est mêlée au berbère et au latin (langue romane d'Afrique) préexistants, a donné naissance à l'arabe maghrébin, qui est aujourd'hui la principale langue véhiculaire du Maghreb. Cet arabe maghrébin possède diverses variétés locales, qui forment un continuum linguistique depuis la Libye jusqu'à la Mauritanie et qui côtoient par endroits des langues berbères régionales telles que le chleuh, le kabyle, le chaoui ou le rifain.
Les Maghrébins ont en commun un fonds linguistique et culturel arabo-berbère, qui transparaît aussi dans l'art, l'architecture, la gastronomie, l'habillement, et un héritage religieux musulman sunnite de rite malékite, pour la grande majorité d'entre eux.
Étymologie Le terme Maghrébin issu du mot Maghreb provenant de l'arabe al-Maḡrib (الْمَغْرِب) qui signifie le couchant, l'ouest, l'occident.
Les Maghrébins étaient appelés Maures durant le Moyen Âge.. L'une des hypothèses sur l'origine du terme Maure le fait dériver du latin Mauri, utilisé par les Romains pour désigner les habitants de la Maurétanie, tandis qu'une autre étymologie fait dériver le terme maure du phénicien "Mauharin" qui signifie Occidentaux, désignant les populations vivant à l'ouest de l'Empire CarthaginoisAdolph Bloch, « Étymologie et définitions diverses du nom de Maure », Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, 1903, , , ..
Jusqu’au début des années 1960, on disait plutôt Nord-Africain, appellation tombée en désuétude à la suite des indépendances des pays de la région, au profit du terme Maghrébin.
La question de l'identité maghrébine est toujours sujet à débats. Le qualificatif « maghrébin » se réfère a présent seulement aux habitants d'une zone géographique, dont ici le Maghreb.
Culture et mode de vie
La culture contemporaine des Maghrébins s'articule essentiellement autour de la religion musulmane, qui joue un rôle central et structurant dans la société, aussi bien pour les valeurs et les normes qui régissent la vie quotidienne que pour les occasions et les célébrations sociales (Aïd, Ramadan, Mawlid…).
Par ailleurs, au-delà des points communs, les peuples maghrébins se différencient dans des aspects de leur identité dans un contexte où les frontières de leurs pays sont fermées du fait de l'opposition entre leurs gouvernements respectifs. Il existe également un clivage entre la ville et la campagne..
Par ailleurs, la société maghrébine subit également des influences culturelles occidentales ou issues du Moyen-Orient, surtout via les chaines de télévision satellitaires, la première contribuant à une francisation linguistique accrue de l'arabe maghrébin et du berbère, et la seconde à une arabisation culturelle et linguistique des Maghrébins.
Composition
Les Maghrébins sont majoritairement issus des populations berbères. L'arabisation à partir de la période médiévale est majoritairement le fait de l'acculturation de populations berbères à la langue arabe, plutôt qu'un néo-peuplement médiéval comme en témoignent les études génétiques.
Alors que le Moyen Age connait une prépondérance de dynasties d'origine berbère islamique, ils ne parviendront pas (au contraire des Turcs en Orient) à faire du berbère une langue administrative. En effet les administrateurs andalous, maintiendront la langue arabe dans les usages administratifs des États berbères médiévaux. Ce que Gabriel Martinez décrit comme un rôle de « chiens de garde » de la langue arabe.. Cette affirmation doit toutefois être nuancée : la période almohade, voit l'arrivée et l'usage du berbère comme langue officielle (ayant même préséance sur l'arabe dans certaines cérémonies comme en témoigne une réception au palais almohade de Séville en 1173), mais également l'emprunt du lexique politique maghrébin au berbère y compris à la période zianide ou mérinide (les termes comme mezwar (ministre), afrag (cour) sont ainsi dérivés du berbère). L'arabisation de l'arrière-pays aurait été largement le fait de l'arrivée de nomades arabes hilaliens, à partir du . Se mêlant aux Zénètes nomades, ou aux Sanhadja du Nord du Sahara, la concordance du mode de vie favorise une arabisation linguistique, alors que l'arrivée de ces tribus arabes ne portera pas à plus de cent mille les individus de sang arabe qui pénétrèrent au Maghreb aux et siècles.
L'apport des Arabes en Afrique du Nord n'est pas aussi significatif au niveau génétique. qu'il n'est déterminant sur les plans linguistique, culturel et religieux, les Arabes arrivés à partir du avec les invasions musulmanes, ont contribué à convertir à l'islam l'Afrique du Nord après plusieurs années de guerre, malgré la résistance et les combats acharnés des Byzantins. et de leurs alliés berbères (Kahina et Koceila). L'apport démographique arabe est beaucoup plus significatif à partir du , lorsque le pouvoir des Fatimides envoya, dans le but de réprimer des dynasties berbères ayant proclamé leur indépendance, de nombreuses tribus guerrières. La plus importante d'entre elles est celle des Hilaliens accompagnée des Banu Sulaym et des Banu Maqil.
Les estimations en termes de déplacement de population varient selon les historiens de 50 000 guerriers et 200 000 le nombre de bédouins pour l'ensemble des Banu Hilal et Banu Sulaym Les invasions hilaliennes en Ifrîqiya par François Decret.
Selon Charles-André Julien, les actuelles populations arabophones sont en grande partie des Berbères. Selon lui, Histoire de l'Afrique du Nord (). Selon l'historien Gabriel Camps, les « invasions hilaliennes » ont été « d'un poids insignifiant sur le plan démographique, mais déterminant sur les plans culturel et socio-économiqueLes Berbères. Mémoire et identité (). » De nos jours, l'arabe est une des langues officielles des pays du Maghreb (position qu'il partage avec le tamazight en Algérie et au Maroc) c'est-à-dire la langue des médias et de l'école. Les dialecte berbères maghrébins demeurent fortement influencés par la langue arabe..
La proportion ethnique varie entre les pays, les données et les sources. Par exemple, selon Encyclopædia Britannica, 25 % de la population algérienne serait ethniquement berbère. Pour la population marocaine, c'est 21 %.. Pour la Tunisie, c'est différent car on estime qu'approximativement 1,4 % de la population serait berbère., le pays étant très distinct de ses voisins en ce qui concerne la question identitaire. Alors que Maroc et l'Algérie reconnaissent l'amazighité et l'arabité dans leurs constitutions comme composante identitaire, la Tunisie, elle, ne reconnaît que la composante arabe. La CIA utilise le concept d'arabo-berbère pour quantifier les proportions ethniques des pays de l'Afrique du Nord..
Par ailleurs, de petites communautés juives tochavim et séfarades résident toujours au Maghreb. Il y aurait juifs au Maroc et en Tunisie, et ils auraient pratiquement disparu en Algérie sauf un nombre minuscule dans quelques grandes villes. Les Juifs ont une longue histoire en Afrique du Nord. Depuis les débuts de la diaspora israélite, que l'on peut dater de la destruction du second Temple par Titus en 70 de notre ère, il y aurait eu trois grands pôles qui se sont ensuite avancés vers l'ouest : un en Égypte, un à Carthage et un autre en Cyrénaïque (Libye centrale). D'autres communautés se formèrent à travers l'Algérie, l'Espagne, le Maroc. Les tablettes en hébreu retrouvées en Libye et au Maroc attestent de la présence de Juifs issus de Judée. Une partie non négligeable de juifs maghrébins arriva lors de l'expulsion des juifs d'Espagne par les souverains catholiques, après la chute du royaume de Grenade qui marqua la fin de la Reconquista en 1492. Certains juifs européens sont arrivés à l'époque moderne avec la colonisation françaiseJacques Taïeb, Sociétés juives du Maghreb moderne, éd. Maisonneuve & Larose, 2000 .. Après les indépendances des trois pays, la plupart des juifs ont quitté le Maghreb pour Israël et la France.
Par ailleurs, plusieurs sources indiquent que plus d'un million d'Européens furent capturés comme esclaves entre 1530 et 1780 British Slaves on the Barbary Coast par Rees Davies Christian slaves, Muslim masters, White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy. 1500-1800 par Robert C. Davis et que bon nombre d'entre eux firent souche au Maghreb par la suite. Ces chrétiens furent capturés pendant la période corsaire. Il s'agissait de guerres, exacerbées de part et d'autre par le fait religieux, mais surtout pour des raisons économiques et stratégiques, où l'esclavage était pratiqué par les deux campsDaniel Panzac, « Les esclaves et leurs rançons chez les Barbaresques », Cahiers de la Méditerranée, . Cet esclavagisme terrorisait les populations côtières du bassin méditerranéen. Ainsi, un grand nombre d’esclaves musulmans se trouvaient à Malte, du fait des nombreuses prises effectuées par les galères des Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui était en guerre perpétuelle contre les « infidèles » ou par des corsaires qui razziaient les côtes maghrébines et moyen-orientales pour en capturer les habitantsAnne Brogini, « L'esclavage au quotidien à Malte au », Cahiers de la Méditerranée, vol 65 Moulay Belhamissi, « Course et contre-course en Méditerranée ou comment les Algériens tombaient en esclavage », Cahiers de la Méditerranée, vol 65. De même, le corsaire Barberousse opérait, pour le Sultan, des razzias sur les côtes françaises. Il capturait des civils et négociait ensuite, par rançon, la libération de certains, de rang noble ou d'influence.
Démographie
+ Démographie des pays du MaghrebPaysAlgérie The World Factbook : Algeria.Libye The World Factbook : Libya.Maroc The World Factbook : Morocco.Mauritanie The World Factbook : Mauritania.Tunisie The World Factbook : Tunisia.Population (en millions d'habitants, 2021) The World Factbook : Country Comparisons Population.43,5736,5411,8Taux de fécondité (2021) The World Factbook : Total fertility rate.2.553.132.293.592,03Taux de migration nette (2013) -0,27 ‰0 ‰ -3,67 ‰ -0,89 ‰ -1,78 ‰Croissance démographique annuelle (2021) The World Factbook : Population growth rate.1.41 %1.76 %0.92 %2.02 %0.75 %Espérance de vie à la naissance, en années (2021).76,471,974,064,473,8Population urbaine (en % de la population totale)6578564168,7Densité (hab/km²)153,67773,1163Indice de développement humain (2021)0,7450,7180,6830,5560,731Analphabétisme (en % de la population totale)Degré d'alphabétisation - adultes (% des adultes âgés de plus de 15 ans) sur le site de l'université de Sherbrooke : Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie et Tunisie.1817,430 Nouveau soutien financier de l'UE pour l'alphabétisation au Maroc42,218,2Sources : CIA World Factbook
Le Maghreb compte environ d'habitants très inégalement répartis. Les plus fortes densités de population se rencontrent sur les plaines littorales de l'océan Atlantique et de la mer Méditerranée. C'est également au nord et à l'ouest de la région que se trouvent ses principales agglomérations (Alger, Casablanca, Rabat, Tunis-Cap Bon-Bizerte-Sahel tunisien, Fès, Marrakech, Tanger, Annaba, Constantine et Oran).