Le , anciennement , est un sanctuaire shinto situé près du district d'Arashiyama à l'ouest de Kyoto. C'est l'un des plus importants des vingt-deux sanctuaires du shintoïsme. Histoire Matsunoo-taisha a été fondé en 701 dans le voisinage d'une source considérée sacrée par le clan Hata, ce qui en fait l'un des plus anciens de Kyoto. Selon la légende, lors du déménagement de la capitale de Nagaoka à Kyoto, un noble a vu une tortue se baigner sous la chute d'eau et y a créé un sanctuaire.
Le sanctuaire bénéficie de la protection impériale au début de l'époque de HeianJohn Breen et al., Shinto in History: Ways of the Kami, 2000, .. En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers impériaux soient envoyés aux kamis gardiens du japon pour les tenir informés des événements importants. Ces heihaku sont d'abord envoyés à seize sanctuaires dont celui de MatsunooRichard Ponsonby-Fane, Studies in Shinto and Shrines, 1962, ..
De 1871 à 1946, le nouveau système de classement des sanctuaires désigne officiellement Matsunoo-taisha comme l'un des , c'est-à-dire qu'il figure au premier rang des sanctuaires soutenus par le gouvernementRichard Ponsonby-Fane, The Imperial House of Japan, 1959, ..
Il n'a obtenu le rang de taisha qu'après la Seconde Guerre mondiale.
Particularités du sanctuaire Les kamis du sanctuaire sont Ō-yamagui-no-kami et Nakatsu-shima-hime-no-mikoto. Le go-shintai de Ō-yama-kui est une antique statue de bois. Il est traditionnellement considéré comme un kami de l'eau, le « kui » de son nom étant lu comme « eau » (contrairement à Hie-taisha, où il est considéré comme un kami de la montagne). Il est également considéré comme le kami du brassage et du saké, et dans les sanctuaires secondaires de Matsunoo-taisha se trouvent toujours de grandes quantités de saké à titre d'offrandes.
Dans le cadre d'une cérémonie appelée « Shinkō-sai », Ō-yama-kui est porté pendant vingt jours dans un mikoshi auprès de divers sanctuaires temporaires (o-tabisho) des environs, dont le site de l'ancien sanctuaire Saiji avec lequel Matsunoo-taisha entretenait des relations particulièrement étroites.
Tsukiyomi est vénéré dans un sanctuaire voisin nommé Tsukiyomi-jinja.
Le sanctuaire abrite aussi un musée dans lequel est expliquée la production du saké. En effet, les propriétés réparatrices de l'eau de la source ont amené de nombreuses sociétés locales productrices de saké et de miso à s'installer près du sanctuaire dans l'espoir que leurs produits seront « bénis ». Considéré comme saine, l'eau de la cascade du temple est recueillie et emportée par les visiteurs.
Le sanctuaire propose également un kinpaku, feuille d'or pliée et remplie de miki, du saké béni, durant le rituel hatsumode.
La porte, avec deux statues de gardiens et les jardins constituent d'intéressantes attractions.
Galerie
Notes et références
Annexes Bibliographie John Breen et Mark Teeuwen, Shinto in History: Ways of the Kami, Honolulu, University of Hawaii Press, 2000 . Richard Ponsonby-Fane, Studies in Shinto and Shrines, Kyoto, Ponsonby Memorial Society, 1962 . —, The Imperial House of Japan, Kyoto, Ponsonby Memorial Society, 1959 .
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