Dans le Kojiki, le nom complet est et dans le Nihon shoki le nom complet est . est une shinto de la mythologie japonaise classique. Le nom , est une terminologie ancienne du terme , désignant la nourriture en général ou bien les céréales, mais plus particulièrement le riz. Il s’agit donc d’une divinité des récoltes, en particulier du riz. Cela désigne ici plus précisément un . exprime la notion de mystère et de sacré, et celle de sorte que le nom signifie . Bien que ni le Kojiki ni le Nihon shoki ne précisent explicitement son sexe, elle est traditionnellement considérée comme une déesse depuis les périodes les plus anciennes.

Uka-no-Mitama est la divinité principale du sanctuaire Fushimi Inari et est largement vénérée sous l’appellation . Toutefois, son nom n’apparaîtra en tant que divinité principale associé au titre « Inari » que tardivement, à partir de l’époque Muromachi. Au sanctuaire d'Ise, elle est cependant vénérée depuis plus longtemps, sous le nom de .

Mentions dans les sources historiques Mythologie des Kojiki et Nihon Shoki Dans le Kojiki, Uka-no-Mitama apparaît dans la généalogie de Susanoo et est née de son union avec Kamuo Ichihime, qu’il épousa après Kushinadahime. Elle a pour frère du même père Ootoshi, dieu représentant la récolte annuelle.

Dans le Nihon Shoki, elle n’apparaît pas dans le texte principal, mais dans le sixième récit sur la naissance des divinités, elle est décrite comme étant née lorsque Izanagi et Izanami étaient affamés et faibles. Cela a conduit à son identification comme divinité associée à la nourriture et aux céréales. Seul son nom est mentionné, que ce soit dans le Kojiki que dans le Nihon Shoki, sans aucun récit de ses actes.

Le Nihon Shoki indique également que, lors d’une cérémonie sur le champ de bataille menée par l’empereur Jimmu, des offrandes de riz sec furent dédiées à une divinité appelée Itsu-no-Ukano-me, que Motoori Norinaga identifie comme Uka-no-Mitama dans son Kojikiden.

Dans le Engishiki norito Le nom de la divinité « Uka » signifie céréales ou nourriture, et s’assimile à d’autres déesses de la nourriture portant les caractères « Uke » ou « Ke »Toyouke-hime, Ōgetsuhime, Ukemochi, Waka-Ukanome, etc., sont toutes associées à la nourriture et appelées également ..

Dans le Engishiki, apparaît, considérée comme un autre nom de Toyouke-hime. Les notes expliquent que cette divinité sur ces termes : . De même, une autre divinité présente dans le Nihon Shoki désignée sous le nom de , est présentée dans du Nihon Shoki est un , montrant que l’énergie vitale des aliments et le concept même étaient déjà perçus comme des concepts associés à la féminité.

Dans le Shintō Gobusho

Le compilé à Kamakura à Ise Jingū, liste les principaux sanctuaires et divinités des sanctuaires internes et externes. Dans le Gochinza Denki, pour le Naikū du Sanctuaire d’Ise il est dit que : Pour le Gekū : .

La divinité apparait dans le Kojiki et le Nihon Shoki supervise les repas de Amaterasu et de l’empereur, et est appelées « ». Le nom pour désigner Uka-no-Mitama dérive du mot prononcé « ketsu (ne) » dans les dialectes du Kansai『福神』p.49。.

Dans le Nihon Shoki, Uka-no-Mitama est écrit avec les caractères , vénéré à Ise avec ces caractères 御倉神, le caractère 倉 ici suggère qu’elle serait non seulement une divinité des céréales, mais aussi et plus particulièrement des greniers à riz『福神』p.59。.

Textes shintoïstes de la famille Yoshida Au cours de la période Muromachi, le vice-directeur des rites, Yoshida Kanekura, dans son mentionne le sanctuaire Fushimi Inari de Kyoto :. Ce même auteur dans le déclare : . Durant les périodes Heian et Kamakura, les divinités associées au titre Inari étaient généralement des entités féminines, toutefois, le nom Uka-no-Mitama en tant que divinité principale d’Inari n’apparaîtra réellement que durant la période Muromachi. La plus ancienne trace relatives à Inari est inscrite dans une partie du , associant la divinité au riz et donc à Uka-no-Mitama.

Chroniques du sanctuaire Fushimi Inari

Au cours de la période Edo, diverses chroniques du sanctuaire Fushimi Inari vont voir le jour, telles que le désignent la divinité principale des trois sanctuaires Inari comme Uka-no-Mitama (parfois écrit sous les termes ou encore . Originellement, le sanctuaire Chūsha se situait auparavant sur la montagne d’Inari, mais, il est devenu le sanctuaire Shimosha au cours de de la période Edo tardif.

Les noms des deux autres divinités varient selon les sources ; le trio actuel de divinité composé d’Uka-no-Mitama, et ) ne s’est fixée qu’au cours de l’ère Meiji『官幣大社稲荷神社明細図書』。.

Dans les récits de Tō-ji, un vieillard portant un faisceau de riz a été identifié comme Uka-no-Mitama, mais cette association date de l’époque moderne『稲荷大明神利現記』（Genroku）など。. Dans les chroniques médiévales de Tō-ji, ce vieillard n’avait pas de nom propre et était situé au sanctuaire Jōsha de la montagne d’Inari『稲荷大明神流記』（Nanbokuchō début)など。. Dans le transmis sur le mont Kōya, ce vieillard est désigné sous le nom de Tataramochio.

Arbre généalogique

Notes et références Notes

Références

Catégorie:Divinité shinto Catégorie:Kunitsukami