thumb|250px|right|La synagogue de Bruchsal vers 1895 La synagogue de Bruchsal, inaugurée en 1881, a été détruite en 1938 lors de la nuit de Cristal comme la plupart des autres lieux de culte juif en Allemagne.
Bruchsal est une petite ville allemande de l'arrondissement de Karlsruhe, dans le district de Karlsruhe (Land de Bade-Wurtemberg) à environ au nord-est de Karlsruhe. Elle compte actuellement environ habitants.
Histoire de la communauté juive Le Moyen Âge Jusqu'au début du , Bruchsal fait partie du diocèse de Spire. Une communauté juive a existé au Moyen Âge et à l'époque moderne jusqu'en 1938. La première mention de Juifs dans la ville date de 1288, mais la communauté disparait à la suite des persécutions lors de la peste noire en 1348. Dès 1381, un Juif se réinstalle à Bruchsal, suivi de plusieurs autres au cours des années suivantes. Aux , aucune source ne permet d'affirmer la présence de Juifs, probablement en raison de leur absence ou de leur très petit nombre.
Le Ce n'est qu'à partir de la guerre de Trente Ans que des Juifs se réinstallent à Bruchsal ; La première mention de leur présence date de 1619. En 1685, 18 familles juives vivent à Bruchsal, et en 1740, 11 familles.
Au Moyen Âge, les Juifs possédaient une synagogue. La nouvelle communauté utilise tout d'abord une salle de prière, avant de construire une synagogue. Elle dispose d'une école juive (une école confessionnelle jusqu'en 1876, puis une école religieuse; probablement située 2 Huttenstraße dans le bâtiment du rabbinat), un Mikve (bain rituel), situé 17 Stadtgrabenstraße, qui puise l'eau de la Saalbach et la déverse dans la direction des fossés de la ville. Les morts de la communauté sont enterrés au cimetière juif de Worms jusqu'en 1632, puis au cimetière situé à la limite entre Bruchsal et Obergrombach. En 1879, un carré juif est créé dans le cimetière municipal de Bruchsal.
En 1827, Bruchsal devient le siège d'un rabbinat de district.
Dès le milieu du , les Juifs de Bruchsal possèdent un pouvoir économique important. Ainsi le commerce en gros du houblon et du tabac est presque entièrement entre leurs mains. Plusieurs établissements industriels sont fondés par des industriels juifs.
Dans les années 1880-1890, l'antisémitisme grandissant en Allemagne, avec la création d'un parti antisémite par Otto Böckel, se fait ressentir aussi à Bruchsal. La revue Der Israelit en 1892, raconte qu'un Welker de Stuttgart, du deutsch-soziale und antisemitische Partei (parti social et antisémite allemand) a tenu une conférence dans la ville voisine de Bretten, et qu'il désirait en tenir une à Bruchsal, mais en a été empêché par des manifestants israélites: Revue Der Israelit du 21 mars 1892.
L'année suivante, en 1893, des élections amènent treize membres du parti antisémite au Reichstag. Lors de ces élections, le parti antisémite de Bruchsal colle des affiches de propagande sur les maisons qui sont ensuite arrachées par les Juifs. Une plainte est donc déposée par les associations antisémites auprès de l'administration du district. Cette plainte est rejetée: Revue Der Israelit du 29 septembre 1893 : Une décision remarquable a été prise par l'administration du district. Plusieurs israélites ont arraché des affiches antisémites qui avaient été collées sur des maisons par le candidat antisémite, avant les dernières élections au Reichstag. Une plainte déposée par des associations antisémites vient d'être rejetée pour les raisons suivantes : en ce qui concerne l'affichage, il est prouvé, d'après les déclarations, que pendant plusieurs jours avant les élections au Reichstag, des affiches antisémites placardées dans les rues de Bruchsal ont bien été déchirées. Cependant, l'occasion d'intervenir n'est pas envisageable, car l'arrachage de ces affiches, qui regorgent d'insultes et d'invectives contre les israélites, et dont le contenu a fait aussi scandale parmi les membres des communautés chrétiennes, peut être considéré comme accompli dans l'exercice de la légitime défense. Les accusés, qui sont des israélites, pouvait de même, comme le reste des israélites de cette ville, exiger de ne plus voir ces affiches avilissantes pour leurs coreligionnaires qui bénéficiaient d'une large diffusion publique. La population juive va croître fortement jusqu'au milieu du avant de se stabiliser et décroitre légèrement au début du : en 1814, il y a 128 personnes juives ; en 1825 : 178 soit 2,6 % de la population totale de habitants ; en 1842 : 256 Juifs soit 3,2 % des habitants ; en 1862: 325 personnes juives soit 3,9 % de habitants; en 1875 on atteint 609 Juifs soit 5,6 % de habitants; en 1880 : 730 soit 6,4 % de ; Le nombre le plus élevé est atteint en 1885 avec 752 personnes juives ; en 1895 : 753 soit 5,9 % des habitants ; en 1900 : 741 soit 5,5 % des habitants et en 1910, 711 Juifs sur une population totale de habitants soit 4,6 %.
Le Durant la Première Guerre mondiale, la communauté juive perd 17 de ses hommes. Leurs noms figurent sur le monument aux morts de la Première Guerre mondiale dans le cimetière de la ville. La revue indique que la ville, dans un ouvrage publié après la guerre, reconnait l'effort de guerre fait par la communauté juive : Revue : du 27 mai 1921: L'ouvrage publié par la ville de Bruchsal sur "Bruchsal dans la guerre mondiale de 1914 à 1920", traite, dans un chapitre spécial, de la communauté juive de Bruchsal et apporte des chiffres intéressants sur les services apportés par la communauté à l'Allemagne pendant la guerre mondiale. Il indique que : de la communauté religieuse qui compte en tout 650 âmes, 158 hommes, soit près de 25 pour cent ont été des combattants actifs, et parmi eux, beaucoup ont été blessés, et 17 soit 12 pour cent sont morts au combat. De nombreux ont reçu des décorations, et neuf ont été promus officiers et un médecin commandant, alors qu'avant la guerre dans le pays de Bade, aucun israélite n'avait eu cet honneur. […]. L'Association caritative israélite et l'Association des femmes juives, l'Association pour les malades israélites et l'Association pour les pauvres israélites se sont unis et mis à la disposition des hôpitaux locaux afin d'envoyer de nombreux paquets de tendresse à nos FeldgrauenFeldgrau: en Allemagne, petit nom amical du soldat allemand en raison de la couleur de son habit. En France, la traduction vert de gris est devenu durant la Seconde Guerre mondiale un terme péjoratif pour désigner le soldat allemand.. En 1925, la communauté se compose de 603 personnes soit 3,7 % des habitants de la ville. Les responsables de la communauté sont R. Schlossberger, Karl Marx, B. Bravmann, L. Einstein, B. Kauffmann, Albert Maier, Paul Odenheimer et S. Weinberger; le rabbin est le Siegfried Grzymisch; le professeur d'éducation religieuse B. Bravmann et le Shames (bedeau de la synagogue) S. Sandler. L'instruction religieuse est donnée dans les écoles par le professeur principal Prager et par le professeur de religion Bravmann et dans les collèges par le rabbin.
Les associations juives sont très actives, principalement dans le domaine de la charité: En 1888 est fondé à Bruchsal, le Israelitischer Landeswaisenverein für Baden (Association des orphelins israélites du pays de Bade). Son but est d'aider et d'éduquer les orphelins déshérités. En 1932, le président de l'association est Jacob Oppenheimer; le Israelitischer Frauenverein (Association féminine israélite), fondée en 1872, est dirigée de 1924 à 1932 par Hedwig Oppenheimer, avec 200 membres, dont le but est la protection de la famille, l'aide aux femmes en couches et aux malades, l'attribution de bois et de charbon, et l'aide à la formation; le Israelitischer Armenverein (Association d'aide aux pauvres israélites), fondée en 1900, dirigée en 1924 par R. Schloßberger et par le conseiller de la synagogue L. Einstein, et en 1932 par Max Straus, avec 125 membres; La Wohltätigkeitsverein Gemiluth Chasodim (Association de bienfaisance), dirigée en 1924 par Isidor Einstein et en 1932 par Max Straus, avec 100 membres; la Kranken- und Wohltätigkeitsverein (Association de bienfaisance et d'aide aux malades), fondée en 1840, dirigée en 1924 par R. Schloßberger et par le conseiller de la synagogue S. Weinberger, et en 1932 par Samuel Weinberger, avec 160 membres, dont le but est la fourniture de soins médicaux gratuits et le remboursement des traitements, médicaments et autres fournitures médicales; la Chewra Kadischa (Société du dernier devoir), fondée en 1879, dirigée en 1924 par Albert Mayer, avec 15 membres, dont le but est d'aider les personnes dans le besoin pour l'organisation des services funéraires; la Brautverein (Association pour la mariée), dirigée par R. Schloßberger avec 10 membres, pour offrir un trousseau aux jeunes filles pauvres; Toutes les associations caritatives sont regroupées au sein du Wohlfahrtsrat (Conseil de l'aide social) sous la présidence en 1924 du rabbin Grzymisch. Parmi les associations non caritatives: la Synagogenchorverein (Association du chœur de la synagogue), dirigée en 1924 par Ernst Ullmann, avec 40 membres; la Verein für jüdische Geschichte und Literatur (Association de littérature et d'histoire juive), dirigée en 1924 par Max Hilb, avec 98 membres, et en 1932 par Moritz Nathan; le "Jüdischer Frontbund" (Union [des soldats] juifs du front) dirigée en 1932 par Max Hilb, regroupant les anciens combattants juifs de la Première Guerre mondiale; le Jüdischer Jugendbund (Union de la jeunesse juive), sous la direction de Max Sichel; et la section locale de la Centralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens (Association centrale des citoyens allemands de religion juive) dirigée par Bernhard Kauffmann.
Jusqu'en 1933, de nombreuses familles juives possèdent des entreprises industrielles ou commerciales, dont certaines relativement importantes. Les Juifs se sont surtout spécialisés dans la fabrique de cigares et de cigarettes, le négoce du tabac, la malterie et le négoce du houblon. Sur les 21 entreprises possédées par des Juifs, 12 sont des fabriques de cigarettes; On les trouve aussi dans la confection pour hommes et femmes, le négoce de tissus, la fabrique de poêles et le négoce de bétail.
Avant l'arrivée au pouvoir des nazis, le rapport entre les habitants juifs et non-juifs de la ville, ne pose aucun problème particulier. Les citoyens juifs sont représentés au conseil municipal, au comité des citoyens et au conseil régional de Bruchsal. Ils sont membres de la Croix-Rouge, ainsi que de clubs de chant, de gymnastique et de sport. Ils subventionnent et coopèrent avec des organismes de bienfaisance chrétiens, principalement les infirmières catholiques et protestantes, et certains résidents juifs prennent une part active aux festivités de la ville, comme le carnaval dans les années 1900. Jakob Oppenheimer, président de l'Association des orphelins du Land et responsable de l'aide d'urgence municipale pendant l'hiver 1932-1933, est connu bien au-delà de la ville pour ses activités caritatives. Quand il décède en , son enterrement est suivi aussi bien par des Juifs que des Chrétiens, et de nombreuses nécrologies élogieuses sont publiées dans les journaux locaux.
La période nazie En 1933, Bruchsal compte 501 habitants juifs. La propagande nazie s'exerce également à Bruchsal dès l'arrivée au pouvoir d'Hitler, contre les entreprises et magasins juifs de la ville. Les Juifs sont soumis à de nombreuses restrictions: à partir de mai 1934, les habitants juifs ne sont plus admis à la piscine municipale. En 1936, une école est installée spécialement pour les élèves juifs.
En 1936-1937, 110 Juifs quittent la ville dont 76 pour émigrer à l'étranger. En 1938, tous les Juifs d'origine polonaise ou tchèque sont expulsés vers la Pologne.