Martin Heidegger et la question de la technique

vignette|Carl Grossberg, Composition avec turbine, 1929. La Technique moderne, en tant que manifestation ultime de la volonté de puissanceFondement de la totalité de l'étant dont l'essence est volonté de puissance, l'éternel retour du même pourrait bien exprimer, l'essence métaphysique de la technique moderne. .« L'époque de la métaphysique achevée est sur le point de commencer. « La volonté de volonté » (volonté de puissance) impose les formes fondamentales qui lui permettent de se manifester : le calcul et l'organisation de toutes choses. La forme fondamentale sous laquelle la « volonté de volonté » apparaît et, en calculant s'installe, peut être appelée d'un mot : la Technique ». ., représente, pour Martin Heidegger, le danger le plus grand. Dominique Janicaud lire en ligne. constate aussi : . Là où Nietzsche voit la manifestation de la domination de l'homme sur la nature, Heidegger perçoit tout au contraire la dernière étape de sa dépossession au long d'une histoire de la métaphysique, des époques et des modes de dévoilement de l'être écrit Jacques Taminiaux. lire en ligne.. Plus l'homme se prend pour le « seigneur de la terre », plus il devient une simple pièce du « dispositif technique ».. On voit que .. En raison de son caractère massif et universel, dans lequel il voit l'expression du « Nihilisme » contemporain, Heidegger fait de la « Technique » la figure ultime de « l'histoire de la métaphysique ».. ..

« La question de la Technique » est le titre du premier texte du recueil « Essais et conférences » paru en 1954, qui est la version transformée de la deuxième conférence (du cycle de quatre) tenue à Brême en 1949. Le titre général évocatif de ces conférences célèbres fut soit .

Question sur la technique La Technique se comprend traditionnellement comme une combinaison de plusieurs outils de production de prévision et de distribution correspondant à tout un ensemble d'outils matériels ou non (machines mais aussi procédés), , selon la définition de Jacques Ellul.. Dans cette définition le terme important est celui d'« outil », qui réduit à débouche sur une conception strictement instrumentale de la technique. Au milieu du , cette évidence a été ébranlée par le philosophe Martin Heidegger qui s'interrogeant sur ce que cette définition , fait de la technique l'étape ultime d'une histoire de la métaphysique dont l'origine remonte aux Grecs..

L'origine du terme de « technique » est à situer dans le mot grec techné () : .. Heidegger rappelle qu'à l'origine ce terme, ne désigne pas un moyen matériel (à usage de..) mais un savoir, un tour de main, dans le sens où l'artisan sait comment s'y prendre pour : c'est un mode, parmi beaucoup d'autres, de lalètheuein, du déceler, ou capacité de dévoilement de l'« homo faber ». Toutefois, le point décisif dans la techné ne réside aucunement, selon Heidegger, dans l'action de faire et de manier et pas davantage dans l'utilisation de moyens de production, mais dans le dévoilementHubert Dreyfus citant Heidegger donne un exemple parlant de ce dévoilement : .. La « technique moderne », avec toute sa puissance, est aussi un dévoilement mais qui n'est pas une simple fabrication comme dans la techné grecque, mais une « provocation », une mise en demeure adressée à toutes choses d'apparaître comme un fonds ou un stock disponible. Dans le cycle des conférences de Brême, la partie directement consacrée à la question de la Technique a pour titre particulier allemand : « Das-Gestell » dans lequel Martin Heidegger voit l'essence même de la Technique, traduit par « dispositif » par François Fédier, ou bien « Arraisonnement » par André Préau, traducteur des Essais et conférences C'est cette « provocation » que Heidegger, usant d'un vieux terme allemand a dénommé « », qui correspond à l'époque moderne, en constitue le trait distinctif et désigne un mode de dévoilement agressif, dont la finalité consiste à livrer tout étant (hommes, choses, relations et cultures) comme susceptible d'être interpellé, arraisonné, étiqueté, mis en demeure, recensé dans un stock, dans un fonds ou une réserve. .. Il s'agit d'une traduction difficile et donc flottante en français, qui ne peut être comprise que dans la perspective générale de la pensée heideggérienne et son travail sur l'histoire de l'être.

Dans l'esprit de Heidegger la « technique moderne » reste une « techné », mais elle l'est dans un sens , différent du sens grec. Il ne s'agit plus de dévoiler une « chose en soi », mais de la saisir eu égard aux paramètres mathématiques et physiques qui vont permettre la . En ayant le caractère de mise en réserve, la technique moderne implique l'« objectivité » et la « mensurabilité » de toute chose. Heidegger aime à citer la phrase de Max Planck .. Le comportement « commettant » (être chargé de..), qui correspond pour l'homme à la mise en œuvre de cette calculabilité généralisée, ..

La nouvelle science qui va autoriser cette mutation, naît avec les penseurs de la « Révolution copernicienne » : Descartes, Galilée, Newton et Kant. Au tournant du , on assiste à une révolution dans le savoir qui s'exprime dans la recherche de la certitude par l'objectivité, la mesure, et la méthode, révolution de la connaissance qui aboutit à un nouveau « compartimentage » du réel. .. .. Il s'agit de projeter a priori, à l'aide de définitions axiomatiques préalables, sur la nature, un plan unique, auquel tous les phénomènes naturels doivent se conformer pour être pris en compte et permettre leur mathématisation. Alain Boutot écrit : .Mieux que Nietzsche, le métaphysicien de notre âge technique c'est Karl Marx. Ce dernier . ..

Dorénavant, la science affiche sa volonté d'assurer l'élaboration et la mise en forme du réel : .. Dans cette veine, Dominique Janicaud met, à la suite d'Heidegger, l'accent sur la toute nouvelle « Puissance du rationnel » et l'histoire de l'accélération du développement de cette puissance, d'où l'intérêt que porte Heidegger, comme le remarque le professeur lire en ligne., à la science naissante de la cybernétique dont le processus peut être caractérisé par les mots « réguler, communiquer, informer, but à atteindre, objectifs ».

Dans la chronologie historique, la science moderne de la nature, remarque Heidegger., a commencé au , alors que la technique de base des moteurs a démarré dans la seconde moitié du , soit avec un retard d'un siècle. Dans leur essence, ces progrès scientifiques doivent être considérés selon lui comme une « potentialisation » de la puissance qui va régir la technique moderne mise à jour dans les travaux de Dominique Janicaud.

Heidegger juge le basculement soudain, qui voit tout d'un coup ..

Heidegger renverse ainsi la perception courante des relations entre la technique et la science : pour lui, c'est la science qui est au service de la technique et non l'inverse.

La Technique et l'arraisonnement Alain Boutot. auquel nous empruntons les traits principaux consacre une quinzaine de pages de son « Que-sais-Je? » à la question de la Technique chez Heidegger.

Les phénomènes tels qu'ils se donnent La technique moderne est aussi un « déceler » et un « dévoiler ». Heidegger en donne plusieurs exemples concrets, dont certains sont relevés par Alain Boutot : Heidegger 1993 .. ..

Affecter tout un bassin à la production charbonnière est un dévoilement dans lequel la nature est mise en demeure de livrer une énergie qui puisse comme telle être extraite et accumulée. Mais, s'interroge Heidegger, ne peut-on pas en dire autant du vieux moulin à vent ? Non : ses ailes tournent bien au vent et sont livrées directement à son souffle. Mais si le moulin à vent met à notre disposition l’énergie de l’air en mouvement, ce n’est pas pour l’accumuler, lire en ligne. . , lire en ligne..

Par ailleurs, le monde de la technique, avec sa géométrisation et sa mathématisation, demande un espace neutre, uniforme et universel. Les lieux traditionnels, qui manifestaient historiquement la capacité des choses à rassembler (à l'exemple souvent choisi du vieux pont qui fonde une ville), disparaissent dans l'espace uniformisé, note Michel Haar..

La formalisation des phénomènes Il est à la fois juste et trivial de voir sous le terme de un dispositif instrumental en vue d'une fin. En effet, qui pourrait nier, reconnaît Heidegger .. La technique moderne n'en présente pas moins un caractère de de la nature qui consiste à soumettre puis libérer, transformer, accumuler, répartir « dans un dispositif articulé et mouvant » d'où le terme de . L'essence de la technique, ainsi abordée, se dissimule derrière une représentation instrumentale exclusive (les moyens techniques, les machines) entretenant l'illusion d'un homme dominateur qui en contrepartie en aurait l'entière maîtrise, ce qui est selon Heidegger l'.

Heidegger appelle (Arraisonnement de la nature), ce dévoilement selon lequel le travail de la technique moderne dévoile le réel comme fond. Si la traduction littérale de l'allemand donne Dans , Jean Grondin traduit en paraphrasant « le rassemblement indifférencié », la mathématisation de l'étant dans sa totalité pour assurer sa disponibilité. que signifie le fait que l' de la technique réside dans le , s'interroge Christian Dubois.. À suivre Hadrien France-Lanord., on peut ainsi résumer la signification du en ce qu'il n'est pas la propriété commune des choses techniques c'est-à-dire, son essence au sens métaphysique traditionnel, mais le déploiement, de la « Dispensation »"Ainsi le en tant qu'il recueille l'adresse destinale du dévoilement est bien de la technique, mais en aucun cas au sens du genre et de l'essence." ..

Le règne du est universel et son ambition planétaire, son champ d'expansion dépasse la production d'engins sophistiqués, dépasse aussi la science, va jusqu'à .. Déjà de son temps, bien avant la révolution numérique, Heidegger dénonçait les avancées de la métalinguistique qui procède ..

L'étant mobilisé dans le cadre de la a le caractère de stock ou de fonds disponible. . (autrement dit préposé à...tout en étant sommé, mis en demeure, selon la traduction d'André Préau). Ce caractère de disponibilité d'étant mobilisé et mobilisable, s'étend jusqu'à l'homme, qui ainsi dégringole de son statut métaphysique de « sujet » à celui de « technicien », voire de simple facteur de production ; homme moderne tout à la fois disponible pour le , et indisponible, pour tout ce qui concerne le soin de sa propre essence.. L'homme se plie aux pleins pouvoirs de la technique allant jusqu'à y conformer son propre être, le caractère « destinal » massif du lui échappe totalementIl ne s'agit aucunement d'une faiblesse psychologique, Heidegger précise : . ..

D'une certaine façon l'animalité de l'homme, qui constitue le fondement de l'humanisme contemporain, , écrit Pierre Caye..

L'essence de la technique Pour Heidegger, la « technique » n'a jamais un sens étroitement technologique ; elle possède une signification métaphysique, en tant que type de rapport que l'homme moderne entretient avec le monde : en ce sens, elle est un mode de décèlement (dévoilement) de l'étant, un moment de la « vérité de l'être ». Dans sa célèbre conférence de 1953, intitulée La Question de la technique, Heidegger résume sa pensée en une formule devenue depuis lors quasi proverbiale : .. Heidegger définit l'essence de la technique au regard d'un certain destin de l'être et du décèlement de l'étant. Elle n'est donc plus un assemblage de moyens destinés à la production.La position fondamentale des temps modernes «, n'est pas technique parce qu'on y trouve des machines à vapeur puis des moteurs à explosion.Au contraire, des choses de ce genre s'y trouvent parce cette époque est l'époque Technique »..