Une doxologie est une formule de louanges employée dans la liturgie juive puis chrétienne. Elle est en général exécutée en tant que finale de prières..
Étymologie Le terme « doxologie » vient du grec ancien doxa (δόξα, « gloire ; opinion »)Le petit Robert (dictionnaire de la langue française)Robert Le Gall, Dictionnaire de liturgie, p. 95, C.L.D., Chambray 1982, 281 p. et logos (λόγος, « parole ; discours »). Il signifie : « parole de gloire »Il existe un sens figuré homonyme. De δόξα, « opinion » : Énoncé reproduisant une opinion commune ou une apparence.. Si la chose elle-même existe depuis les Psaumes de la Bible hébraïque, il semble que ce mot n'apparaisse qu'assez récemment dans l'usage de la langue française, au .
Judaïsme Dans la religion juive, les prières se terminent souvent par une doxologie. Soit l'on s'adresse directement à Dieu, soit son nom est proclamé avec des prédicats glorifiants. La récitation se termine généralement par une formule d'éternité et l'acclamation confirmante du peuple, l'Amen.
Une formule de louange et de glorification fréquente dans la Torah est appliquée aux matriarches et patriarches, aux figures héroïqueset plus particulièrement à Dieu. Elle se retrouve par exemple dans le livre de Jérémie reliant les prophéties contre Babylone au reste du livreLivre de Jérémie 51:15-19 ou après les Psaumes 41, 72, 89 ou 106.
Exemple Le Psaume 150Les numérotations Massorétique et grecque sont les mêmes pour ce psaume., dernier texte du Livre des Psaumes, est une invitation à la louange à Dieu.
Son dernier verset est une doxologie mais également, en tant que conclusion dans le dernier des psaumes, il résume tout le livre des Louanges. Il est également récité lors de la fête juive de Rosh Hashanah dans la prière de Moussaf AmidaD’après le Complete ArtScroll Siddur, compilation des prières juives.. VersetOriginal hébreuL’original hébreu provient du site Sefarim, du grand rabbinat de France.Traduction française du RabbinatTraduction française de Louis SegondLa traduction de Louis Segond est disponible sur Wikisource, de même que d'autres traductions de la Bible en français.1הַלְלוּ-יָהּ:הַלְלוּ-אֵל בְּקָדְשׁוֹ; הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹAlléluia ! Louez Dieu en son sanctuaire, louez-le dans le firmament, siège de sa force.Louez l’Éternel ! Louez Dieu dans son sanctuaire ! Louez-le dans l’étendue, où éclate sa puissance !2הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו; הַלְלוּהוּ, כְּרֹב גֻּדְלוֹLouez-le pour sa puissance, louez-le pour son immense grandeur.Louez-le pour ses hauts faits ! Louez-le selon l’immensité de sa grandeur !3הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל וְכִנּוֹרLouez-le aux sons stridents du Chofar, louez-le avec le luth et la harpe.Louez-le au son de la trompette ! Louez-le avec le luth et la harpe !4הַלְלוּהוּ, בְּתֹף וּמָחוֹל; הַלְלוּהוּ, בְּמִנִּים וְעֻגָבLouez-le avec le tambourin et les instruments de danse, louez-le avec les instruments à cordes et la flûte.Louez-le avec le tambourin et avec des danses ! Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau !5הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי-שָׁמַע; הַלְלוּהוּ, בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָהLouez-le avec les cymbales sonores, louez-le avec les cymbales retentissantes.Louez-le avec les cymbales sonores ! Louez-le avec les cymbales retentissantes !6כֹּל הַנְּשָׁמָה, תְּהַלֵּל יָהּ: הַלְלוּ-יָהּ(doxologie) Que tout ce qui respire loue le Seigneur ! Alléluia !(doxologie) Que tout ce qui respire loue l’Éternel ! Louez l’Éternel ! Christianisme Comme les rabbins de leur temps, Hippolyte (v. 170- 235) et Origène (v. 185 - v. 253) admettent la nécessité d'une eulogie ou d'une doxologie introductives ou conclusives, dont la fonction, tant dans la prière juive que dans la prière chrétienne, est de récapituler, par inclusion, le mouvement essentiel de la prièreJean-Marie Sellès, « Bénédiction synagogal et doxologie : La doxologie est-elle propre à la prière chrétienne ? », La Maison-Dieu, n° 175, 1988, p. 7-23..
Tradition catholique La doxologie est une prière de louange et geste d'offrande pour signifier que le corps et le sang du Christ constituent l'offrande d'un seul sacrifice. Dans la longue tradition de l'Église romaine, la louange à la sainte Trinité est habituellement distinguée.
Au nom de l'assemblée, dans l'Esprit Saint, le prêtre offre le sacrifice de Jésus à son Père dans une courte prière. Sommet de la prière eucharistique trinitaire chrétienne, la doxologie est donc une « parole de gloire », c’est-à-dire une formule célébrant la gloire de Dieu terminant la prière eucharistique de la Messe ou aussi celui chanté dans les psaumes : en ce sens le Gloria de la messe et l'hymne Te Deum sont aussi des doxologies (grande doxologie, action de grâce qui terminait l'office du matin, devenue le Gloria de la messe).
La formule « Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, ainsi qu'il était au commencement, maintenant et à jamais, pour les siècles des siècles. Amen. »En latin : Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto, sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen., qui conclut les dizaines du rosaire, est aussi une doxologie (petite doxologie) de même que la formule concluant la récitation actuelle du Notre Père : « car c’est à Toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Ainsi soit-il. », issu du Livre des Chroniques (29,10-11) et ajoutée tardivement.
Notamment dans la liturgie des heures, il s'agit de la conclusion des psaumes ainsi que de la dernière strophe des hymnes.
Exemple Psaume 150 Laudate Dominum
Cette doxologie, si courte, n'est pas simplement la conclusion de ce psaume. Comme il s'agit du dernier de 150 psaumes, « Ce verset résume tout le Psautier, le livre des louanges, comme le nommaient les Juifs. »
Hymne d'Ambroise de Milan, Deus, Creator omnium (). thumb|upright=0.6|La doxologie est une formule célébrant la Gloire de Dieu, notamment en tant que Trinité. (Basilique de Saint-Denis)
Il composa cette hymne pour les offices du soir, à savoir les vêpres de nos jours. Étant donné que le terme latin Trinitas avait déjà été utilisé par Tertullien († vers 220) dans l'histoire du christianisme, saint Ambroise soulignait ce dogme avec sa doxologie. À cette époque-là, même après le concile de Nicée, l'hérésie d'Arius était en effet si puissante que l'évêque de Milan dut établir un meilleur modèle. Donc cette tradition dans la doxologie remonte jusqu'à ce siècle. La doxologie Christum rogamus était très fréquemment adoptée par d'autres hymnes liturgiques.
Hymne d'Ambroise de Milan, Splendor paternæ gloriæ (), ainsi que traduction et paraphrase par Jean Racine (1688) thumb|upright=0.58|Saint Ambroise. thumb|left|upright=0.5|Jean Racine.
Il est évident que Racine ajouta le terme Trinité selon la tradition.
Dans la tradition byzantine La doxologie est l'action de glorifier ou de confesser la gloire ou la sainteté de Dieu ; c'est une formule liturgique, souvent trinitaire, de louange à Dieu et de reconnaissance de sa gloire. On peut donc, au sens large, appeler doxologie toute phrase ou texte qui effectue cette glorification.
La grande doxologie est également une hymne chantée à la fin des matines solennelles : elle commence par les paroles issues de l'épisode de la Nativité du Christ (Luc 2, 14), . La petite doxologie reprend ce verset en combinaison avec le verset du Psaume 50 Aux matines (trois fois le premier verset, deux fois le second) elle inaugure la lecture de l'hexapsalme ; à la liturgie (deux fois le premier verset, une fois le second) elle fait partie des prières sacerdotales prononcées à voix basse dans le sanctuaire avant la première bénédiction ().
La doxologie , qui conclut toute série de stichères et de tropaires, est souvent divisée en deux. On dit d'abord , on dit un premier tropaire ou stichère correspondant (parfois un doxastikon), puis on achève avec et un tropaire ou stichère correspondant (souvent un théotokion). À la huitième ode du canon, cette doxologie est remplacée par une autre, adaptée du texte du cantique des Trois jeunes gens dans la fournaise : « Bénissons le Père et le Fils et le Saint Esprit, le Seigneur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. ».
Notes et références Notes
Références
Liens externes
Robert Le Gall, Dictionnaire de liturgie, 1997, extrait : doxologie Doxologie, La Minute, Le Jour du Seigneur
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