Dans la mythologie grecque, Céto, Cétus, ou Kêtos (en grec ancien , , de , et en particulier ), fille de Pontos (le Flot) et de Gaïa (la Terre), est une divinité marine primordiale.
Le terme a également été utilisé pour désigner divers monstres marins par la suite.
Céto est à l'origine du terme . Cetus est également le nom de la constellation de la Baleine.
Fille de Gaïa et de Pontos vignette|Phorcys (centre) et Céto (droite), mosaïque du musée du Bardo.
Céto est la fille de Pontos et de Gaia.. Unie à son frère Phorcys, Céto engendre de nombreux monstres marins. La Théogonie d'Hésiode leur donne comme enfants Échidna, les Gorgones (Sthéno, Euryale et Méduse), les Grées (Ényo et Pemphrédo ), ainsi que Ladon, le (certains auteurs le donnent fils d'Échidna et de Typhon). De plus, Céto a mis au monde les Hespérides elles-mêmes.
Une scholie d'Apollonios de Rhodes est la seule à donner Phorcys et Céto comme parents des Hespérides.
Homère donne Thoôsa, la mère de Polyphème, comme fille de Phorcys, mais sans préciser si Céto en est la mère.
Monstre marin dans les légendes grecques Kêtos (plus tard latinisé en Cetus) est un terme générique qui a désigné différents monstres marins.
Andromède et le monstre marin
Envoyé par Poséidon, ce () doit dévorer la princesse Andromède exposée en sacrifice après que sa mère Cassiopée a dit qu'elle est plus belle que les Néréides, chéries de Poséidon ; - .. Persée tue le monstre et sauve Andromède.
Pline l'Ancien mentionne un culte de la à Joppé dans une seule référence, indiquant qu'on y trouve les restes des chaînes d'Andromède - .. S. Safrai et M. Stern proposent deux hypothèses pour expliquer la mention d'un culte de Céto à Joppa chez Pline : ce culte était en réalité voué au monstre de l'histoire d'Andromède qu'un habitant de Joppé aurait établi sous le nom de Céto, et concernait une autre divinité, cetos ou Dercéto, dont le nom a été déformé ; pour les modifications volontaires du nom, voir The Jewish people in the first century. Historical geography, political history, social, cultural and religious life and institutions. Ed. par S. Safrai et M. Stern en coopération avec D. Flusser et W. C. van Unnik, , , ainsi que la traduction par C.H. Oldfather de Pline (Derceto)..
Laomédon et le monstre marin Plus loin dans la Bibliothèque est racontée l'histoire (figurant également dans la Bibliothèque historique de Diodore) de Laomédon qui, après avoir froissé Apollon et Poséidon, fut forcé de sacrifier sa fille à un monstre marin (kêtos) ; - ., qui venait enlever les hommes jusque dans les champs ; - .. Mentionnant cette vengeance des dieux contre Laomédon, Ovide identifie Céto à une inondation , 194-220.. D'autres auteurs, comme Valerius Flaccus, y joignent un bruit de tremblement de terreValérius Flaccus, Argonautiques , , 431-579.. Ces deux éléments suggérant un tsunami.
Selon Apollodore, le monstre fut finalement tué par Héraclès ; - ... Selon les Histoires incroyables de Paléphatos de Sámos, le monstre Céto, qu'il dit s'appeler aussi Céton, était un roi puissant qui, grâce à ses navires, soumettait toutes les côtes de l'Asie mineure, dont notamment la ville de Troie qui lui devait un tribut appelé dasmos. À cette époque, l'argent n'existait pas . Si le tribut n'était pas payé, il dévastait la région. Héraclès et ses hommes armés passèrent dans la région alors que Céto débarquait et marchait contre Troie ; Laomédon engagea les soldats grecs qui aux côtés des siens luttèrent et tuèrent Céto et ses hommes, « Céto »..
Autres mentions et représentations vignette|La scène supérieure de cette céramique à figures noires de la Grèce antique montre Héraclès qui délivre la princesse troyenne Hésione de Céto, figuré à droite par un crâne probablement fossile à l'apparence synapside avec ses fosses temporales. Évoquant cette représentation, l'historienne Adrienne Mayor rappelle que beaucoup de lieux liés aux mythes grecs sont de riches sites fossilifères.. Céto est décrite (par exemple dans l’Odyssée, d'Homère) comme un horrible monstre marin femelle, ayant l'apparence d'une immense créature tenant à la fois de la baleine, de l'orque, du requin, de la raie et du dragonLes Signes du destin (éd. RMC/Éditions du Rocher 1981).. Elle pouvait prendre à loisir la forme d'une seule de ces cinq créatures ou de toutes en même tempsDictionnaire amoureux de la mythologie de Jacques Lacarrière.Encyclopédie de la mythologie d'Arthur Cotterell.Illustrated Guide to Astronomical Wonders, O'Reilly Media, 2007..
Aristarque de Samothrace, rapporté par Eustathe de Thessalonique, parle du mythe d'un peuple peu connu auquel Homère fait référence, , 521. dans l’Odyssée : les Cétéens, dont on apprend qu'ils étaient présents dans les combats durant la guerre de Troie aux côtés d'Eurypyle, un mysien allié de ses voisins Troyens. Ces Cétéens tombent ainsi à la guerre alors qu'ils étaient venus épouser des femmes troyennes. Ce peuple aurait un mythe selon lequel on associe la mort à un « gros poisson », en raison du grand deuil dans lequel on se noie à la disparition d'un procheEustathe de Thessalonique, Commentaires sur l'Iliade et l'Odyssée d'Homère, folio 1697 (vers 520 du chant 11 de l’Odyssée). Voir ..
Monstre marin dans d'autres légendes Bible hébraïque Le Livre de Jonas (2:1) parle de dag gadol (דג גדול) qui peut se traduire de manière littérale par . La Septante a traduit cette phrase en grec par . Jérôme de Stridon, dans la Vulgate, traduit plus tard ces termes en latin par piscis grandis (). Cependant, dans l’Évangile selon Matthieu (12:40), il traduit le mot kêtos en cetus.
Bestiaires médiévaux
Au Moyen Âge, les bestiaires reprennent la figure de cetus ou cète.
Développements ultérieurs Sciences Son nom a été donné à l'astéroïde (65489) Céto.
Littérature Dans le , 3, Explication du bruit écouté par Gilliatt, du roman Les Travailleurs de la mer, Victor Hugo désigne l'océan en ces termes : .
Cinéma 2003 : dans le film d'animation Sinbad : La Légende des sept mers (2003), un monstre marin de la déesse Éris s’appelle Cétus.
Bande dessinée 2008 à 2012 : dans le manga Beyblade: Metal Masters, une membre de l'équipe européenne a une toupie appelée , et un de ses coéquipiers a une toupie appelée .
Annexes
Sources antiques (, 2, 6). (v. 238, 270, 333, 336).
Bibliographie Baeijens, Vanessa, and Cécile Evers. L’évolution iconographique du Kétos : de l’art grec à l’art paléochrétien. Université libre de Bruxelles, 2007. Print.
Articles connexes Céto (Océanide) Cète
Liens externes
Notes et références Notes
Références
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