Jorge Ángel Livraga Rizzi, né le à Buenos Aires et mort le à Madrid, est un philosophe, historien, poète et écrivain argentin.
Après avoir été membre de la Société théosophique pendant une dizaine d’années il fonde en 1957 l’organisation internationale Nouvelle Acropole, en devient le premier président puis il consacre l'essentiel de sa vie à son développement.
Son intention est de créer, au une école de philosophie à la manière classique, en réintroduisant la méthode socratique comme recherche de la sagesse et de la connaissance de l’être humain. Ceci s'inscrit dans une démarche qui se réfère aux écoles de philosophie de la tradition classique telles que à l'image l’Académie platonicienne, le lycée d'Aristote, l’école néoplatonicienne d’Alexandrie.
Son idée consiste à réactualiser des éléments utiles et inspirateurs pour guider les temps futurs, en réintroduisant la méthode socratique comme recherche de la sagesse et de la connaissance de l’être humain.
Biographie thumb|Buste de Giordano Bruno Avenue Bolivariana à Medellin, Colombie. Il est né de parents d'origine italienne : Ángel Livraga, ingénieur industriel, et Victoria Rizzi, tous deux issus de familles émigrées à la fin du .
La mort précoce de son père alors qu'il avait à peine quinze ans provoque en lui une crise profonde qui l’amène à s'intéresser à la philosophie ésotérique et à entrer en contact avec la Société théosophique argentine, où il commence ses études sur l'histoire des religions et la symbologie.. Par la suite, il suit les enseignements des professeurs Curuppumullage Jinarajadasa et Nilakanta Sri Ram, tous deux présidents de la Société théosophique mondiale basée à Adyar (Chennai) en IndeJorge Ángel Livraga Rizzi, Biographical notes.
En parallèle, il entreprend des études de médecine, d'histoire de l'art et de philosophie. à l'université de Buenos AiresBiographie de Jorge Ángel Livraga Rizzi sur le site de Nouvelle Acropole France.
En 1956, il crée la revue Études théosophiques destinée à faire connaître les œuvres de Helena Petrovna Blavatsky aux jeunes universitaires, en les confrontant aux nouvelles découvertes scientifiques du .
Après s'être séparé de la Société théosophique, il fonde avec sa femme Ada Albrecht en 1957 l’association Nouvelle Acropole. Après leur séparation en 1981, cette dernière fonde en Uruguay sa propre association, Hastinapura. En peu de temps, Nouvelle Acropole acquiert le caractère international d'un mouvement humaniste et philosophique, ce qui le conduit à une activité intense à travers des cours, des conférences et des voyages constants à travers le monde. En 1972, il s'installe en Espagne à l'occasion de l'ouverture des activités de Nouvelle Acropole en Europe. Deux de ses proches disciples, Delia Steinberg Guzmán et Fernand Schwarz, assumeront respectivement des responsabilités de direction en Espagne et en France.
Il consacre ensuite le reste de sa vie à promouvoir cette « aventure spirituelle », en la construisant grâce à un important effort d’enseignement et de recherche tout en continuant à créer des centres, d'abord en Europe et en Amérique puis à partir de 1977, en Europe de l’Est, en Asie, en Afrique et en Océanie.
Il est l'auteur de 36 ouvrages enregistrés à la Bibliothèque nationale d'Espagne et traduits en plusieurs langues.
Il meurt à Madrid en 1991. Son ancienne maison à Buenos Aires est aujourd'hui devenue un musée.
Controverse
vignette|Atelier philosophique avec Jorge Livraga. Nouvelle Acropole France et son fondateur sont cités dans le rapport de la commission d'enquête sur les sectes du parlement français publié en janvier 1996.
Ce rapport a été critiqué par les Etats-Unis et des lobbies favorables aux sectes et nouvelles religions comme le CESNUR (Centre d'étude sur les nouvelles religions), qui regroupe des universitaires et sociologues experts du domaine.
Certains des écrits de Livraga datant des années 1960, faisant la critique des dérives des régimes démocratiques contemporains, dénoncés comme « apocryphes » par Nouvelle Acropole ont été utilisés pour supporter la thèse que l'organisation poursuit des buts politiques fascistes, notamment en France. mais aussi dans d'autres pays. Cependant, dans l'ouvrage autobiographique Möassy el perro publié en 1975, Jorge Livraga renvoie dos à dos les deux superpuissances et l'ensemble des modèles politiques de l'époque, devenus désenchantés, déspiritualisés et ayant perdu le sens du sacré au profit du tout industriel et du rendement.
Dans une enquête, un chercheur proche du mouvement, Antoine Faivre, considère que cette organisation ne doit être considérée ni comme un nouveau mouvement religieux ni un courant occultiste ni une société initiatique car elle serait « dépourvue de tout rituel initiatique ». L'intention de son fondateur étant de créer une école de philosophie éclectique, en quête d'une culture universelle fondée sur des principes de fraternité et de concorde, une philosophie loin de celle du « progrès » dans lequel croyait la philosophie des Lumières. Le vrai progrès, pour la Nouvelle Acropole, consisterait plutôt en un retour à ce qui est pour elle la « tradition » même si celle ci n'est pas une finalité en soi. Concernant ses propres affirmations, le sociologue précise en ce qui concerne la vie quotidienne du mouvement et des membres : « les dirigeants vivent de leurs activités professionnelles et encouragent tant l'intégration sociale de leurs membres que le respect des lois républicaines […] une enquête sociologique serait évidemment nécessaire pour pénétrer plus profondément dans la connaissance de celui-ci. Il est certain aussi qu'il mériterait qu'on lui consacre une étude sérieuse, beaucoup plus approfondie que la présente note ».
De son côté dans une interview publiée en 1995, Livraga à qui l'on pose la question : « n'avez-vous pas peur que votre mouvement soit étiqueté de secte ? » répond :
Œuvres vignette|Collection d'ouvrages de Jorge Livraga Jorge Livraga écrit plusieurs livres sur des sujets liés à la philosophie, l'histoire, et la spiritualité, abordant des thèmes comme les sagesses anciennes, la symbolique des civilisations et la psychologie.
Ouvrages traduits en français
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Ouvrages en espagnol Par ordre chronologique. La date indiquée est celle de la première édition. . . .
. , Depósito Legal M 26346-1977. . , Depósito Legal M 313. , Depósito Legal M 314. , Depósito Legal M 315. , Depósito Legal M 7051. , Depósito Legal M 10730. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Notes et références
Voir aussi
Nouvelle Acropole
Liens externes
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