Les Aq Qoyunlu ou Ak-Koïounlu, vol. 2.(azerbaïdjanaisMinorsky, V. (1958). A catalogue of the Turkish manuscripts and miniatures. Hodge Figgis, Dublin. pp. xxxi, 1–2. p.xxxi: "The divan of Hidayat (N o. 401), as pointed out in its description, is one of the rare literary works written under the Turcoman dynasty of Aq-qoyunlu: only one other copy of Hidayat's poems is known." : "The Turkish of Amir Hidayat is undoubtedly a 'southern Turkish' dialect, as used by Turcoman tribes. Dialectically it belongs to the same class as the divans of Jahan-shah Qara-qoyunlu, Khata'i ( = Shah Isma'il), Fudull, &c. The current designation of this dialect is 'Azarbayjan Turkish', but it is spoken by the Turkish tribes of Transcaucasia, Persia, as well as those of Eastern Turkey and Mesopotamia.":Ağqoyunlular آغ‌قویونلولار persan : , āq qūyūnlī), appelés aussi Moutons blancs turcomans, étaient une fédération tribale oghouze turque, de confession sunnite, qui a régné sur ce qui est aujourd'hui l’Anatolie orientale, l'ouest de l'Iran, l'Irak, le nord-est de la Syrie, l'Arménie, l'Azerbaïdjan et le Koweït de 1378 à 1508. vignette

Histoire Les tribus qui ont fondé l'État Aq Qoyunlu étaient liées aux tribus Qara Qoyunlu (Moutons noirs). Les tribus qui formaient les Aq Qoyunlu étaient des tribus turques de langue azérieM.Behrâmnejâd, « Karakoyunlular, Akkoyunlular : İran ve Anadolu'da Türkmen Hanedanları », (turc) sh.  14 : "En raison de la domination des Turkmènes Qaraqoyunlu et Aqqoyunlu dans la région, de nombreuses tribus turkmènes s'y sont installées, et les autres ont établi l'État safavide en Iran. Aujourd'hui, une partie de l'héritage important qu'ils nous ont donné est Gunchikhan Oghuz ou Turkman, qui est utilisé dans certaines régions de Gunchikhan Anatolie, principalement à Igdir et Kars, ainsi qu'en Iran et en Azerbaïdjan, qui sont maintenant appelés Azerbaïdjanais.M. Faruk Sümer, «Kara Koyunlular», (Turc) s. VIII: Les Karakoyunlus ne sont pas seulement responsables de ces mouvements migratoires politiques de l'Anatolie vers l'Iran, mais aussi le premier agent d'un nouveau mouvement de colonisation qui assurera la reprise de la domination turkmène en Iran et, en lien avec celle-ci, la turquification absolue de l'Azerbaïdjan .. ils l'ont été.  Comme on peut le comprendre à partir de ces mots, le turc qu'ils parlaient était, bien sûr, le dialecte oriental Oguz ou turkmène, qui s'appelle aujourd'hui le dialecte azéri.  Aujourd'hui, il est clairement entendu que Cihan Shah, l'un des dirigeants de Karakoyunlu, était l'un des représentants de la littérature azerbaïdjanaise.Miklukho-Maklay, N. D. Shiism and its social face in Iran at the turn of the XV-XVI centuries "These tribes, which later became known as the Qizilbash tribes... created the states of Kara Koyunlu and Ak Koyunlu, which in the century successively ruled Azerbaijan and most of Iran. De nombreux chercheurs associent le dialecte oghouz parlé par les Aq Koyunlu au turc azerbaïdjanais. Par exemple, Vladimir Mirnovsky affirme que le dialecte oghouz du Sud parlé par les Aq Koyunlu est la langue actuellement connue sous le nom de turc azerbaïdjanaisRobinson, Basil William (1993). Studies in Persian Art, Volume 1. Pindar Press. . ISBN .... An exquisite little volume in the Chester Beatty Library (MS 401) containing a rare text in Azarbayjani Turkish of the Diwān of Hidayat. This contains four miniatures each depicting Khalil in some characteristic situation holding court in a garden, giving audience from his palace balcony, on a hawking expedition, and relaxing in a vinery. They are of superb execution, with typical Turkman figures, small, round-faced, and rather child-like, with turbans set high on their heads.. Mohsen Behramnejad définit le turc azerbaïdjanais comme une langue héritée des tribus turkmènes Ak KoyunluM. Behramnejad, «Karakoyunlular, Akkoyunlular: İran ve Anadoluda Türkmen Hanedanları» : Karakoyunlu ve Akkoyunlu Türkmenlerinin bölgedeki hakimiyetleri sonucunda birçok Türkmen aşiret bölgeye yerleşmiş, bunların bakiyeleri tarafından İran'da Safevî Devleti teşkil edilmiştir. Bugün Doğu Anadolu'nun bir kısmında başta Iğdır, Kars, İran ve Azerbaycan'da kullanılan Azerice denilen doğu Oğuz veya Türkmen lehçesi bunlardan bize kalan önemli miraslardır..

L'origine de la confération est connue par des traditions épiques transmises oralement et écrites aux : l'Oghuz Namé (« histoire d'Oghuz khan »). L'une de ces traditions est à l'origine du Livre de Dede Korkut, dont on a conservé deux copies du . D'après les chroniques de l'Empire byzantin, les Turcomans Moutons blancs sont présents en Anatolie depuis au moins , et la plupart de leurs chefs, y compris le fondateur de la dynastie, Qara Yülük `Uthmân, ont épousé des princesses byzantines.

Les Turcomans Moutons blancs acquièrent officiellement des terres en , quand Tamerlan leur concède tout le Diyarbakır, au nord de l'Irak. Pendant une longue période, ils sont incapables d'étendre leurs territoires, car leurs rivaux les Turcomans Moutons noirs les tiennent à distance.

Cependant, la situation change sous le règne d'Ouzoun Hassan, qui défait le chef des Turcomans Moutons noirs, Jahān Shāh, en . Après la défaite d'un chef timouride, Abu Saïd, Ouzoun Hassan parvient à prendre Bagdad, ainsi que des territoires le long du golfe Persique. Il étend son territoire en Iran, jusqu'au Khorassan, et établit sa capitale à Tabriz. Cependant, il est bientôt confronté à l'Empire ottoman qui cherche à s'étendre vers l'est : , après avoir pris Constantinople en 1453, annexe l'empire de Trébizonde en 1461. Cette nouvelle menace force les Turcomans Moutons blancs à former une alliance avec les Karamanides d'Anatolie centrale et, à partir de , avec la république de Venise. En 1471, une flotte vénitienne de , commandée par Pietro Mocenigo, opère dans la mer Noire mais sans succès durable. En , Ouzoun Hassan subit une défaite à la bataille d'Otlukbeli près d'Erzincan face aux Ottomans qui alignent pour la première fois des armes à feu. Cependant, les Ottomans n'exploitent pas leur succès et Ouzoun Hassan peut employer ses dernières années à une œuvre de législation et de réorganisation économique et fiscale.

Yaqub, qui règne de à , entretient une cour brillante où l'érudit Idris-i Bidlisi commence sa carrière de chroniqueur mais, à la suite de sa mort, les Turcomans Moutons blancs commencent à s'entre-déchirer. Ces luttes intestines les affaiblissent et ils cessent d'être une menace pour leurs voisins. Les Séfévides chiites, commandés par Sheikh Haydar d'Ardabil puis par son fils , commencent à battre en brèche les Turcomans Moutons blancs. À la (), près de Nakhitchevan, Ismaïl force les Turcomans Moutons blancs à se retirer. Au cours de sa retraite face aux Séfévides, le chef des Turcomans Moutons blancs, Alwand, détruit en l'État turcoman autonome à Mardin, contrôlé par Kasam Ibn Jihângîr Ibn Ali.

Le dernier prince des Turcomans Moutons blancs, Murād, cousin d'Alwand, est aussi défait par Ismaïl. Bien que Murād s'établisse brièvement à Bagdad en , il doit bientôt se retirer d’Amid, marquant ainsi la fin des Turcomans Moutons blancs.

Liste des souverains Aq Qoyunlu

Qara Yülük `Uthmân (1378-1435) ; Hamza (1435-1444), son fils ; Jihângîr (1444-1469), son neveu, fils d'Ali (mort en 1438), dans l'ouest ; Ouzoun Hassan (1453-1478), son frère ; Khalîl (1478), son fils ; Ya`qûb (1478-1490), son frère ; Baysonqur (1491-1492), fils de Ya`qûb ; Rustam (1492-1497), fils de Maksud ; Ahmad Gövde (1497), fils Ughurlu Muhammad ; Murâd (1497-1498, à Qom), fils de Ya`qûb ; Alwand (1498-1504), fils de Yusuf, en Azerbaïdjan iranien puis à Diyarbakır ; Muhammad Mîrzâ (1498-1500), fils de Yusuf, dans les Jibal puis dans le Fars ; Murâd (1502-1508), mort en 1524, fils de Ya`qûb.

Notes et références

Voir aussi Articles connexes Art turkmène

Liens externes

Aq Qoyunlü in Encyclopedia Iranica, 2011

Bibliographie C. E. Bosworth, Les dynasties musulmanes, trad. Y. Thoraval, Éditions Actes Sud, coll. « Sinbad », 1996 . Emeri van Donzel, Bernard Lewis, Charles Pellat, Encyclopédie de l'Islam, tome I, G. P. Maisonneuve & Larose SA, Paris, 1978, 320-321.

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