vignette|upright=1.2|"Traités nouveaux & curieux du café du thé et du chocolate" de Philippe Sylvestre Dufour, 1685.
L’orientalisme prémoderne en France résulte de l’interaction de la France prémoderne avec l’Orient, particulièrement en ce qui concerne l’impact culturel, scientifique, artistique et intellectuel de ces interactions, allant des études orientales dans le domaine universitaire à l’orientalisme à la mode dans les arts décoratifsBaghdiantz McCabe, Ina 2008 Orientalism in Early Modern France, , Berg Publishing, Oxford..
Étude antérieure des langues orientales Les premières tentatives afin d’étudier les langues orientales ont été faites par l’Église de Rome, avec la création de la Studia Linguarum pour aider les Dominicains à faire libérer les captifs chrétiens en terre d’Islam. La première école a été créée à Tunis par Raymond Penaforte entre le McCabe, .. En 1311, le Conseil de Vienne a décidé de créer des écoles d’étude des langues orientales dans les universités de Paris, Bologne, Oxford, Salamanque et Rome.
Guillaume Postel, le premier orientaliste (1536) vignette|left|Coran de l’Empire Ottoman, copié vers 1536, relié selon les règlements établis sous François vers 1549, aux armes d’Henri II. Bibliothèque nationale de France.
À partir du , François recherchant une alliance avec l’Empire ottoman, l’étude des langues et de la culture orientales a progressivement passé de la tutelle religieuse à celle du roi. Bientôt, des ambassades ottomanes se sont rendues en France, l’une en 1533 et l’autre l’année suivanteMcCabe, ..
Guillaume Postel est devenu le premier orientaliste français après 1536, quand il s’est rendu chez le sultan turc Soliman le Magnifique à Constantinople avec les douze membres de l’ambassade française de Jean de La Forêt. Il en a ramené en France de nombreux ouvrages en arabe, soit religieux ou scientifique (principalement en mathématiques et en médecine)McCabe, ..
vignette|Manuscrit astronomique arabe de Nasir al-Din al-Tusi, annoté par Guillaume Postel.
Les échanges scientifiques auraient eu lieu, lorsque Postel a ramené, annoté et étudié de nombreux ouvrages en arabe, en particulier relatifs à l’astronomie. La transmission des connaissances scientifiques, tels que le théorème de La Hire, peut s’être produite dans de telles occasions, au moment où Copernic formulait ses propres théories astronomiquesGeorge Saliba, Whose Science is Arabic Science in Renaissance Europe?, Columbia University..
Guillaume Postel imaginait un monde où musulmans, chrétiens et juifs vivraient harmonieusement sous la même règle. Son message, formulé, dans son ouvrage Alcorani seu legis Mahometi et evangelistarum Concordiae liber (1543), deux décennies avant l’universaliste Jean BodinMcCabe, ., affirmait que l’islam n’était qu’une branche du christianisme, une simple hérésie susceptible d’être réintégrée dans le christianismeMcCabe, ..
Étudiant également les langues, Postel cherchait à identifier l’origine commune de toutes les langues, avant Babel. Il est devenu professeur de mathématiques et de langues orientales, ainsi que le premier professeur d’arabe, au Collège royal.
Deuxième ambassade de l’Empire ottoman (1547) vignette|André Thévet, Cosmographie du Levant, 1556, Lyon. En 1547, le roi de France a envoyé, sous la direction de Gabriel de Luetz, en Turquie, une seconde ambassade incluant de nombreux scientifiques, comme le botaniste Pierre Belon, le naturaliste Pierre Gilles d’Albi, le futur cosmographe André Thevet, le philosophe Guillaume Postel, le voyageur Nicolas de Nicolay, ou le clerc et diplomate Jean de Monluc. Publiées à leur retour en France, leurs conclusions contribuèrent au début du développement de la science en FranceMcCabe, ..
Regain d'intérêt au Cet afflux de savants et d’hommes politiques qui caractérise la seconde ambassade française ne sera égalé qu’un siècle plus tard sous le règne de Louis XIV, avec la nomination du marquis de Nointel comme ambassadeur de France dans l’Empire ottoman de 1670 à 1679.
À cette époque, Jean-Baptiste Colbert, alors contrôleur général des finances, était soucieux du retard commercial accusé par la France sur ses voisins. Cette inquiétude poussa le futur secrétaire d’État de la Marine à commanditer différents projets d’explorateurs qui devaient permettre de trouver de nouveaux débouchés coloniaux pour le Roi-Soleil. Dans ce contexte, de nombreux explorateurs reçurent du financement de la Couronne pour entreprendre des voyages en Orient.
Études politiques La connaissance de l’Empire ottoman a permis aux philosophes français de faire des études comparatives entre les systèmes politiques des différentes nations. L’un des premiers de ces théoriciens, comme Jean Bodin, a déclaré son admiration pour la puissance et le système administratif de l’Empire ottomanMcCabe, .. Il a érigé en modèle la frugalité turque, le système ottoman de punitions du pillage et la promotion au mérite chez les janissaires. Les œuvres comparatives du comme L’Espion Turc ou les Lettres persanes reprendront ces points de vue.
Arts L’Empire ottoman a servi de thème ou d’arrière-plan à des romans et des tragédies françaisesEcouen Museum exhibit.. La publication de La Soltane, tragédie soulignant le rôle de Roxelane dans l’exécution du fils aîné de Suleiman, Mustapha, en 1553Arthur Augustus Tilley, The Literature of the French Renaissance, ., par Gabriel Bounin en 1561, marque l’apparition des Ottomans sur la scène françaiseThe Penny cyclopædia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge .. La mode des turqueries et des chinoiseries a influé un large éventail d’arts décoratifs.
Études orientales
vignette|gauche|Le premier Coran à être traduit dans une langue vernaculaire : L'Alcoran de Mahomet, par André du Ryer 1647.
Les études orientales se sont poursuivies, vers la fin du , en particulier avec le travail de Savary de Brèves, également ancien ambassadeur français à Constantinople. Parlant turc et arabe, de Brèves était célèbre pour sa connaissance de la culture ottomaneRichard J. Wolfe, Marbled paper: its history, techniques, and patterns, .. Grâce à ses efforts, des capitulations furent signées entre Henri IV et le sultan Ahmet le , donnant un avantage marqué au commerce français, contre celui des Anglais et des VénitiensClifford Edmund Bosworth, The Encyclopaedia of Islam: Fascicules 111-112 : Masrah Mawlid, .. Ces capitulations reconnaissaient également la protection du roi de France sur Jérusalem et la Terre Sainte. Brèves voulait établir une imprimerie arabe pour, selon lui, présenter les études orientales en France. Il fit fondre des caractères types arabe, turcs, persans et syriaques lorsqu’il était à Istanbul. Il a également rapporté une grande collection de manuscrits orientaux en France. Ces excellents types faisaient suite à ceux de Guillaume Le Bé à la fin du .
vignette|Psautier latino-syriaque de Gabriel Sionita 1625, imprimé par Antoine Vitré avec les fontes de caractères de François Savary de Brèves.
Lorsqu’il était à Rome, il a créé une maison d’édition, la Typographia Savariana, où il a imprimé, en 1613, une édition latino-arabe bilingue d’un catéchisme du cardinal Bellarmin, ainsi qu’une version arabe du livre des Psaumes, en 1614G. J. Toomer, Eastern wisedome and learning: the study of Arabic in seventeenth-century... et suiv.. Pour le travail de rédaction et les traductions, de Brèves a eu recours aux services de deux prêtres maronites libanais, Gabriel Sionita (Jibrā’īl AS-Ṣahyūnī) et Victor Scialac (Nasrallah Shalaq al-'Āqūrī), anciens élèves du Collège maronite.
En 1610-1611, l’émissaire marocain en France, Al-Hajari, s’est entretenu avec l’orientaliste Thomas Erpenius en dans Paris, et lui a enseigné de l’arabe classiqueG. J. Toomer, Eastern wisedome and learning: the study of Arabic in seventeenth-century Europe et suiv.. Grâce à Erpenius, Al-Hajari a également rencontré l’arabisant Étienne Hubert d’Orléans, qui avait été médecin de la cour du Marocain Ahmad al-Mansur à Marrakech, de 1598 à 1601Romania Arabica by Gerard Wiegers ..
Un protégé de Savary de Brèves, André Du Ryer a publié la toute première traduction du Coran dans une langue vernaculaire, L’Alcoran de Mahomet (1647), et publié la première œuvre de littérature persane en Occident, Gulistan (1634)McCabe, .. Selon McCabe, l’orientalisme a joué un rôle clé « dans la naissance de la science et de la création de l’Académie des sciencesMcCabe, . ».
Développement du commerce gauche|vignette|Pharmacie de Louis XIV, avec de nombreux objets orientaux. Muséum national d’histoire naturelle, Paris.
La France a commencé à ouvrir de nombreux consulats dans tout le royaume ottoman, à Tripoli, Beyrouth, Alexandrie, et Chios. Un commerce intense, centré sur la ville de Marseille, « la porte de l’Orient », a également commencé à se développer. En Égypte, le commerce français était primordial, et Marseille importait en grandes quantités du linge de maison, des tapis, des colorants, des peaux, du cuir ou des ciresMcCabe, .. En 1682, le sultan du Maroc, Moulay Ismail, après l’ambassade de Mohammed Tenim, accepta des établissements consulaires et commerciauxFrançois Bluche, Louis XIV, Paris, Hachette, 1986, ., et de nouveau, en 1699, l’ambassadeur Abdallah bin Aisha fut envoyé à Louis XIV.
En 1607, une ambassade ottomane fut envoyée à Louis XIII. En 1669, Mehmed IV envoya Müteferrika Süleyman Aga à Louis XIV. Cet ambassadeur fit sensation à la cour et lança une mode pour tout ce qui était turcGöçek, .. L’Orient a fini par avoir une forte influence dans la littérature française, comme environ 50 % des guides de voyage français au étaient consacrés à l’Empire ottomanGoody, .. À Paris, Suleiman a monté une maison de luxe où l’on proposait du café à la société parisienne, avec des serveurs habillés en style ottoman. Les réactions enthousiastes ont lancé la mode du caféBernstein, .New York Times Starbucked, 16 décembre 2007 .. Des cafés à la mode sont nés, comme le célèbre café Procope, le premier café-boutique de Paris, en 1689Bound together by Nayan Chanda .. Il est devenu à la mode de porter des turbans et des caftans et s’asseoir sur des tapis et des coussins dans la haute société françaiseNayan Chanda, Bound together, New Haven, Yale UP, 2007, ..
Fabrication de produits de luxe « orientaux » en France
La mise en place de solides relations diplomatiques et commerciales avec l’Empire ottoman par les Capitulations a permis aux Français l’achat de produits de luxe tels que les tapis à poils noués du Levant et de Perse. Henri IV a tenté de contrer cette perte de capitaux français et l’effondrement de l’art du luxe dans la violence des guerres de Religion en fournissant des ateliers aux artisans pour tenter de développer des industries de luxe susceptibles de remplacer les importations françaises. Louis XIII et Louis XIV ont poursuivi ces efforts de développement d’une industrie française du luxe.
Fabrication de la soie Henri IV est le premier à avoir tenté de produire des substituts aux produits de luxe orientaux en expérimentant la plantation de mûriers dans le jardin du Palais des TuileriesMcCabe, .. La fabrication de la soie allait finir par devenir l’un des principaux secteurs de la France au et l’une des principales raisons du développement des relations entre la France et le Japon au .
Au cours du , d’importatrice, la France est devenue exportatrice nette de soie, par exemple l’expédition de soie d’une valeur de à l’Angleterre pour la seule année 1674McCabe, ..
Fabrication de tapis turc