Le docteur Jirah Dewey Buck (1838-1916) était un médecin, écrivain, théosophisteHenry Steel Olcott, Old Diary leaves, 5 volumes, 1895-1935 et franc-maçonKenneth R. H. Mackenzie, The royal masonic cyclopaedia, 1877 américain qui travailla à établir la première loge de la Société théosophique aux États-Unis, la Cincinnati Theosophical Society, et la section américaine de la Société théosophique en 1886.

Biographie

Buck est né aux États-Unis à Fredonia, État de New York, le de Ruben Buck et Fanny Morton. Il a étudié à l'Académie de Belvidere, IllinoisHafner, Arthur Wayne, ed. Directory of Deceased American Physicians, 1804-1929: a Genealogical Guide to Over 149,000 Medical Practitioners Providing Brief Biographical Sketches Drawn from the American Medical Association's Deceased Physician Masterfile. Chicago: American Medical Association, 1993. avant d'entamer des études de médecine. Il recevra sa formation médicale au Homeopathic Medical College de Cleveland et sera diplômé en 1864. Il commencera à exercer la médecine dès la fin de ses études en tant que médecin homéopathique et médecin généraliste à Cincinnati et exercera pendant plus de 40 ans. Il sera aussi enseignant au Collège médical de Pulte à Cincinnati et à au Homeopathic Medical College de Cleveland, l'institut où il avait obtenu son diplôme<ref>Hafner, Arthur Wayne, ed. Directory of Deceased American Physicians, 1804-1929</ref>.

Vie de famille

Buck se mariera avec Melissa Claugh (1838-1908) en 1865. Ils auront six enfants : Alice, Cora, Edgar, Charles, Robert et Ruth. Cora sera très active dans la Cincinnati Theosophical Society. Edgar deviendra médecin et pratiquera dans le Kentucky. Après la mort de sa mère en 1910U.S. Census for 1910., il retournera à Cincinnati pour s'installer avec son père. Jirah Buck mourra le à CincinnatiState of Ohio Death Index, Volume 2119, Certificate 74792..

Activité au sein de la société théosophique H. P. Blavatsky aurait reçu en 1886 une indication lui disant que Buck serait aidé par les Mahatmas et que la Société théosophique pourrait grâce à lui prendre un immense essor en AmériqueA. T. Barker, The Mahatma letters to A. P. Sinnett from the Mahatmas M. & K. H., 1926. Il intégrera donc la direction de la section américaine de l'organisation le à la suite d'une initiative de Henry Steel OlcottGeorge E. Linton and Virginia Hanson, eds., Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 222..

Entre 1885 et 1888, un conflit éclatera ente la Société théosophique et la Hermetic Brotherhood of Luxor, une société secrète rivale. Membre des deux organisations, Buck jouera un rôle d'agent double et fournira a H. P. Blavatsky des documents révélant les identités des grands maîtres de la H. B. of L. et des fraudes dont ils se rendaient coupable par le biais de leur société initiatiqueChristian Chanel, John P. Deverney, Joscelyn Godwin, La Fraternité Hermétique de Louxor (H. B. of L.), Rituels et instructions d'occultisme pratique, 2000, p 346-350.

J. D. Buck prononcera un discours au parlement mondial des religions de 1893 dans lequel il affirmera que la théosophie était sous-jacente à toutes les religions, écritures sacrées, philosophies et à tous les enseignements ésotériques.

Les correspondances et autres documents d'archives relatifs aux activités de Buck au sein de la Société Théosophique sont consultables dans les archives de la branche américaine.

Les livres de Josephine Ransom, A Short History of the Theosophical Society, Theosophical Publishing House, 1989 et Sven Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, Quest Books, 1978 contiennent de nombreuses informations sur la vie et les activités de J. D. Buck au sein de la Société théosophique.

Activité au sein de la franc-maçonnerie

Buck fut un membre actif et influent de la franc-maçonnerie.

Dans une notice nécrologique parue dans The Builder, un de ses compagnons maçons écrit :

Dans son livre Modern World Movements: Theosophy and the School of Natural Science, Buck décrit ses conversations sur la langue hébraïque avec James Ralston Skinner, un franc-maçon dont il était proche, et sa correspondance avec Madame BlavatskyJ. D. Buck, Modern World Movements: Theosophy and the School of Natural Science, 1913.

Écrits

The Nature and Aim of Theosophy. An Essay, etc.. Cincinnati: R. Clarke & Co., 1886. Cincinnati: R. Clarke & Co.,1889 (second edition). An essay read before the Cincinnati Literary Club, January 17, 1886. Also published in Swedish in 1889. Browning's Paracelsus, and Other Essays. Cincinnati: R. Clarke & Co., 1887. A Study of Man and the Way to Health. Cincinnati: R. Clarke & Co., 1889. Genius of Freemasonry and the Twentieth-Century Crusade. Chicago: Indo-American Book Co, 1907. Supplemental Harmonic Series - Volume I. Constructive Psychology: or, The Building of Character by Personal Effort. Chicago, Indo-American Book Co., 1908. Supplemental Harmonic Series - Volume III. The Lost Word Found in the Great Work Magnum Opus. Chicago, 1909. Mystic Masonry: or, The Symbols of Freemasonry and the Greater Mysteries of Antiquity. Cincinnati: R. Clarke Co., 1897. Supplemental Harmonic Series - Volume III. Multiple editions, such as Chicago: Indo-American Book Co., 1911. (First American edition, 5th regular edition) La troisième édition sera renommée Symbolism of Free Masonry or Mystic Masonry and the Greater Mysteries of Antiquity. Également publié en Allemagne: Berlin: Verlag bei Paul Zillmann, 1908. Modern World Movements: Theosophy and the School of Natural Science. Chicago: Indo-American Book Co., 1913. Supplemental Harmonic Series - Volume VII. Ce livre compare une organisation de Los Angeles nommée Great School of Natural Sciences'' avec la Société théosophique.

Bibliographie

Notes et références

Liens externes

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