vignette|Le général Nobutaka Shioden (1878-1962), propagandiste de la théorie du complot juif au Japon. Avec seulement une petite et relativement discrète population juive, le Japon ne présentait pas de trace d'antisémitisme traditionnel jusqu'à ce que l'idéologie et la propagande nationaliste influencent un petit nombre de Japonais dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale: David Goodman et Miyazawa: Jews in the Japanese Mind: The History and Uses of a Cultural Stereotype; éditeur: The Free Press; New York; 1995 ; pages: 259-260: L'antisémitisme japonais est une éruption d'obscurité dans l'histoire moderne. C'est une version maligne des modèles basiques japonais de la culture japonaise. Il dérive de l'obscurantisme politique virulent des xénophobes japonais qui se soumettent aux exigences des fantasmes paranoïaques pendant la période moderne afin d'apaiser leurs sentiments d'insécurité et d'anomie. C'est une composante intégrale de l'idéologie qui dans les années 1930, pris le contrôle du Japon et le précipita dans la Seconde Guerre mondiale. C'est la face cachée et grotesque du chauvinisme en temps de guerre qui survécu, transformé, après la guerre. Nier les racines historiques de l'antisémitisme japonais, c'est ignorer l'héritage historique du nationalisme ethnique japonais et nier la continuité historique du Japon. Pendant la guerre, l'allié du Japon, l'Allemagne nazie, encouragea le Japon à adopter une politique antisémite. Dans la période d'après-guerre, les groupes et idéologues extrémistes ont soutenu la théorie du complot, mais l'antisémitisme n'est pas devenu un phénomène répandu au Japon..
Historique En 1918, l'armée impériale japonaise envoie des troupes en Sibérie pour coopérer avec les Armées blanches dans leur lutte contre les bolcheviks. Les soldats blancs possédaient des exemplaires des Protocoles des Sages de Sion qui permirent aux soldats japonais de découvrir l'antisémitisme. Les Protocoles continuent d'être utilisés comme évidence d'une conspiration juive pour dominer le monde, même s'ils sont reconnus être un faux fabriqué par la police tsariste: Esther Webman: The Global Impact of the Protocols of the Elders of Zion: A Century-Old Myth; éditeur: Routledge; 2012; Jewish Studies Series; . Selon David Kranzler, historien et professeur à l'université de la Ville de New York: La distinction majeure entre la forme japonaise et la forme européenne d'antisémitisme, semble provenir de la longue tradition chrétienne d'identification du Juif avec le diable, l'Antéchrist ou sinon quelqu'un impossible à rédimer… Les Japonais ignorent cette image chrétienne du Juif et apportèrent à leur lecture des Protocoles, une perspective totalement différente. Les Chrétiens essayaient de résoudre le problème des Juifs en les éliminant; les Japonais essayaient d'exploiter leur prétendues richesse et puissance à l'avantage du Japon: David Kranzler: Japanese, Nazis & Jews: The Jewish Refugee Community in Shanghai, 1938-1945; éditeur: Yeshiva University Press; ; pages:207 et suivantes.
Avant la Seconde Guerre mondiale En 1925, le capitaine Norihiro Yasue publie la première traduction en japonais des Protocoles. Spécialiste de la langue russe, il est attaché au service du général Grigori Semenov exilé à Dalian, un antisémite virulent qui distribue des exemplaires des Protocoles à tous ses soldats. Yasue, ainsi qu'une petite douzaine d'autres soldats japonais lit et accepte les prémisses des Protocoles et contribue pendant un certain temps à différentes publications antisémites telle que Kokusai Himitsu Ryoku no Kenkyu (国際秘密力の研究, Études d'une conspiration internationale) sous le nom de plume de Hō Kōshi: David S. Wyman, et Charles H. Rosenzveig: The World Reacts to the Holocaust; éditeur: Johns Hopkins University Press; 1996; . Il changera plus tard d'opinion quand le Japon signera en 1940 le pacte tripartite, qui scelle formellement l'alliance du Japon avec l'Allemagne nazie. Sa nouvelle position prosémite conduira à son renvoi de l'armée japonaise.
Dans les années 1930, Minetaro Yamanaka (山中峯太郎) écrit des histoires au sujet du Yudayaka (Le péril juif: Jacob Kovalio: The Russian Protocols of Zion in Japan: Yudayaka/Jewish Peril Propaganda and Debates in the 1920s]; Volume 64 of Asian Thought and Culture; éditeur: Peter Lang International Academic Publishers; 2009; ; pages: 32 à 34). Journaliste important du journal tokyoïte Asahi Shinbun, Yamanaka, est un auteur prolifique de romans pour enfants. Il publie sous forme de feuilleton le roman Daitō no Tetsujin (Superman du Grand Orient), d'août 1933 jusqu'à la fin de 1934, dans le périodique Shōnen Kurabu (Club de jeunes), lu principalement par les enfants entre 8 et 12 ans. Le héros de cette histoire est le détective Hongō Yoshiaki qui se bat contre le méchant Sekima, chef de l'Alliance sioniste secrète, une mystérieuse organisation juive cherchant à ébranler l'Empire japonais. Un extrait de Superman du Grand Orient: Il y a environ 13,5 millions de Juifs dispersés autour du monde. Il y a des centaines d'années, ils ont avalé toute la richesse du monde. Particulièrement aux États-Unis, en Grande-Bretagne, en France et aussi dans d'autres pays occidentaux, il y a de nombreux Juifs riches qui font ce qu'ils veulent avec l'argent du peuple… Cette richesse est utilisée pour augmenter la puissance invisible juive en Europe et aux États-Unis…Ces inquiétants Juifs ont une société secrète appelée Alliance de Sion. Le but de l'Alliance de Sion est que…toutes les nations soient gouvernées par les Juifs…C'est une véritable conspiration. Yamanaka cesse d'écrire avec la capitulation du Japon en août 1945, mais Kōdansha Ltd. continua de réimprimer cette série jusque dans les années 1970.
En 1936, le lieutenant-général Nobutaka Shiōden retraduit les Protocoles en japonais. Shiōden est devenu un fervent antisémite et un partisan de la théorie du complot juif, lors de ses études en France. De retour au Japon, il devient un actif propagandiste de l'antisémitisme.
L'historien Brian Victoria affirme que Tanaka Chigaku a favorisé l'antisémitisme dès 1937: Brian Victoria: Zen War Stories; éditeur: Routledge Curzon; série: Routledge Critical Studies in Buddhism; 2003; page: 80, en publiant Shishi-ō Zenshū Daisan-shū (Œuvres complètes du Roi Lion) dans lesquelles il écrit : À présent, soixante à soixante-dix pour cent de l'argent mondial se trouveraient dans des mains juives. Il y a de nombreux pays pauvres et sans argent qui se trouvent obligés d'accepter des fonds de l'étranger afin de s'en sortir, et en conséquence doivent se soumettre aux Juifs pour emprunter l'argent dont ils ont besoin. Typiquement, les Juifs investissent dans les transports, les usines électriques, les chemins de fer et métros etc. La raison pour cela est basée sur le plan décrit dans les Protocoles afin de fomenter constamment une révolution dans différents pays, conduisant éventuellement à leur effondrement. C'est alors que les Juifs seront capables de s'en approprier: Tanaka Chigaku: Shishi-ō Zenshū Daisan-shū, (Complete Works of the Lion King - troisième partie); vol. 6; 1937; Tokyo; Shishi-o Bunko.. Selon Victoria, « Tanaka soutient que les Juifs sont en train de fomenter de l'agitation sociale afin de gouverner le monde…[Il indique] que les Juifs prêchent le libéralisme, particulièrement parmi les cercles académiques, dans le cadre de leur plan pour détruire le sens moral des gens;...Encouragé par des hommes tels que Tanaka, l'antisémitisme se répandit rapidement dans la société japonaise, malgré la presque absence totale de Juifs ».
La Seconde Guerre mondiale En 1941, le colonel SS Josef Meisinger essaye d'influencer les Japonais à exterminer les - qui se sont enfuis d'Autriche et d'Allemagne et ont trouvé refuge dans la ville de Shanghai occupée par les troupes japonaises: Marvin Tokayer et Mary Swartz: The Fugu Plan: The Untold Story of The Japanese And The Jews During World War II; éditeur: Gefen Publishing House Ltd; 2004; . Sa demande comprenait soit la construction d'un camp de concentration sur l'ile de Chongming dans le delta du Yangzi Jiang: Mark O'Neill: A Saved Haven: Plans to rejuvenate Shanghai's rundown former Jewish ghetto will celebrate the district's role as a sanctuary during the Second World War; South China Morning Post; ; Features: Behind the News; page: 11 soit de regrouper tous les Juifs et les laisser mourir de faim sur des cargos à distance des côtes chinoises: Jane Shlensky: Considering Other Choices: Chiune Sugihara's Rescue of Polish Jews; North Carolina School of Science and Mathematics; Durham; NC; 2003; page: 6.
L'amiral japonais chargé du contrôle de Shanghai ne cède pas à la pression de Meisinger ; cependant, les Japonais construisent un ghetto dans le district de Hongkou : Patrick E. Tyler: Jews Revisit Shanghai, Grateful Still that it Sheltered Them; New York Times; 29 juin 1994, qui avait été déjà prévu par Tokyo dès 1939: un bidonville avec deux fois la densité de population de Manhattan. Le ghetto est strictement isolé du reste de Shanghai par les troupes japonaises sous le commandement du fonctionnaire japonais Kano Ghoya: Ernest G. Heppner: Strange Haven: A Jewish Childhood in Wartime Shanghai (review); in Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies; volume 19; numéro: 3; printemps 2001; page: 160 et 161 et les Juifs ne peuvent sortir du ghetto qu'avec une permission spéciale. Quelque périssent dans le ghetto de Shanghai pendant la période de guerre, principalement de faim ou de maladie: Ernest G. Heppner: Shanghai Refuge – A Memoir of the World War II Jewish Ghetto; éditeur: U of Nebraska Press; 1993; .
Brian Victoria affirme aussi que Haku'un Yasutani était « l'un des rares maîtres zen à intégrer un antisémitisme virulent dans sa position en faveur de la guerre ». Il cite le Dōgen Zenji to Shūshōgi de Yasutani en date de 1943 : Nous devons être conscients de l'existence de l'enseignement démoniaque des Juifs qui affirment des choses comme [l'existence] de l'égalité dans le monde phénoménal, défigurant ainsi l'ordre public dans notre société et détruisant le contrôle gouvernemental. Mais pas uniquement cela, ces conspirateurs démoniaques possèdent le délire bien établi et la croyance aveugle qu'…ils sont les seuls à avoir été choisis par Dieu et sont donc un peuple exceptionnellement supérieur. Le résultat de tout cela est un projet perfide d'usurper le contrôle et de dominer le monde entier, provoquant ainsi le grand chambardement présent: Haku'un Yasutani: Dōgen Zenji to Shūshōgi (道元禅師と修證義); Tōkyō; éditeur: Fujishobō; 1943; page:19. Bien qu'Yasutani soit bien connu comme ayant été l'ami et le mentor du propagandiste nazi Karlfried Graf Dürckheim, Victoria pense que l'antisémitisme japonais évolue indépendamment, trouvant son origine dans « le rôle social réactionnaire endogène que le bouddhisme institutionnel jouait dans la société japonaise après l'ère Meiji ».
L'après Seconde Guerre mondiale Les années 1970 Le , trois membres de l'Armée rouge japonaise arrivent à l'aéroport de Lod (maintenant dénommé Aéroport Ben Gourion) près de Tel Aviv en Israël, à bord du vol 132 d'Air France, en provenance de Rome. Agissant au nom du Front populaire de libération de la Palestine, ils entrent dans la salle d'attente de l'aéroport, et dans ce qui sera connu sous le nom de Massacre de l'aéroport de Lod, ils saisissent des armes automatiques de leurs valises et ouvrent le feu sur le personnel de l'aéroport et les visiteurs : 26 personnes meurent et 80 autres sont blessées: CBC News; The Fifth Estate; Fasten Your Seatbelts: Ben Gurion Airport in Israel; 2007.