Les Torbèches (en macédonien : Торбеши, Torbeši ; en albanais : Torbeshët ; en turc : Torbeşler) sont des populations musulmanes des Balkans, principalement établies en Macédoine du Nord vivant dans les Balkans, en Macédoine du Nord et en Grèce septentrionale. Ils forment l'un des plus petits groupes ethniques parmi les musulmans des Balkans.
Histoire Les Torbèches sont des populations musulmanes des Balkans traditionnellement associées à des parlers macédoniens slaves, principalement présentes en Macédoine du Nord. Leur identification ethnique n’est toutefois pas uniforme : selon les régions, les périodes et les individus, certains se définissent comme Macédoniens, Albanais, Turcs, musulmans ou comme Torbèches constituant un groupe distinct. Plusieurs travaux ethnographiques soulignent ainsi le caractère fluctuant et contextuel de leur identité, ainsi que l’influence respective des environnements Macédonien, Albanais.
Selon les dispositions du traité de Lausanne de 1923 entre la Grèce et la Turquie, tous les musulmans de Grèce ont été assimilés aux Turcs et des échanges de populations ont été rendus obligatoires : une grande partie des Torbèches de Grèce ont donc dû la quitter, et ont été remplacés par des Micrasiates (Grecs de Turquie).
En Yougoslavie, les Torbèches avaient le choix entre se déclarer Macédoniens, selon leur langue, ou bien Musulmans, selon leur religion. Au fil des années, beaucoup d'entre eux ont émigré vers la Turquie, même si aucun traité ne le leur imposait.
Il n'y a pas d'estimation fiable de leur nombre actuel, mais très peu de personnes se déclarent encore Torbèches, que ce soit en Grèce ou en Macédoine du NordSource : ..
L’étymologie du nom « Torbèche » demeure incertaine et plusieurs explications ont été proposées. Plusieurs auteurs le rapprochent du mot torba (« sac »), notamment en référence à des porteurs de sacs ou à des commerçants itinérants transportant leurs marchandises dans une sacoche. D’autres hypothèses le rattachent à certains serviteurs de l’administration ou de l’armée ottomane, à des prédicateurs bogomiles portant des sacs, ou encore à un ancien ethnonyme slave. Une tradition populaire affirme également que le terme ferait référence à une « torba » de farine ou de nourriture donnée lors de la conversion à l’islam en aumône ; cette interprétation est généralement rapportée comme une étymologie populaire et parfois péjorative.
Notes et références
Bibliographie sélective E. Adamou kai G. Drettas, Slave, Le patrimoine plurilingue de la Grèce, BCILL 121, éd. Peeters, Leuven 2008, . F. Bajraktarević, Encyclopédie de l’islam, Tome IV, éd. Picard, Paris 1936. Xavier Bougarel et N. Clayer, Le nouvel islam balkanique : les musulmans, acteurs du post-communisme 1990-2000, éd. Maisonneuve et Larose, Paris 2001. Emil Condurachi, L’ethnogenèse des peuples balkaniques : les sources écrites in : « L’ethnogenèse des peuples balkaniques », Acad. bulgare des sciences, Sofia 1971, . A. Liebić, Les minorités nationales en Europe centrale et orientale, éd. Georg, Genève 1997. A. Popović, L’islam Balkanique : les musulmans du sud-est européen dans la période post-ottomane : thèse pour le doctorat d’état : MMSH, Université Aix-Marseille I. 3 vol. Vol I, 1985, 341 pp.; Les medrese dans les Balkans : des premières innovations du milieu du à nos jours, in N. Grandin, M. Gaborieau (dir.), « Madrasa : la transmission du savoir dans le monde musulman » in : Arguments, 1997, ; La situation des musulmans dans les Balkans depuis la chute du mur de Berlin, Inst. pour la mémoire européenne sur et Représentation du passé et transmission de l’identité chez les musulmans des Balkans, Revue du monde Musulman et de la Méditerranée, , 1992, .
Voir aussi Histoire de la Macédoine du Nord
Catégorie:Groupe ethnique en Macédoine du Nord Catégorie:Groupe ethnique en Grèce Catégorie:Groupe ethnique en Turquie