L'évangélisme au Québec est un mouvement chrétien évangélique composé de plusieurs confessions, d'Églises et d’instituts de théologie évangélique dans la province de Québec.
Histoire siècle 280px|thumb|right|Bâtiment de la Première église baptiste à Montréal La première Église baptiste est établie en 1831 à Montréal par John Gilmour, un pasteur britannique George A. Rawlyk, Aspects of the Canadian Evangelical Experience, McGill-Queen's Press - MQUP, Canada, 1997, p. 197.
siècle 280px|thumb|right|Bâtiment de l’Evangel Pentecostal Church à Montréal Le mouvement pentecôtiste de 1906 s'est installé dans la province, 10 ans plus tard, également à Montréal, en 1916 avec la fondation de l’église Evangel Pentecostal Church Michael Wilkinson, Peter Althouse, Winds from the North: Canadian Contributions to the Pentecostal Movement, BRILL, Leiden, 2010, p. 287.
siècle 280px|thumb|right|Service à l’Église Nouvelle Vie à Longueuil Le mouvement évangélique connait une croissance notable depuis les années 2000, observe le chercheur Frédéric Castel, spécialiste à l'UQAM et à l'INRS MARIE-CLAUDE MALBOEUF, Religion à la carte, lapresse.ca, Canada, 05 février 2011. Il remarque que le phénomène n'a pas lieu seulement dans les grands centres urbains, mais aussi dans les régions éloignées. Selon le recensement de 2001 de Statistique Canada, l'évangélisme a compté 50 000 nouveaux croyants au Québec Sylvie St-Jacques, Les évangéliques sont parmi nous, lapresse.ca, Canada, 7 décembre 2012.
Dans différentes villes du Québec, de nouveaux bâtiments d'églises sont construits et inaugurés Christine Bouthillier, Des églises « populaires », journaldemontreal.com, Canada, 30 mars 2013 Marie-Ève Cousineau, La montée des églises évangéliques, radio-canada.ca, Canada, 17 novembre 2013 Charlotte Paquet, L’Église évangélique se construit un chez-soi à Baie-Comeau, lemanic.ca, Canada, 23 juillet 2017. En 2001, l'Église Nouvelle Vie de Longueuil inaugure un nouveau bâtiment comprenant notamment un auditorium de 2 400 places, le plus grand dans la francophonie du Canada PVE, La plus grande église évangélique francophone ouvre ses portes à Longueil, tvanouvelles.ca, Canada, 28 janvier 2001. Certains bâtiments d’églises catholiques ont également été repris par des églises évangéliques H. Joncas, Vente miraculeuse de l'église Saint-Louis-de-France, lesaffaires.com, Canada, 11 juillet 2009 PIERRE-OLIVIER FORTIN, Une église catholique passe aux mains des évangélistes, journaldequebec.com, Canada, 27 novembre 2016 . En 2015, le Réseau Évangélique du Québec, une union provinciale regroupant plusieurs confessions évangéliques, est fondé Yves Casgrain, La force du dialogue, Magazine Vivre sa foi, Canada, avril 2017.
Organisations 280px|thumb|right|Service à La Chapelle de Montréal. Les églises évangéliques sont souvent affiliées à une confession chrétienne évangélique, qui est parfois affiliée au Réseau Évangélique du Québec ou à l'Alliance évangélique du Canada.
Par exemple, pour les confessions baptistes, il y a les Ministères baptistes canadiens fondés en 1944 William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 121 , l'Association des Églises baptistes évangéliques au Canada fondée en 1953 William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 213 et la Convention nationale baptiste canadienne fondée en 1957W. Glenn Jonas Jr., The Baptist River: Essays on Many Tributaries of a Diverse Tradition, Mercer University Press, 2008, p. 210. Au Québec, ces confessions sont représentées par des unions régionales, comme l'Union des Églises baptistes francophone du Canada (affiliée aux Ministères baptistes canadiens) fondée en 1969 Gordon L. Heath, Dallas Friesen, Taylor Murray, Baptists in Canada: Their History and Polity, Wipf and Stock Publishers, USA, 2020, p. 71, l'Association d'Églises baptistes évangéliques au Québec (affiliée à l'Association des Églises baptistes évangéliques au Canada) en 1971 Aebeq, L’histoire de l’Association, aebeq.qc.ca, Canada, consulté le 8 mai 2021 et la Conférence générale baptiste du Canada en 1981Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 57.
Pour les confessions pentecôtistes, par exemple, il y a les Assemblées de la Pentecôte du Canada, fondées en 1919 Adam Stewart, The New Canadian Pentecostals, Wilfrid Laurier University Press, Canada, 2015, p. 29 Michael Di Giacomo, Les pentecôtistes québécois, 1966-1995, Thèse de Doctorat, Université Laval, Canada, 1999, p. 42.
Écoles 280px|thumb| Séminaire baptiste évangélique du Québec à Montréal 280px|thumb|right|Institut biblique du Québec, à Longueuil. Dans le courant baptiste, il y a eu la fondation de l’Institut Feller à Grande-Ligne (devenu Saint-Blaise-sur-Richelieu) en 1836 par Louis Roussy et Henriette Feller, des missionnaires baptistes suisses, dispensant des études bibliques, qui a fermé ses portes en 1967 William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 120 Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 258 William Cathcart, The Baptist Encyclopedia - Volume 3, The Baptist Standard Bearer, USA, 2001, p. 1302. En 1974, l’Association d'Églises baptistes évangéliques au Québec fonde le Séminaire baptiste évangélique du Québec à Montréal William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 214. En 1982, l’Union d'Églises baptistes francophones du Canada fonde la Faculté de théologie évangélique (Montréal) William H. Brackney, "Historical Dictionary of the Baptists", Scarecrow Press, USA, 2009, p. 1982.
Dans le courant pentecôtiste, il y a eu la fondation de l’Institut biblique Bérée à Montréal en 1941 par les Assemblées de la pentecôte du Canada Michael Wilkinson, Canadian Pentecostalism: Transition and Transformation, McGill-Queen's Press - MQUP, Canada, 2009, p. 117. L’école a fusionné en 1997 avec le Collège biblique Québec pour devenir l’Institut biblique du Québec à Longueuil Michael Di Giacomo, Les pentecôtistes québécois, 1966-1995, Canada, 1999, p. 140-141 . Il y a eu également la fondation de l’Institut de théologie pour la Francophonie affilié à l'Association chrétienne pour la francophonie, à Longueuil en 2005 par l'Église Nouvelle Vie Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Édition Autrement, France, 2008, p.143.
Statistiques Selon l’Enquête nationale auprès des ménages de 2011 de Statistique Canada, il y avait 94,980 chrétiens évangéliques au Québec en 2011, représentés principalement par les catégories baptiste (36 610 personnes), pentecôtiste (41 070 personnes) et la catégorie évangélique (17 300 personnes, non déclarées dans les autres catégories)Statistique Canada, Enquête nationale auprès des ménages de 2011 : Tableaux de données, statcan.gc.ca, Canada, consulté le 23 juillet 2018.
Critiques En 2010, des journalistes ont souligné la grande place accordée à l'argent dans les services de certaines églises évangéliques et la gestion peu transparente des offrandes et de la dîme Marie-Claude Malboeuf et Jean-Christophe Laurence, Églises indépendantes: le culte de l'argent, lapresse.ca, Canada, 17 novembre 2010 Frédéric Dejean, Le fric, c'est chic!, geographie-religions.com, Canada, 16 mars 2011. Divers scandales financiers et détournements de fonds ont eu lieu dans les années 2010 Michael Nguyen, Un pasteur qui a fraudé ses fidèles écope de 30 mois, journaldemontreal.com, Canada, 17 mars 2022 Camille Garnier, Des fidèles craignaient l'apôtre Patrick Isaac, tvanouvelles.ca, Canada, 30 janvier 2018 Camille Garnier, Un pasteur controversé à Montréal, tvanouvelles.ca, Canada, 30 novembre 2017 Kathleen Frenette, Paul Mukendi: 150 000$ d'amendes pour avoir produits de fausses déclarations, tvanouvelles.ca, Canada, 7 juillet 2021, principalement dans des églises indépendantes, non affiliées à une confession évangélique Camille Garnier, Ruinés par un gourou qui promet des miracles, journaldemontreal.com, Canada, 29 janvier 2018.
Notes et références
Bibliographie C.W. Baird, Histoire des réfugiés huguenots en Amérique, 1880, 51 E.H. Broadbent, 1985. L'Église ignorée. La Collection Le Chrétien d'Or, Éditions Copiexpress, 4 Richard Lougheed, 1999, La conversion controversée de Charles Chiniquy, Québec, La Clairière, 322 p. N. Thomson, 1988, « The Socio-Religious Context of Quebec : French-Canadian Baptist Perceptions, 1868-1914 », dans Jarold Zeman (dir.), Costly Vision, Burlington, Welch, 167-180. J. Zuidema, « Marginalisation et ‘raison d’être’ du chrétien réformé francophone du Québec, » Revue Farel 2 (2007) : 1-19.
Voir aussi Religion au Québec Protestantisme au Québec Alliance évangélique du Canada Alliance évangélique mondiale
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