La Revue grégorienne est une revue bimestrielle spécialisée au chant grégorien, fondée en 1910 par trois religieux français. Le premier exemplaire fut publié à Rome l'année suivante, en 1911..
Le titre complet était la Revue grégorienne : études de chant sacré et de liturgie, si parfois le sous-titre disparaissait dans certains numéros.
Selon un changement de rédaction de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes, sa publication s'arrêta en 1964, en faveur de la revue annuelle Études grégoriennes, créée en 1954.
Lorsque les chercheurs citent cette revue, l'abréviation RG s'emploie normalement.
Histoire Création Inspirés par la publication de la Revue du chant grégorien fondée à Grenoble en 1892, des religieux italiens proches du Saint-Siègep. 225 ; il s'agissait du Père de Santi, premier directeur du futur Institut pontifical de musique sacrée ainsi que de Mgr Carlo Respighi. souhaitaient, depuis 1895, créer une revue grégorienne dans leur pays. Après que sa création avait été adoptée en , c'était Lorenzo Perosi qui demanda de collaborer à Dom André Mocquereau de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes. Soutenu par le cardinal Sarto, futur pape Pie X, ce maître de chapelle avait étudié le chant grégorien à Solesmes en 1894. En , la revue Rassegna gregoriana. fut publiée à Rome chez Desclée ; d'abord, la publication était prévue en 1901. Cependant, faute d'articles promis par Dom Joseph Pothier, le lancement dut être repoussé. Finalement, c'était l'abbaye de Solesmes qui devint collaborateur.
Puis, quelques amis de Solesmes commencèrent à créer celle de version française, mais indépendante. Enfin, en 1910, la Revue grégorienne fut fondée et en , la première revue fut sortie également chez Desclée, donc à Rome, à Tournai ainsi qu'à Paris, selon les trois sièges de l'édition. Il s'agissait de la sœur cadette de la Rassegna gregoriana.
Trois directeurs Cette nouvelle revue connaissait ses trois fondateurs-directeurs.
Il est possible que l'idée de la publication d'une nouvelle revue ait été proposée par le chanoine Clément Gaborit, maître de chapelle de la cathédrale de Poitiers depuis vers 1893. En effet, ce religieux pratiquant le chant grégorien était un agent de l'édition Desclée, collaborateur de la publication de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes dès les années 1880. Lorsque la revue fut créée, celui-ci fonctionnait en tant que représentant principal. Toutefois, on ne connaît guère sa vie publique.
Le futur évêque du Puy-en-Velay Norbert-Georges-Pierre Rousseau naquit en 1871 à Luché-Pringé, près de Solesmes. Après avoir obtenu son doctorat en 1896, celui-ci devint professeur dans la même région, auprès du grand séminaire du Mans en 1899. Admirateur des arts sacrés, notamment de la musique liturgique, il est normal que le docteur Rousseau amplifiât son amitié avec les moines de Solesmes, en donnant naissance à la Revue grégorienne. En outre, il avait sorti en 1910 son livre intitulé École grégorienne de Solesmes en faveur de ses amis.
Le troisième personnage était le chanoine Yves Delaporte. Son lien profond avec l'abbaye Saint-Pierre peut être expliqué par son oncle, Dom René-Marie-Raoul de Sainte-Beuve. de Solesmes, qui était chargé de soutenir l'atelier de la Paléographie musicale. Il était donc disciple de Dom Mocquereau. La qualité de neveu de Dom de Sainte-Beuve comme chercheur assurait non seulement la rédaction de la revue mais aussi sa fonction en tant qu'archiviste du diocèse de Chartres dont il profitait en faveur de ses études.
Il n'est pas certain que le chanoine Delaporte fût directeur, lors de la première publication en 1911Voici un morceau de la Revue grégorienn, 1946, p. 164, qui n'est disponible que partiellement, écrit par le chanoine Yves Delaporte : « [Norbert Rousseau], autre ami de Solesmes, musicien et grégorianiste de très haute valeur, mais trop occupé pour assumer à lui seul la direction de la revue. On s'arrêta à la combinaison suivante : un seul directeur, le chanoine Gaborit, et deux secrétaires, l'abbé Rousseau et le signataire de cet article[, moi, Yves Delaporte]. Mais le premier obstacle fut bientôt aplani ; il eut deux directeurs ... » . Toutefois, c'était lui qui assurait les rédaction et publication jusqu'en 1929, en qualité de secrétaire général, pareillement, de la revue. En fait, s'il était évident que le docteur Rousseau était trop occupé pour éditer la revue, il lui fallait représenter officiellement ce projet, en raison de sa hiérarchie. C'est pourquoi tous les trois fondateurs devinrent finalement codirecteurs.
Question de signes rythmiques Certes, la revue naquit sous influence de la restauration du chant grégorien de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes. Cependant, il faut remarquer qu'elle fut fondée dans une période très délicate où subissaient un conflit le monastère et le Saint-Siège au regard de la rédaction de l'Édition Vaticane. Surtout, cette dernière hésitait toujours à adopter formellement les signes rythmiquesCes graphies, qui n'existaient jamais dans les manuscrits médiévaux hormis l'épisème horizontal sangallian, étaient précisément une invention sous influence de la musique classique. Si l'usage devint aujourd'hui déconseillé à la suite de l'établissement de la sémiologie grégorienne, les signes étaient, au contraire, effectivement appréciés et pratiqués à cette époque-là, en raison d'une facilité de l'interprétation. développés par Dom André Mocquereau, l'un des membres de sa commission. C'était l'une de principales raisons pour lesquelles l'abbaye suspendait son soutien depuis 1905.
D'où, il était impossible à satisfaire tous ceux qui concernaient. En revanche, l'inauguration de la revue aggrava ce conflit : « Pourtant la fondation de la Revue Grégorienne devait susciter un assaut plus violent que les précédents contre les éditions rythmiques. En même temps en effet que Mgr Dubois, devenu archevêque de Bourges, sollicitait, à l'insu de Solesmes, une bénédiction du Pape en faveur de la nouvelle revue, le 10 décembre 1910, les opposants, entre autres A. Gastoué, fort alarmés de l'annonce du premier numéro (il sera daté de janvier 1911), demandaient à Rome la condamnation de nos éditions, suggérant de ne pas toucher à celles qui étaient déjà dans le commerce, mais d'interdire la reproduction rythmée de l'Antiphonaire Vatican en préparation ([lettre de Père] de Santi, 14 janvier 1911 ; et, à l'abbé N. Rousseau, 22 janvier 1911), et finalement de toutes nouvelles éditions rythmiques. Le décret du 25 janvier 1911 répondra à ces attaques. Et cependant le Père de Santi avait déjà averti dom Mocquereau et Mgr Dubois que le Pape lui avait donné l'assurance que rien ne serait fait contre nos éditions(cf. supra 7 septembre 1910). Évidemment, la vie de la Revue Grégorienne dépendait entièrement de cette question. Aussi Mgr Dubois, toujours très dévoué à Solesmes, écrivait-il au Cardinal Secrétaire d'État, afin de l'éclairer sur les vrais motifs de toute cette opposition (Mgr Dubois à dom Mocquereau, 28 janvier 1911), et, de son côté, le Père de Santi avertissait le Pape, par l'intermédiaire de Mgr Bressan, le 6 février, rappelant, sur la foi du serment (cf. supra n° 65), quel rôle il avait joué en mars 1904, comme intermédiaire entre le Saint-Siège et Solesmes. ». Quoi qu'il en soit, étant à Rome pour la publication, l'abbé Rousseau subit cet affrontement de façon directe. Toutefois, le , l'approbation subite en faveur de la reproduction de l'édition rythmique par le pape Pie X bouleversa la situation. De plus, une lettre du secrétaire de la Congrégation des rites fut expédiée, le , au directeur de la Revue grégorienne, en confirmant le décret du : il n'est pas interdit aux maîtres de chœur de préférer l'usage des livres munis de signes rythmiqueshttp://www.domgueranger.net/abbe-maurice-blanc-lenseignement-musical-de-solesmes-et-la-priere-chretienne-conclusion-et-appendices à la fin (29 avril 1911).
Grâce à cette autorisation favorable, la publication de la revue se continua sans grosse difficulté, jusqu'à ce qu'une guerre n'arrive. Dom Mocquereau, quant à lui, était vraisemblablement ce qui pouvait profiter de cette publication au maximum, avant que ne soit sorti en 1927 son deuxième tome du livre théorique de signes de Solesmes, Le nombre musical grégorien ou tythmique grégorienne, théorie et pratiqueAndré Mocquereau, Le nombre musical grégorien ..., tome II, Avant-propos, p. xii, 1927 : « Au cours de l'impression de ce volume, nous nous sommes décidés à supprimer, non sans regrets, plusieurs chapitres importants ... . Ce qui nous rassure et nous console, c'est que plusieurs ont été déjà amplement traités dans les volumes parus de la Paléographie musicale, où même dans la Revue grégorienne, plus à portée de la masse des lecteurs. » Cette suppression signifie donc que la Revue grégorienne obtenait assez de lecteurs..
De nos jours, il n'est pas facile à retrouver les exemplaires ainsi que ses tables de matières, publiés avant les guerres mondiales. En consultant les notes dans les livres anciens, on peut reconnaître cependant quelques auteurs des articles. Sans surprise, il s'agissait de Dom Mocquereau et de ses disciples ainsi que collaborateurs, tels Dom René-Marie-Laoul de Sainte-Beuve, Dom Amand Ménager. Dans la publication de 1911, première année, on y trouve le nom de Louis-Henri Villetard, musicologue auprès du diocèse de Sens.. La revue se caractérisait des sciences. Ainsi, en 1913, celle-ci adopta une thèse du docteur W. A. Aikin, médecin britannique, La phonologie de la Prononciation latine : 1913, p. 117 - 118.
Interruption pendant les deux guerres mondiales La Première Guerre mondiale provoqua en 1914 la suspension de rédaction et de publication. La revue ne fut rétablie qu'en 1920. On s'aperçoit qu'apparut dans cette année un article de Dom Joseph Gajard, futur directeur à partir de 1946. À vrai dire, Solesmes préparait, dans les années 1920, une succession de Dom Mocquereau à Dom Gajard.
Quant à la revue, en 1921, l'un des fondateurs-directeurs, chanoine Clément Gaborit décéda. Il est probable que le docteur Rousseau aussi démissionna après la guerre, car en 1925, il fut nommé évêque du Puy-en-VelayEn 1931, il n'était plus directeur, certainement (http://www.domgueranger.net/abbe-maurice-blanc-lenseignement-musical-de-solesmes-et-la-priere-chretienne-conclusion-et-appendices) : Esquisse d'une chronologie de l'école musicale de Solesmes, à la fin « 1931. Lettre pastorale sur la prière liturgique et le chant sacré par l'évêque du Puy-en-Velay, Mgr Norbert Rousseau, ancien directeur fondateur de la Revue grégorienne. » D'ailleurs, il est possible que Mgr Rousseau restât encore dans le cadre en 1921, si le renseignement de ce site est fiable : http://gregoriana.sk/2007/01 ..
Puis, en 1929, le chanoine Yves Delaporte quitta sa fonction. En dépit de leur collaboration depuis la fondation, il voulait fortement que la direction soit confiée à ce qui n'était pas lié à l'abbaye de Solesmes. Par conséquent, l'abbé Henri-Élisée-Gabriel-Marie Thibault fut choisi en tant que nouveau directeur de la revueUne mémoire de Dom Joseph Gajard, dans la Lettre aux Amis de Solesmes, n° 29 - 32 (1982), p. 22 : « Après la guerre, en 1946, Dom Cozien décida de ressusciter la Revue grégorienne, interrompue depuis 1939, et voulut absolument que j'en prenne la direction, alors que jusque-là, par exemple en 1929 lors de la démission du chanoine Delaporte, il avait refusé catégoriquement que la direction en fût confiée à Solesmes. Je devais seulement aider, conseiller l'abbé Thibault. ». Même de nos jours, on ignore les détails de ce religieux, à l'exception de son nom précis.
Quand bien même l'abbaye de Solesmes aurait subi cet évènement désagréable, ses moines tel Dom Gajard continuèrent à soutenir la revue. Notamment, Dom René-Jean Hesbert, chercheur de Solesmes le plus distingué avant la guerre, y présentait dans les années 1930 ses thèses, qui sont même aujourd'hui citées dans les études récentes.