Muhammad (sourate)

vignette|Muhammad (sourate) Muhammad (arabe : , français : Mahomet) est le nom traditionnellement donné à la sourate du Coran, le livre sacré de l'islam. Elle comporte 38 versets. Rédigée en arabe comme l'ensemble de l'œuvre religieuse, elle fut proclamée, selon la tradition musulmane, durant la période médinoise.

Origine du nom Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coraniqueA. Chouraqui, Le Coran, traduction et commentaires, 1990, ., la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourate Muhammad, référence au verset 2 :

Le titre provient du verset 2. D’autres titres sont connus comme alladhinakafaru (« ceux qui ont mécru »), en référence au premier verset, ou al-qital (« le combat »), en référence au vingtième versetP. Neuenkirchen, "Sourate 47", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1499 et suiv..

Historique

Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. Néanmoins selon une chronologie musulmane attribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq () et largement diffusée en 1924 sous l’autorité d’al-AzharG.S. Reynolds, « Le problème de la chronologie du Coran », Arabica 58, 2011, .R. Blachère, Introduction au Coran, ., cette sourate occupe la place. Elle aurait été proclamée pendant la période médinoise, c'est-à-dire schématiquement durant la seconde partie de la vie de Mahomet, après avoir quitté La MecqueR. Blachère, Le Coran, 1966, .. Contestée dès le par des recherches universitaires, cette chronologie a été revue par NöldekeG. Dye « Le Coran et son contexte Remarques sur un ouvrage récent », Oriens Christianus , 2011, .E. Stefanidis, « The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns' Chronological Reordering », Journal of Qur'anic Studies, X, II, 2008, ., pour qui cette sourate est la .

NöldekeLes islamologues ont utilisé plusieurs approches pour tenter de dater les différentes sourates du Coran. Paret et Neuwirth appartiennent à l’« école allemande » qui, à la suite de Nöldeke, s’appuie sur la chronologie traditionnelle et sur un récit « laïcisé » des traditions musulmanes. Autrefois dominant dans les études islamologiques, ce paradigme nöldekien n'est plus qu'« en partie présent ». Les auteurs du Coran des historiens appartiennent davantage à l’autre courant (dit « sceptique ») qui prend davantage en compte une critique des sources traditionnelles. Voir : Historiographie de l'islam et du Coran a voulu voir dans cette sourate un texte révélé peu après la bataille de Badr (qui, selon la tradition, s'est déroulée en mars 624, soit vers le 17 Ramadan de la deuxième année du calendrier hégirien). Néanmoins, « la forme de cette sourate est complexe et semble relever d’une juxtaposition de textes différents ».

Interprétations

Versets 1-3 : châtiment des mécréants Cette sourate commence abruptement par « ceux qui ont mécru » (Al-Ladhīna Kafarū), expression généralement présente dans le corps du texte. Le Coran ne précise pas ici le contexte exacte de cette mécréance, ni même l’identité de ces personnes. Le verset exprime leur châtiment ; Allah annulera leurs bonnes actions.

Le verset 2 « ceux qui ont cru » crée un balancement et exprime le fait qu’Allah effacera les mauvaises actions de ces derniers. À l’expression habituelle dans le Coran a été rajouté, probablement en une interpolation tardive « ceux qui ont cru en ce qui a été révélé à Mahomet ».

Ce passage est l’une des rares (quatre) mentions de Mahomet dans le Coran. Ce terme est originellement un adjectif, avant de devenir par la suite un nom propre. Ainsi, plusieurs chercheurs ont considéré que l’emploi coranique est un emploi adjectival et non nominal. A posteriori, la tradition musulmane utilisera ce terme pour désigner le prophète de l’islam.

Le verset 3 récapitule les deux premiers versets.

Voir aussi

Muhammad (sourate)

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