Emmanuel Fournier, né le à Albi et mort le à Paris, est un philosophe, enseignant, poète, dessinateur et médecin français.
Il a enseigné la physiologie et l'éthique médicale à Paris, en s'appuyant sur une formation éclectique, allant de la logique et des mathématiques aux neurosciences et à l'électrophysiologie, ce qui fait de lui, selon le neuroscientifique Lionel Naccache, un .
Il est notamment l'inventeur de la dans laquelle une contrainte artistique volontaire, l'absence des noms et l'utilisation des verbes essentiellement au mode infinitif, accessoirement au participe présent, crée un langage poétique original permettant selon lui de contourner les préjugés et d'élargir les manières de penser. Il inaugure cette méthode en 1992 avec Croire devoir penser et poursuit l'expérience littéraire jusqu'en 2021 avec la publication de son Tractatus infinitivo-poeticus dont le titre paraphrase non sans malice les œuvres majeures de Spinoza (son Tractatus theologico-politicus) et de Wittgenstein (son Tractatus logico-philosophicus) et dont la composition typographique constitue en elle-même un message en images. Son œuvre picturale proprement dite se caractérise par un style dépouillé, les traits esquissés à l'encre laissant souvent une grande place à l'interprétation.
À la frontière de la philosophie et des neurosciences, il explore les relations complexes entre fonctionnement cérébral et conditions d'existence. On lui doit également des travaux visant à améliorer dans la pratique courante l'utilisation de l'électromyographie, une technique d'investigation des maladies neuromusculaires, et dans le domaine de l'éthique médicale une réflexion sur l'attitude à adopter face aux patients atteints d'affections incurables parvenus en fin de vie.
Biographie Jeunesse et formation En 1968, Emmanuel Fournier entre au lycée Lapérouse d'Albi, dans le Tarn, où il est l'élève du poète et philosophe Pierre Rieucau (1924-1987)Pierre Rieucau et Emmanuel Fournier ont utilisé le nom de plume unique de Pierre Ajonc dans des ouvrages de poésie qu'ils ont cosignés. en français-latin et philosophie, et du peintre Pierre Biraben (1923-2009) en dessin. En 1973, alors âgé de quatorze ans, il se rend à Paris pour y terminer ses études secondaires. Deux ans plus tard, il entame en parallèle des études de philosophie (université Panthéon-Sorbonne, EHESS) et de dessin (ateliers de la Ville de Paris, académie de la Grande-Chaumière). À Paris I, il suit notamment les cours de Jacques Bouveresse sur Wittgenstein ; et à l'EHESS, ceux de Pierre Jacob et de François Recanati sur la philosophie du langage. Une part de son apprentissage se fait dans des traductions d'œuvres philosophiques et des transcriptions au trait d'œuvres picturales.
Il approfondit l'étude de la logique où il effectue ses premières recherches à la fin des années 1970, et entreprend des formations complémentaires en médecine (faculté de médecine Pitié-Salpêtrière), mais aussi en mathématiques, électronique, informatique et neurosciences (université Paris VI), afin d'apprendre le fonctionnement du corps, du cerveau, de la matière, et « quelle pensée, quelle part de l'humain y relier ». Il suit en particulier les cours de neurophysiologie de Jean Scherrer et ceux de Louis Gougerot sur les modélisations comparées et les transformations mathématiques. Refusant de se plier à des formations trop normatives et préférant se consacrer à l'art et aux recherches qu'il a entamées en logique et en philosophie, il démissionne de l'internat des hôpitaux de Paris, aussitôt reçu au concours (1981), et renonce à une carrière en sciences après achèvement des cursus universitaires (1984)Sorbonne Université, « Emmanuel Fournier », sur sorbonne-universite.fr.
L'artiste C'est au début des années 1980 que Fournier commence à utiliser le dessin et la photographie comme moyens d'expression. À partir de 1986, ses dessins au trait, publiés dans des livres et des séries, interrogent . L'invention, en 1990, de la constitue, selon les mots de son éditeur Éric Pesty une . Il publie ces premiers dessins aux éditions Corduriès qu'il a fondées en 1989, avant de confier la suite de sa production artistique à d'autres éditeurs spécialisés.
Le philosophe Ses premiers essais philosophiques, dans les années 1980, se heurtent à ce qu'il conçoit comme . Il hésite alors à leur donner la forme académique d'une thèse de philosophie. Avec l'élaboration de la en 1992, débute une série d'approches visant à . Il fait de la langue infinitive et de son dénuement un refuge intime pour chacun et une arme de lutte contre les préjugés et les savoirs trop définitifs ou trop généraux. Désormais ses recherches se feront en formes multiples, tentant par divers procédés, notamment en verbes non conjugués, de . Il écrit et dessine à Paris, à Roscoff et à Ouessant. Ces travaux, effectués en dehors des milieux institutionnels, sont publiés en philosophie par les Éditions de l'éclat depuis 1996, et en poésie par les éditions Éric Pesty depuis 2005. Des essais de théorisation ont aussi été publiés aux éditions Contrat maint.
Le scientifique et enseignant universitaire Ayant acquis une solide formation universitaire multidisciplinaire, Fournier envisage ensuite l'exploration de ses domaines de compétences comme autant d'occasions de mise à l'épreuve de sa philosophie. Il enseigne d'abord la logique de 1981 à 1986, comme attaché d'enseignement à l'université Paris VI (1981-83), puis également la physiologie et l'éthique, comme assistant (1983-86), maître de conférences (1986-2009) et professeur (depuis 2009) dans la même université. Du corps physiologique à la personne morale, les sujets enseignés sont abordés comme des lieux d'interrogation, plutôt qu'en savoirs constitués. Les livres accompagnant ces travaux sont publiés aux éditions Les Belles Lettres et aux PUF. Il est notamment responsable des enseignements et du département d'éthique médicale qu'il a créés en 1993 au sein l'université Paris VI (devenue par la suite « Sorbonne Université ») où il trouve maintes occasions de mettre en application ses propres conceptions éthiques, que ce soit directement sur le terrain, aux hôpitaux de la Pitié-Salpêtrière et Charles-Foix, ou au service de divers comités, au nombre desquels ceux de lutte contre la maltraitance. Bien qu'il ait refusé d'entrer dans les carrières de médecin et de chercheur, il n'a jamais cessé de pratiquer la médecine et l'électrophysiologie dans une de leurs branches, l'électromyographie, dont il travaille à améliorer les modes d'exercice et les techniques au bénéfice des patients. En sont issus aux éditions Lavoisier des livres qui revisitent les principes et les pratiques de la discipline.
Emmanuel Fournier meurt brusquement le à Paris d'un accident vasculaire cérébral. Une cérémonie religieuse a lieu à Paris cinq jours après en l'église Saint-Paul-Saint-Louis. Il est inhumé au cimetière de Valence-d'Albigeois (Tarn), .
Méthode de travail Emmanuel Fournier a publié des ouvrages dans plusieurs domaines (philosophie, dessin, mais aussi sciences et médecine), où il étudie avec humour et poésie les moyens de surmonter les conditions formelles et matérielles de la pensée (grammaticales, sociales, cérébrales…), de les alléger et de les retourner à notre avantage, en jouant notamment sur leurs modes d'expression. En commun à ces travaux, l'hypothèse que les contraintes régissant l'existence et le réel doivent une part non négligeable de leur pouvoir aux idées et aux formes dans lesquelles nous les modelons. « Faut-il s'encombrer de déterminations qui limitent ou enferment plus qu'elles n'ouvrent, et qui ne sauraient représenter la seule possibilité de s'engager et de se libérer ? D'un autre côté, faut-il s'en priver dès lors qu'on peut ou bien s'en affranchir, ou bien les transformer, ou encore les aviver, par une confrontation en douceur des unes aux autres, qui souligne la valeur et les qualités propres de chacune ? »vignette|redresse=2|alt=Trois dessins à l'encre noire juxtaposés, représentant le même sujet à différents niveaux de finition des détails|Sur la lecture, 1989, éd. Corduriès, 2007|centré
Les différents ouvrages s'appuient sur l'essai de formes nouvelles et sur la mise en œuvre d'allègements et de déplacements visant à « désentraver les questionnements » (infinitisation, transcriptions, transpositions, variations, spatialisation en domino). Leur principe est d'expérimenter des façons de faire diverses – en entrant dans la pratique de chacune, en s'y plongeant et en y adhérant sans distance – et d'en rapprocher les fruits. L'attention portée du dedans aux matériaux, aux formes, aux styles et à leurs codes de lecture permet d'appréhender les particularités et les possibilités des différentes manières, mais aussi d'explorer les perspectives ouvertes entre elles et, ce faisant, de se donner de l'air et du champ, dans une esthétique de circulation, non sans humour et autodérision.« Nos représentations universelles, nos constructions éternelles, nos affirmations définitives peuvent être d'autant plus joyeuses et confiantes que nous savons échapper de l'une par l'autre, circuler de l'une à l'autre, nous attacher à l'une et à l'autre, savourer chacune. Le mystère – on peut penser qu'il y en a – se trouvera bien une place dans les entre-deux. »Les ouvrages sur la mer (36 morceaux, Mer à faire) et sur l'idée d'île (Se confier à l'île) peuvent constituer des portes de côté pour entrer dans l'œuvre. En chacun se répondent des manières différentes d'interroger un même motif, entre lesquelles le lecteur peut trouver un espace où se constituer..
La philosophie infinitive « Aller en verbes, sans noms, à l'infinitif, c'est laisser à autrui (laisser aux choses, se laisser) la place la plus large, la plus libre. Comme si tout était possible et restait à faire, à essayer. C'est donc aussi s'appeler à une pratique effective : à s'engager, à s'y mettre (à vivre, à être, à penser), chacun à sa manière. »