Ottavio Dinale, né le à Marostica et mort le à Rome, est un journaliste, écrivain et un homme politique italien.
Jeune socialiste extrémiste, il passe au syndicalisme révolutionnaire au début du et publie la revue La Demolizione, publication qui exerce une forte influence sur le jeune Mussolini. Durant la Première Guerre mondiale, il devient interventionniste puis, après une période de retrait, se convertit au fascisme. Chargé de missions en Amérique du Sud, fonctionnaire du régime et journaliste, il rejoint la République sociale italienne (RSI) en 1943. Sous la République, il anime un éphémère « Mouvement universaliste » avec et Edgardo Sulis et Armando Lodolini.
Biographie
Jeunesse (1871-1880) Né à Marostica en , Ottavio Dinale grandit dans « le sentiment de la patrie et l’amour pour le pays » (comme il s'en souvenait à la fin de sa vie) grâce aux récits de son père Giovanni et de ses grands-parents qui avaient vécu les luttes du Risorgimento. Mais, parallèlement aux exploits pour l’indépendance italienne, durant son enfance Dinale écouta aussi les histoires « de l’oppression, de l’exploitation, de la misère, des souffrances et de la douleur » qu’avaient endurées les vieux de son village – paysans, petits artisans – « privés même du sens de la dignité humaine, à travers l’histoire d’oppressions infinies », tant sous l’Autriche-Hongrie qu’avec le royaume d'Italie.
Formation et éducation socialiste (1880-1895) Après avoir fréquenté le lycée à Bassano del Grappa et le lycée classique à Trévise, il s’inscrivit à la faculté des lettres de l'université de Padoue, malgré les difficultés économiques de sa famille, auxquelles il remédia en s’engageant volontairement comme élève-officier. À Padoue, il eut comme professeur le pédagogue et philosophe positiviste Roberto Ardigò et comme camarades de cours le futur écrivain Virgilio Brocchi et Luigi Massaretti, qui deviendra plus tard proviseur (et adhéra au fascisme en participant à la fondation des Faisceaux en 1919) et qui l’initia aux idées socialistes « de solidarité et d’amour entre tous les hommes, de liberté et de justice pour tous, d’égalité dans le travail et dans les fruits du travail ».
Conquis et fasciné par l'idée humanitaire de rédemption des classes défavorisées, Dinale, en écoutant les conseils de Massaretti, commença à lire des journaux comme Lotta di classe, des revue comme Critica sociale ou encore des brochures et textes théoriques comme Socialismo e scienza positiva d’Enrico Ferri, Il socialismo e la lotta di classe d’Ignazio Scarabelli mais aussi Problemi sociali contemporanei d’Achille Loria. Diplômé le , il avait épousé peu auparavant, le , Marcella Vendramin, dont il eut rapidement une fille, Annita, morte en bas âge ; suivirent Leuzira (1898) et Neos (1901).
Les débuts dans le militantisme révolutionnaire (1896-1900) Entre fin 1895 et début 1896, Dinale partit pour le Brésil et trouva un emploi à São Paulo, à l’Ateneo-Convitto italien « Ai nostri monti », comme professeur de français. Rentré rapidement en Italie, déçu par le milieu des émigrés italiens qu'il avait fréquenté, il s’installa à Clusone et, après délibération municipale, il s'est vu attribuer une chaire aux écoles techniques municipales comme professeur de matières littéraires. Auparavant, de retour d'Amérique, il s’était établi au village de Badoere di Morgano, ancienne résidence paternelle, et y avait fait ses premières armes d’activiste socialiste, parvenant à rallier les artisans mais non les paysans, contre le propriétaire terrien local. Ainsi, propagandiste déjà expérimenté, il utilisa sa profession pour diffuser ses idées révolutionnaires, lui valant plusieurs rappels à l'ordre de la part des autorités.
Après le refus du conseil municipal de lui reconduire sa chaire pour avoir heurté les sentiments religieux des habitants, Dinale partit enseigner durant l’année scolaire 1897-1898 au lycée de Mirandola, grâce à l’entremise de Camillo Prampolini, mais là encore il fut plusieurs fois relevé de ses fonctions en raison d'articles jugés offensants publiés dans son journal La Parola proletaria. Radié des cadres des officiers d’artillerie pour son activité d’agitateur, il obtint en 1898 de l’auteur l’autorisation de traduire et publier le volume La morale bourgeoise. Les Grippelong (1898) d'Hippolyte Lencou, rédacteur de La Petite République socialiste. La traduction parut à Mirandola en 1899 sous le titre La morale borghese. I Grippelong et connut une deuxième édition en 1901.
Agitation socialiste à Modène (1900-1904) gauche|vignette|La Parola proletaria, numéro du 16 janvier 1904. Entretemps, il avait pris contact avec les principaux représentants du socialisme modénais, dont le conseiller municipal Giacomo Ferri, qui, en vue des élections de 1900, conseilla Dinale de ne pas se présenter seul par crainte d'un échec. Lors de la campagne électorale, Dinale se démena pour faire gagner les candidats Alfredo Bertesi et Gregorio Agnini.
Sa contribution à la campagne électorale, outre les discours et les meetings, se concrétisa par des collaborations à plusieurs journaux : Avanti !, La Giustizia de Reggio Emilia et Il Domani de Modène. Très vite, cependant, son attention et ses efforts se portèrent sur les journaliers agricoles (braccianti), puis sur les « compartecipanti » (métayers, petits colons, fermiers), s'activa pour organiser le syndicalisme agraire, mode d'organisation qu'il jugeait le plus efficace et le plus combattif pour la lutte des classes, contrairement au Parti socialiste italien (PSI) qu'il estimait trop soumis aux ligues paysannes. Le parti, à ses yeux, ne devait jouer qu’un rôle de référence idéologique, tandis que les masses paysannes devaient constituer la force devant permettre le renversement du système capitaliste. En 1901, à la suite de la victoire socialiste à la mairie, Dinale fonda à Mirandola le Circolo educativo popolare pour diffuser une pédagogie adressée au prolétariat. Dans cette perspective, il fit imprimer clandestinement, grâce à l’éditeur socialiste Giuseppe Nerbini, la brochure « Cammina fanciullo ! », qui fut saisie et lui valut un procès.
En 1902, il fut nommé directeur de l’organe socialiste de la province de Modène, Il Domani, et continua à publier plusieurs brochures traitant des grèves, de l'organisation des ligues et du rôle du parti. Proclamant la « résistance à outrance » face aux propriétaires terriens, son extrémisme contribua à tendre ses liens avec les dirigeants locaux du PSI, situation qui le poussa à désavouer Il Domani pour fonder son propre organe, La Parola proletaria (« organe de la Fédération des Cercles socialistes révolutionnaires et des Ligues ») dont le premier numéro parut le . Entre-temps, fin 1902, Costantino Lazzari, membre de la Commission provisoire de rédaction, l’avait contacté pour lui proposer le poste de rédacteur en chef d'Avanguardia socialista, journal sur le point de paraître sous la direction d’Arturo Labriola. Principalement pour des raisons d’accord financier, Dinale refusa mais collabora malgré tout au nouveau journal. vignette|347x347px|Le journal Il Domani. Désormais en conflit ouvert avec le parti, les adversaires de Dinale tentèrent de le discréditer en l'attaquant sur sa vie privée (dettes non honorées). En conséquence, il passa devant un jury, composé d'Enrico Ferri, Girolamo Gatti et de Quirino Nofri, devant lequel il fut traduit. Jugé, il fut exclu en par Filippo Turati et le Circolo educativo populaire, qui fut dissous, fut transformé en Fédération des ligues et des cercles socialistes et révolutionnaires. L'année suivante, l'exclusion de Dinale fut commuée en suspension d’un an, puis annulée à l’approche des élections politiques de novembre.
Passage au syndicalisme révolutionnaire (1904-1906) Après avoir purgé quelques mois de prison (1904), durant lesquels il rédigea plusieurs textes (Critica e psicologia socialista, socialismo… socialista e socialismo… d’uomini, 1905), qu'il envoya à Roberto Michels, il partit pour la Suisse où il rencontra Benito Mussolini, en , qu'il décrira, à la fin de sa vie, comme un « jeune […] tout frais de ses lectures de Stirner, de Bakounine, de Nietzsche », encore dépourvu de capacité critique mais conscient de posséder « une personnalité très marquée ». Dans les colonnes de La Parola proletaria (), Dinale soutint la grève générale de 1904 (16-), exemple selon lui de la manière de mener une lutte des classes « directe, inflexible, incoercible ».
Désormais passé au syndicalisme révolutionnaire, Dinale organisa une grande réunion, le , qui suscita de nombreuses adhésions notamment de la part de plusieurs Chambres du Travail et cercles d'orientation anarchiste. Parmi les anarchistes présents participèrent Armando Borghi, Luigi Fabbri, Pietro Gori, Oberdan Gigli, Leda Rafanelli.
Quelques mois auparavant, Dinale avait accepté la fermeture de La Parola proletaria mais, en juin, écrivant à Roberto Michels, il lui annonçait la prochaine parution (« le ») d’un périodique intitulé Il Sindacalista, promu par un groupe de syndicalistes « avec le programme d’abattre la dégénérescence politicienne du socialisme et d’indiquer sa voie et sa fin révolutionnaire aux travailleurs ». Mais le suivant, il fondait La Lotta proletaria, journal auxquels collaborèrent plusieurs figures du syndicalisme révolutionnaire dont Paolo Orano et Tomaso Monicelli (Geremia Matarollo, Cesare Marverti, Alberto Basevi, Paolo Mazzoldi, Giovanni Zampiga, Leda Rafanelli) et qui proclama « journal pensé et écrit pour le prolétariat, contre les illusions démocratiques, contre toute forme de pacifisme social […] contre le politicisme des organisations ouvrières, contre les déviations politiques du socialisme, pour la moralisation du Parti socialiste ». Cependant, bien vite, Dinale dut fermer le journal suite à l'incapacité des militants de former une structure révolutionnaire unitaire. vignette|337x337px|Le journal La Lotta proletaria.
De la déception à la radicalisation (1906-1914) Accablé par la déception et les condamnations pénales, en , Dinale choisit la voie de l’exil et se dirigea vers la Suisse, où il trouva asile à Genève avec sa famille. Vivant de conférences rémunérées, il fut expulsé de la ville comme individu dangereux ; avec sa famille, il se réfugia à Annemasse, où il resta six mois, « après avoir essayé tous les moyens d’en sortir et de gagner ma vie ». Puis il accepta l’offre d’entreprendre une tournée de propagande politique parmi les Italiens d’Amérique du Nord et partit du Havre le . Entré en contact avec la diaspora italienne, il écrivit des réflexions désolées sur le socialisme italien comme le montre une note personnelle datée du :« Comme se ressemblent de manière décourageante les milieux italiens à l’étranger, Suisse, France, Amérique. Et comme à l’étranger mieux qu’en Italie les faits démontrent que le Parti socialiste italien à l’étranger n’a plus rien à faire. Entre lui et les classes laborieuses qui ont besoin d’autre chose que de bavardages et de querelles, il y a l’abîme. Il faudrait agir et y remédier. Le pourrai-je ? »Rentré en Europe le , il s’établit à Annemasse puis retourna à Genève où il travailla comme traducteur et professeur d’italien, de latin, de grec, et continua son militantisme pour la promotion du rationalisme. Dans le même temps, sa pensée s’était radicalisée, au point que même la grève générale était devenue pour lui un instrument nuisible, utile seulement à conférer de la visibilité au socialisme et au parti, étant donné qu’à son avis le moment était venu de passer à de véritables actions révolutionnaires violentes pour soutenir les luttes des paysans, loin des compromis idéologiques.
Nouvelle évolution : la revue La Demolizione