Œnomaos de Gadara (en ) est un philosophe cynique actif au .
Vie Œnomaos est né à Gadara, ville du nord de Palestine, hellénisée pour partie. Dans la Chronique de Jérôme de Stridon, Œnomaos est cité avec Plutarque, Sextus de Chéronée et Agathobule comme l’un des principaux philosophes de la troisième année de règne d’Hadrien (l'an 119)Jérôme de Stridon, Chronicum, in Jacques Paul Migne, Patrologia Latina, vol. 27 : col 1063C (on-line).. La Souda, qui en fait un contemporain de Porphyre, se trompe.
On a proposé de l’identifier au philosophe Abnimos ha-Gardi, que mentionne à plusieurs reprises le Talmud et le Midrash comme un ami païen de Rabbi MeïrŒnomaus of Gadara at JewishEncyclopedia.com.. Quoique la chose ne soit point impossible, elle n’est point assurée non plusDonald R. Dudley, A History of Cynicism, York, Methuen, 1937, ..
Œuvres
En plus de la diatribe Comment démasquer les charlatans (, ), parfois nommé de manière imprécise Contre les charlatans (), la Souda lui attribue les traités suivantsSouda, Oinomaos : Le Cynisme La République La Philosophie selon Homère
L’Empereur Julien ajoute qu’Œnomaos écrivit des tragédiesJulien, Discours, ..
Comment démasquer les charlatans
Œnomaos, dans Comment démasquer les charlatans, critique dans une verve grossière mais franche les oracles du paganisme. Sans être véritablement athée, il considère, en bon cynique, que les dieux ne prêtent pas attention aux affaires humaines. Contre le déterminisme des stoïciens, il affirme les pouvoirs de la liberté personnelle.
De longs extraits de cet ouvrage sont donnés par Eusèbe dans sa Préparation évangéliqueEusèbe, Préparation évangélique, livre V, 18-36 ; [http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/eusebe_praep_euang_06/lecture/10.htm, livre VI, 7..
Œnomaos aurait écrit ce livre après avoir lui-même été déçu en consultant un oracleEusèbe, Préparation évangélique, livre V, 22... Il s’en prend particulièrement à Apollon et à son oracle de Delphes :
Toute sa morgue éclate dans cette insolente adresse à Apollon :
Parmi ses ennemis, l’empereur Julien l’accuse d’impiété, par opposition à Diogène :
Les décrets oraculaires, pour Œnomaos, éloignent, s’ils sont vrais, privent de libre arbitre les affaires humaines :
Notes
Catégorie:Cynisme