La passione di Gesù Cristo

vignette|Première page du livret, musique d'Antonio Caldara, Vienne, 1730 La passione di Gesù Cristo ou La Passione di Nostro Signore Gesù Cristo (en français La Passion de Jésus-Christ) est un livret pour une « azione sacra » (pour un « oratorio ») en deux parties de Pietro Metastasio. Il est le premier de ses sept livrets d'oratorio écrits à Vienne. Il a été mis en musique par environ 70 compositeurs. C'est l'un des textes d'oratorios les plus mis en musique du . Le premier compositeur qui l'a utilisé, a été Antonio Caldara qui a fait représenter l'oratorio le à la chapelle de la Hofburg à VienneGrove Music Online.

Synopsis

L'oratorio raconte la Passion du Christ racontée par quatre personnes qui ont participé aux événements : Simon Pierre, Marie-Madeleine, Jean et Joseph d'Arimathie. Pierre a renié le Christ après son arrestation et a fui. Par conséquent, il n'a pu assister au déroulement du jugement et de la Crucifixion. Après son retour, il laisse Marie-Madeleine, Jean et Joseph d'Arimathie en rapporter les détails.

Première partie Pierre revient vers ses amis, la conscience inquiète et se sentant coupable. Il craint que Jésus ne soit déjà plus en vie. Le chœur des disciples déplore les événements et appelle l'ensemble de l'humanité à prendre le deuil. Pierre demande à Marie-Madeleine, Jean et Joseph d'Arimathie plus de détails. Jean l'envie parce qu'il n'a pas eu à assister à la façon dont Jésus a été conduit chez le juge, a été flagellé et a subi les moqueries. Tout d'abord, Joseph rappelle sa vaine tentative d'aider Jésus à porter la croix. Puis il décrit les trois moments de souffrance de Jésus, quand il a été cloué sur la croix. Sa mère Marie a réussi une dernière fois à l'embrasser avant qu'elle ne soit emportée de force par les soldats. Enfin, Jésus a invité sa mère Marie et Jean à rester ensemble. Jésus a reçu comme dernier verre du vinaigre et est finalement décédé. Pierre et Marie Madeleine se font des reproches. Le chœur termine la première partie et appelle les mortels à être reconnaissants envers Jésus parce que la souffrance du Rédempteur apporte le salut aux justes et la mort au pécheur.

Deuxième partie Pierre peut raconter les événements survenus après la crucifixion. Joseph a trouvé une tombe et l'a fermée avec une pierre de marbre. À cause du sabbat, il n'a pas été possible de lui rendre visite. En outre, la tombe pourrait être surveillée, parce que les Hébreux craignent le vol du cadavre. Quand Joseph nous rappelle la prophétie de la destruction imminente de Jérusalem et du temple, Pierre voit cela comme une expiation car Jésus n'a pas été reconnu comme le Fils de Dieu et il raconte ses divers miracles. Marie Madeleine pense que maintenant chaque cœur encore incrédule, viendra à la foi, et Jean nous enseigne comment sa mort nous révèle la signification des anciennes prophéties. Marie Madeleine se plaint que Dieu ne soit plus visible à leurs yeux maintenant et qu'ils soient laissés sans guide. Pierre la rassure car les paraboles et le souvenir de la mort de Jésus se perpétueront, et peuvent servir de modèle. Il est convaincu que Jésus reviendra quand il verra la foi vaciller. Même Marie Madeleine et Jean attendent la résurrection. La tombe sera un lieu de pèlerinage et la Croix un signe de victoire. La deuxième partie se termine par un chœur. Il appelle l'espérance à renforcer l'amour et la foi à chasser la peur.

Analyse du livret Les sept oratorios viennois de Métastase viennent à la suite de ceux de son prédécesseur Apostolo Zeno. Simplicité et clarté dans la structure sont prédominants. Métastase renonce à introduire des personnages divins et allégoriques et respecte les trois unités aristotéliciennes d'espace, de temps et d'action. Par conséquent, de nombreuses actions ne sont racontées que rétrospectivement. Ses interprétations théologiques respectent strictement les exigences exégétiques de l'Église. Dans de nombreux endroits, il a donné des preuves sous la forme de passages et de citations des écritures des exégètes de la Bible. Comme dans ses livrets d'opéra, l'action est décrite dans les récitatifs, qui conduisent à des arias da capo. Les scènes d'ensemble et les chœurs sont utilisés avec parcimonie.

Métastase a écrit ce texte en 1730 à Vienne. Il était destiné à être mis en musique par Antonio Caldara, ce que ce dernier a fait en en moins de deux semaines.

Dans l'histoire des livrets de l'oratorio de la Passion, le texte de Metastase représente une rupture totale par une nouvelle esthétique et une description sentimentale de la souffrance. Le livret suit avec une entière fidélité les paroles de la Bible en mettant en scène la personne de Jésus. Il est devenu au le texte ayant la plus grande popularité. Les personnes de Marie Madeleine, Jean et Joseph d'Arimathie sont mises en avant; le chœur de son côté, ne se voit confier que quelques passages.

Métastase en évitant la présentation de Jésus comme une personne participant à l'action, suit les règles de la poétique aristotélicienne. Les aspects sanglants sont rapportés dans les récitatifs de la première partie comme des récits des événements. Les textes des arias s'éloignent relativement loin de l'action. Ils traitent de questions théologiques centrales comme l'incapacité de l'homme pécheur d'accéder à la vraie connaissance de Dieu (Pierre dans "Se la pupilla Inferma"). Les sources des idées sous-jacentes au texte ont été notées par Métastase au bas des pages du livret

Mises en musique Les compositeurs suivants ont mis en musique ce livret :

{| class="wikitable sortable" border="1" |- ! Année ! width="20%"| Compositeur ! Création ! width="15%"| Lieu ! class="unsortable" width="25%"| Remarques |- | 1730 | | , HofburgkapelleLa passione di Gesù Cristo (Antonio Caldara) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Livret (italien) de l'Oratorio de Antonio Caldara, Vienne (Autriche)|Vienne 1730 numérisé par Münchener Digitalisierungszentrum.Livret (italien) de l'Oratorio de Antonio Caldara, Bologne 1733 numérisé chez Museo internazionale e biblioteca della musica di Bologne. | Vienne | aussi représenté en 1733 |- | 1733 | | 1733La passione di Gesù Cristo (Charles Sodi) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Livret (italien) de l'Oratorio de Charles Sodi, Montefiascone 1733 numérisé par Münchener Digitalisierungszentrum. | Montefiascone

| 1735 | | 1735, Santa Maria CorteorlandiniGregori, Giovanni Lorenzo. In: Dizionario Biografico – Treccani, consulté le 27 avril 2015.La passione di nostro Signore Gesù Cristo (Giovanni Lorenzo Gregori) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015. | Lucques

| 1737 | | 1737La passione di Gesù Cristo (Domenico Sarri) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.<ref>[http://www.haendel.it/compositori/sarro.htm Domenico Natale Sarro auf haendel.it], consulté le 8 mai 2015.</ref> | | aussi en 1738 à Bologne; en 1741 à Naples |- | 1742 | | 1742La passione di Gesù Cristo nostro signore (David Perez) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Livret (italien) de l'Oratorio de Davide Perez, Palerme 1742 numérisé chez Google Books. | Palerme

| 1743 | | 1743, Oratorio di San Filippo NeriLa passione di Gesù Cristo signore nostro (Nicola Conti) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015. | Florence

| 1743 | | 1743, Oratorio della Congregazione di San Filippo NeriBibliotheksdatensatz des Oratoriums von Domenico Valentini chez opac.sbn.it, consulté le 8 mai 2015. | Venise

| 1743 | | 1743La passione di Gesù Cristo (Andrea Basili) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015. | Recanati

| 1747 | | 1747 Livret (italien) de l'Oratorio de Giovanni Cordicelli, Rome 1747 numérisé chez Münchener Digitalisierungszentrum. | Rome

| 1749 | | 1749

| 1749 | | 1749La passione di Gesù Cristo (Niccolò Jommelli) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Livret (italien) de l'Oratorio de Niccolò Jommelli, Florence 1772 numérisé chez Internet Archive.Livret (italien) de l'Oratorio de Niccolò Jommelli, Florence 1765 numérisé par Münchener Digitalisierungszentrum.Livret (italo/anglais) de l'Oratorio de Niccolò Jommelli, Londres 1770, numérisé chez ECCO (Eighteenth Century Collections Online, über deutsche Nationallizenz einsehbar). | Rome | aussi en 1772 à Florence; 1770 au King’s Theatre am Haymarket à Londres |- | 1751 | | 1751Bibliotheksdatensatz des Oratoriums von Giovanni Battista Runcher chez cbt.biblioteche.provincia.tn.it, consulté le 8 mai 2015. | Trente

| 1754 | | 1754 | | sous le titre de Das Leyden Jesu Christi|- | 1754 | | , Cappella elettorale PalatinaLa passione di Gesù Cristo signor nostro (Ignaz Holzbauer) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015. | Mannheim

| 1755 | | 1755Das Leiden Unsers Heilandt Jesu Christi (Johann Ernst Eberlin) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015. | Salzbourg | sous le nom de Das Leiden unsers Heilandt Jesu Christi|- | 1755 | | 1755La passione di Gesù Cristo (Johann Georg Schürer) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.

| 1756 | | 1756, Chiesa dei pp. AgostinianiBibliotheksdatensatz des Oratoriums von Giuseppe Feroci chez opac.sbn.it, consulté le 8 mai 2015. | Castiglion Fiorentino

| 1759 | | 1759, Ospizio del MelaniBibliotheksdatensatz des Oratoriums von Giovanni Masi chez polovea.sebina.it, consulté le 8 mai 2015. | Florence

| 1759 | | , SS. Crocifisso di S. PietroBibliotheksdatensatz des Oratoriums von Francesco Zannetti chez polovea.sebina.it, consulté le 8 mai 2015. | Volterra

| 1762 | | 1762, Congregazione degli Angeli CustodiLa passione di nostro Signore Gesù Cristo (Domenico Francesco Vannucci) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 8 mai 2015. | Lucques

| 1762 | | 1762, BenediktinerklosterOratorium de Passione Domini (Johann Georg Albrechtsberger) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Bibliotheksdatensatz des Oratoriums von Johann Georg Albrechtsberger chez la Bibliothèque nationale de France, consulté le 8 mai 2015. | Melk

| 1763 | | 1763La passione di Gesù Cristo (Jakob Schuback) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Kurt Stephenson: Schuback, Jacob. In: Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Bärenreiter-Verlag 1986 (Digitale Bibliothek Band 60), S. 67655 ff (vgl. MGG Bd. 12, S. 94 ff). | | version en allemand de Schuback sous le nom de Betrachtungen der Leiden unseres Erlösers|- | 1767 | | , HofkapelleLa passione di Gesù Cristo (Johann Gottlieb Naumann) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015.Livret (italo/allemand) de l'Oratorio de Johann Gottlieb Naumann, Dresde 1787 numérisé chez der Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt. | Dresde | aussi en 1787 à Dresde |- | 1770 | | La passione di Gesù Cristo (Lorenz Kühl) chez Opening Night! Opera & Oratorio Premieres, Stanford University, consulté le 29 avril 2015. | Hambourg

| 1772 |

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