Le dépérissement de l'État est un concept marxiste conçu par le théoricien communiste Friedrich Engels, se référant à l'idée que, avec l'application des normes socialistes, les institutions sociales appliquées par l’État finiront par devenir obsolètes et s'éteindront, comme la société sera en mesure de se gouverner sans son application coercitive des lois. En cela, le marxisme vise le même objectif que l'anarchisme : l'extinction et l'abolition de l'Etat.

L'objectif du socialisme, selon Karl Marx, est l'abolition de l'Etat :Tous les socialistes entendent par anarchie ceci : le but du mouvement prolétaire, l’abolition des classes, une fois atteint, le pouvoir de l’État, qui sert à maintenir la grande majorité productrice sous le joug d’une minorité exploiteuse peu nombreuse, disparaît et les fonctions gouvernementales se transforment en de simples fonctions administratives. (-Karl Marx, dans Les Prétendues Scissions dans l’Internationale, 1872.)

Dès les écrits de jeunesse de Karl Marx en 1844, on retrouve des réflexions philosophiques sur l'abolition de la forme-politique moderne via le socialisme, montrant ainsi que l'Etat (notamment la politique) et le Socialisme sont incompatibles : « La révolution tout court - c'est-à-dire le renversement du pouvoir existant et la désagrégation des anciens rapports sociaux - est un acte politique. Le socialisme ne peut se réaliser sans cette révolution. Il lui faut cet acte politique dans la mesure où il a besoin de détruire et de dissoudre. Mais le socialisme repousse l'enveloppe politique là où commence son activité organisatrice, là où il poursuit son but à lui, là où il est lui-même. »

Origine de l'expression L'expression a été inventée par Engels dans son ouvrage Anti-Dühring :

Une autre citation liée à Engels est issue de L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État :

Friedrich Engels considérait que le socialisme (ou la phase du communisme avant sa phase supérieure) était nécessairement anti-étatique. Il reprochait par exemple à Jean Jaurès d'être porteur d'un « socialisme d'Etat » : « Alors, votre cher M. Jaurès, ce professeur doctrinaire, ignorant par-dessus tout en économie politique et doté de talents essentiellement superficiels, abuse de son éloquence pour se mettre en avant et se poser en porte-parole du socialisme, qu'il ne comprend même pas. Autrement, il n'aurait jamais osé défendre le socialisme d'État, qui représente l'une des maladies infantiles du socialisme prolétarien, une maladie dont l'Allemagne a souffert, par exemple, il y a plus d'une douzaine d'années, sous le régime des lois antisocialistes alors seule forme tolérée (et même protégée) par le gouvernement. » (-Lettre de Engels à Paul Lafargue, 6 mars 1894)Ceci rejoint également le programme du Parti social-démocrate allemand en 1891, dans le projet du Comité directeur en 7° lieu : « Le Parti social-démocrate n'a rien de commun avec ce qu'on appelle le socialisme d'État, avec le système des exploitations par l'État dans un but fiscal, système qui substitue l'État à l'entrepreneur particulier et qui, par la, réunit en une seule main la puissance de l'exploitation économique et de l'oppression politique. » (Note de la Neue Zeit.)

Interprétations Bien que ce soit Engels qui ait introduit cette notion de dépassement de l’État, attribuée au concept sous-jacent à Karl Marx ; d'autres théoriciens marxistes se sont étendus par la suite à ce sujet. Selon ce concept, une société communiste ne nécessitera plus une coercition pour amener les individus à se comporter d'une manière qui profite à tout le monde. Une telle société aurait lieu après la période temporaire de la dictature du prolétariat.

Il procède au concept de la transformation de l'État lors de la période dite . Dans le socialisme, Engels postule que, de manière similaire aux arguments avancés par Henri de Saint-Simon avant lui, une société socialiste devrait essentiellement se préoccuper des questions techniques tels que l'allocation optimale des ressources et la détermination de la production par opposition à la rédaction et à l'application des lois, et donc les fonctions traditionnelles de l'État seraient progressivement devenues vides et inutiles pour le fonctionnement de la société, et l’Etat ne serait donc pas un État dans le sens traditionnel du terme.

Ce scénario dépend de la vision de Marx du pouvoir coercitif comme un outil de ceux qui possèdent les moyens de production, à savoir certaines classes sociales (la bourgeoisie) et l'État capitaliste. Dans une société communiste, les classes sociales disparaîtraient et les moyens de production n'auraient pas de propriétaire unique ; par conséquent, une telle société sans classe ne nécessitera plus de lois, et la société sans État va se développer.

Le concept du dépérissement de l’État se différencie du socialisme d’État (qui accepte le maintien des institutions publiques) et de l'anarchisme (qui exige l'abolition immédiate de l’État, sans avoir besoin de périodes transitoires).

Au sein du courant marxiste que l'on nomme "conseillisme" (ou "communisme de conseils"), ayant notamment comme penseurs communistes en son sein des personnalités comme Anton Pannekoek, Karl Korsh ou Paul Mattick, la révolution socialiste se caractérise par la mise en place de conseils démocratiques de travailleurs par les masses révolutionnaires, notamment dans les lieux de productions. Ainsi, les conseils, dès le début de la révolution, contribuent dans la pratique au dépérissement et à la destruction de l'Etat. Les conseils sont en même temps le garant de la montée du communisme dans le processus révolutionnaire. S'il y a des élections, alors chaque délégué est révocable (mandat impératif) à tout instant. Anton Pannekoek, dans son article sur Les conseils ouvriers en 1936, dit ceci :

Sources

Références

Voir aussi Articles connexes De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins Société sans État Société communiste Société sans classe Théorie de la forme marchandise Communisme de conseils

Bibliographie

Liens externes

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