La bataille de Mbororé, le , est un affrontement qui opposa les Guaranis des Missions jésuites et les Bandeirantes, explorateurs et aventuriers portugais dont le centre d'action était São Paulo. Le lieu de la bataille se trouve sur le rio Uruguay et sur ses rives, à proximité de la colline Mbororé, aujourd'hui commune de Panambí dans la province de Misiones, en Argentine. La bataille s'est terminée par la victoire des Guaranis.
Antécédents historiques Pénurie d'esclaves et début des bandeiras Au début du les Hollandais débarquent sur les côtes actuelles du Brésil avec la ferme intention de s'y installer. Moyennant divers actes de piraterie, ils réussissent à contrôler la navigation sur la côte de l'océan Atlantique, désorganisant le trafic d'esclaves assez sérieusement pour occasionner un manque à gagner pour l'Empire portugais. Ce dernier a besoin d'une main d’œuvre servile pour répandre la culture de la canne à sucre et l'élevage, activités prédominantes sur le littoral atlantique brésilien. Les Indiens sont donc visés comme esclaves potentiels par les agriculteurs et propriétaires de plantations portugais. Du fait des trop rares quantités d'argent, d'or et de pierres précieuses trouvées dans la région de Piratininga, les groupes d'explorateurs commencent d'autre part à aller plus avant dans les terres intérieures inexplorées du Brésil.
Ces groupes d'exploration et de chasse d'esclaves, dénommés bandeiras, sont organisés et dirigés comme une entreprise commerciale par la classe dirigeante de São Paulo, et dans ses rangs sont intégrés mamelucos (métis de Portugais et d'Indiens), Tupis et aventuriers étrangers (surtout hollandais) qui arrivent sur les côtes du Brésil pour chercher fortune. Ils comptent aussi sur la complicité de la société de fonctionnaires coloniaux espagnols et encomenderos du Paraguay.
Dans son avancée vers l'ouest, pénétrant de manière répétée les territoires de la vice-royauté du Pérou, les bandeirantes franchissent aussi la limite, jamais précisée, entérinée par le traité de Tordesillas, et qui a perdu de sa signification durant la période où le Portugal forma une union dynastique aeque principaliterJohn Huxtable Elliott (2002). avec la Couronne de Castille. Indirectement, les bandeirantes paulistes se convertissent de cette manière en l'avant-garde de l'expansion territoriale portugaise, permettant au Portugal de récupérer son indépendance.
Premières attaques contre les missions jésuites Par une Real Cédula de 1608, il est commandé au gouverneur d'Asuncion, Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias), que les jésuites se dirigent vers les régions du rio Paraná, territoire du Guairá et sur la zone habitée par les Guaycurúes. Leur mission est de fonder des villages et d'évangéliser les indigènes qui habitent ces régions. Ultérieurement s'ajouteront les villages de Itatín (au nord d'Asunción) et de Tapé (dans l'actuel État de Rio Grande do Sul, au Brésil).
Les jésuites se trouvent en plein travail d'évangélisation lorsque les bandeirantes commencent à arriver sur la zone orientale du Guairá. Dans un premier temps, ceux-ci respectent les indigènes rassemblés dans des villages par les jésuites et ne les capturent pas. Mais les Guaranis, concentrés dans les villes et qualifiés dans divers métiers, représentent une main-d'œuvre spécialisée hautement compétente pour les Portugais. Encore plus quand ils sont sans défense et sans armes parce que, par décret royal, il leur est interdit d'utiliser les armes à feu.
À partir de 1620 les incursions des bandeiras se font de plus en plus agressives, ce qui amène l'abandon ou la relocalisation de quelques villages.
Entre les années 1628 et 1631, les chefs bandeirantes Raposo Tavares, Manuel Preto et Antonio Pires et leurs troupes, frappent périodiquement les reducciones du Guairá, capturant des milliers de Guaranis qui sont après vendus aux enchères à São Paulo. On estime que dans les incursions des années 1628-1629 sont capturés quelque , sur lesquels seulement quelque arrivent à São Paulo. La plupart d'entre eux meurent en chemin, en raison des mauvais traitements infligés par les esclavagistesDonato, 1996: 333..
Vers l'an 1632, l'exode massif, vers le sud, de réducidos par les jésuites, laisse la région du Guairá pratiquement déserte. Ils refondent les réductions de San Ignacio Miní et Loreto sur le territoire de l'actuelle Province des Missions.
Les bandeirantes continuent vers l'ouest, et attaquent les réductions d'Itatín en l'an 1632. Suivront les missions orientales, envahies pendant les années 1636, 1637 et 1638 par des bandeiras successives dirigées par Raposo Tavares, Andrés Fernández et Fernando Dias PaisDonato, 1996: 333-334.Avellaneda & Quarleri, 2007: 110-111..
Les missions jésuites se protègent Mission de Montoya face à la Couronne espagnole En l'an 1638, les pères Antonio Ruiz de Montoya et Francisco Díaz Taño entament un voyage en Espagne dans le but de rendre compte au roi Philippe IV de ce qu'il se passe dans les missions. Leur intention est d'obtenir du roi la levée de l'interdiction du maniement des armes par les indigènes. Les recommandations de Ruiz de Montoya sont acceptées par le roi et le Conseil des Indes, qui publie plusieurs décrets royaux, expédiés en Amérique pour exécution. Par un décret royal du il est permis aux Guaranis de prendre les armes à feu pour se défendre, mais toujours en en avisant le vice-roi du Pérou. Par conséquent, Ruiz de Montoya part vers Lima, dans le but d'y poursuivre, ses efforts d'approvisionnement en armes. De son côté, le père Taño part à Rome informer le pape de la chasse d'esclaves dans les missions, dans l'idée d'obtenir une protection papale.
La rencontre de Apóstoles de Caazapaguazú Pendant ce temps, devant le risque imminent que les bandeirantes traversent le rio Uruguay, le père provincial Diego de Boroa, avec le consentement du et de la Real Audiencia de Charcas, décide les troupes misioneras à utiliser des armes à feu qui reçoivent aussi une instruction militaire. Depuis Buenos Aires sont envoyés onze Espagnols pour organiser les forces de défense. Fin 1638, le père Diego d'Alfaro traverse la rivière l'Uruguay avec un bon nombre de Guaranis armés et entraînés militairement avec l'intention d’enrôler les indigènes et éventuellement faire face à des bandeirantes qui parcourent la région. Après quelques affrontements sporadiques avec les forces paulistes, aux troupes du père Alfaro s'ajoutent désormais , dirigés par le père Romarin. Il se forme alors une armée de qui s'avance jusqu'à la reducción détruite des Apóstoles de Caazapaguazú où les bandeirantes se trouvent retranchés après diverses défaites partiellesDonato, 1996: 221.. Le choc armé qui s'ensuit constitue la première victoire décisive des partisans guaranís sur les paulistes, lesquels après s'être rendus, s'enfuient précipitamment.
Les Paulistas préparent une contre-attaque Les forces bandeirantes défaites après la rencontre dans les champs de Caazapaguazú, rentrent à São Paulo pour informer les autorités de ce qui est arrivé. Pure coïncidence, à cette date (milieu de l'an 1640), arrive à Rio de Janeiro le père Taño venant de Madrid et de Rome. Il a en sa possession les Cédules Royales et Bulles pontificales qui condamnent sévèrement le trafic d'indigènes par les bandeiras. Ces deux faits produisent une réaction violente dans la Cámara Municipal de São Paulo, celle qui, de commun accord avec les fazendados, a expulsé de la ville les jésuites. Une énorme bandeira est organisée comprenant 300 Hollandais, Portugais et mamelucos, armés avec fusils, arquebuses, 130 à 900 canons et 600 à 6000 Tupis armés avec des arcs à flèches, commandés par Manuel PiresHernâni Donato (1996) .. Les objectifs de l'expédition est de prendre et détruire tout ce que se trouve entre les rivières Uruguay et Paraná, et emmener le plus d'esclaves possible.
L'affrontement de Mbororé La bataille s'annonce Fin 1640 s'impose aux jésuites la réalité d'une nouvelle incursion bandeirante plus nombreuse que les précédentes. Une armée de armés de pierres, arquebuses, arc à flèches, sabres et boucliers (rodela) se constitueBel Ventura, Jaime (2012).Avellaneda, Mercedes & Lía Quarleri (2007).. Les forces incluent une cavalerie armée de lances, mais vu les conditions du terrain, elle n'est pas très efficace, et sert principalement de soutien à l'infanterie et l'artillerieAvellaneda, 2007: 126. L'artillerie consiste en des canons en bois de tacuara fourrés en cuir et des «bouches à feu»Avellaneda, 2007: 111, 126. Le nombre d'armes de feu est faible en comparaison du nombre de combattants, à peine trois centsFernández Herrero, 1992: 282.
Les Indiens à pied emportent des flèches, des arcs, des pierres, des bâtons et des boucliers. La cavalerie des lances, des boucliers (adargue), de matraques, casques et éperons. Les archers ont été équipés de deux arcs, trente quatre cordes et des flèches. Les pedreros (canons), cinquante pierres (au moins) une douzaine de andas, une macana et un couteauLuna, Félix (1988). 500 años de historia argentina: Las misiones jesuíticas.. Les boleadoras portaient aussi une pierreBejarano, Ramón César (1980).. Lors de l'offensive, les Guaraníes n'avaient pas l'habitude d'user de l'arc, parce qu'il tuait à distance, ce qui était indigne pour un guerrier. Le règlement développé par les jésuites au pour les défenses des villages exigeait que tous les Indiens adultes aient un entraînement et que les enfants commencent à pratiquer l'arc, le lance-pierre ou la lance à partir de l'âge de sept ans. Les jeunes devaient être adroits dans l'usage de la machette ou de l'épée large. Aussi toute localité doit avoir sa propre réserve de poudre, lance-pierres et pierres, arcs et avec des pointes de fer, pour usage militaire, 60 lances, 60 desjarretaderas (couteau de métal en forme de demi-lune assujetti à un bâton) et un maestranza, atelier où fabriquer la poudreMorales, M.; SJ (2011).. Ils ont bientôt incorporé des instruments de musique comme tambourin (), trompette ou clairon, entre autres. Les Indiens appelaient guyrapá, l'arc; jhu'et les flèches; mimbucú, la lance et tacapé, la macana. Sa principale tâche était de se défendre des incursions des Indiens chaqueños, spécialement, les Mbayas, féroces ennemis, adroits au jet et à l'arc. Pour la bataille, ils avaient trois-cents radeaux auxquels s'ajoutaient à peine soixante canoés avec 57 mousquets et arquebuses, toutes couvertures pour se protéger des flèches et pedradas des TupíesBel Ventura, 2012: 261-262Bel Ventura, 2012: 260. Ils reçoivent une instruction militaire d'anciens militaires, les frères Juan Cárdenas, Antonio Bernal et Dimanche Torres. L'opération est dirigée par le père Romarin. Les forces de défense sont dirigées par les pères Cristóbal Altamirano, Pedro Mola, Juan de Matraques, José Domenech, Miguel Gómez, Dimanche Suárez.
L'armée Guaraní est organisée en compagnies, commandées par des capitaines. Le capitaine général est un cacique renommé du village de Conception, Nicolás Ñeenguirú. Suivent dans le commandement les capitaines Ignacio Abiarú, cacique de la réduction de Notre Dame de l'Asunción du Acaraguá, Francisco Mbayroba, cacique de la réduction de San Nicolás, et le cacique Arazay, du village de San Javier.
La reducción de la Asunción del Acaraguá, située sur la rive droite du fleuve Uruguay, sur une colline près de l'embouchure du cours d'eau Acaraguá, a été déplacée par mesure de précaution en aval près de l'embouchure du fleuve Mborore, dans le fleuve Uruguay. Ainsi, la réduction a été transformée en centre des opérations et quartier général de l'armée missionero guarani.
Les caractéristiques du terrain et les coudes que forme la rivière Mborore, font de ce site un endroit idéal pour la défense. Dans le même temps ont été détachés des espions et gardes pour les territoires adjacents et une arrière-garde a été créée en Acaraguá.
La bandeira avance