Ramadan

Ramadan, parfois orthographié , est le neuvième. mois du calendrier hégirien (consulté le ).. Seul mois dont le nom figure dans le CoranCoran, II, 185., il est pour les musulmans le car il constitue le mois du jeûne (saoum) et contient la nuit du Destin (laylat al-qadr).

En français comme en d'autres langues, on emploie indifféremment le mot « ramadan » pour désigner le mois saint pour les musulmans et, par métonymie, la période de jeûne..

vignette|Le début du mois est fondé sur l'observation du premier croissant visible après la nouvelle lune (ici à Manama, Bahreïn).

Le jeûne du mois de ramadan constitue l’un des cinq piliers de l’islam. Au cours de ce mois, les musulmans (les adultes en bonne santé et les enfants ayant atteint la puberté selon les courants de l’islam) ne doivent ni manger, ni boire, ni avoir de rapport sexuel de l’aube au coucher du soleil..

Le ramadan est considéré comme le car, lorsqu’il s’achève, le fidèle doit s’acquitter d’une aumône de fin de ramadan (zakât al-fitr). Il est aussi le mois au cours duquel de nombreux autres événements importants de l’histoire de l’islam sont commémorés.

Origine Le nom ramadan a été donné au neuvième mois dans le monde arabe bien avant l'arrivée de l’islam. Le mot lui-même est dérivé de la racine sémitique r-m-ḍ : composée de rā, mīm et ḍād, qui désigne l'extrême chaleur de l’été. Pour M. Plessner, elle indique que, dans le calendrier lunisolaire préislamique, le mois tombait en été. Pour l'Encyclopédie de l'Islam, seulement deux mois séparent le ramadan d’un autre mois dont l’étymologie pourrait être liée au froid, Blois, F. C. de, Dalen, B. van, Humphreys, R. S., Marίn, Manuela, Lambton, Ann K. S., Woodhead, Christine, Ali, M. Athar, Hunwick, J. O., G. S. P. Freeman-Grenville, I. Proudfoot et al., “Taʾrīk̲h̲”, Encyclopédie de l’Islam.

En se référant à l'étymologie du nom des mois, le , le mois du ramadan correspondrait au début de l'automne, débutant aux alentours de l'équinoxe, vers septembre-octobre, le nom provenant de al-ramadh, les premières pluies fines qui annoncent le début de l’automne.. Cette hypothèse est appuyée par le nom des mois qui le précèdent: le mois, , pourrait tirer son nom de l'équinoxe de mars où la différence entre le jour et la nuit est nulle, qui correspondrait à mars-avril ; les et mois, et (1884) “”, in , London: W.H. Allen., qui correspondraient à avril-mai et mai-juin. Le printemps étant de fin mars à fin juin ; les et mois, et Edward William Lane (1863) “جمادى”, in , London: Williams & Norgate., qui correspondraient à juin-juillet et juillet-août. La période la plus chaude en Arabie centrale étant vers juillet.

Calendrier

vignette|Tableau indiquant le début du ramadan de 1938 à 2038 (de 1357 à 1460 en calendrier hégirien).

Le calendrier hégirien est un calendrier lunaire : chaque mois commence après la nouvelle lune, lorsque le premier fin croissant () est visible. Les jours commençant au coucher du Soleil, le nouveau croissant doit être aperçu avant qu'il ne disparaisse à l'horizon dans les lueurs crépusculaires. Si la nouvelle lune est postérieure au coucher du Soleil, l'observation se fait le lendemain. Autre impératif : le 29 de ramadan (comme d'ailleurs de chaque mois) doit correspondre à celui de la nouvelle lune. Comme le calendrier musulman de douze mois lunaires compte dix à douze jours de moins que le calendrier solaire et aucune intercalation, le ramadan se décale d'autant chaque année et passe progressivement d'une saison à l'autre sur un cycle de trente ans environ.

Les dates approximatives de début et de fin du ramadan en France, pour la période 1980-2037, sont les suivantes (à un jour près selon les observations lors des « nuits du doute ») :

NB : Le tableau contenait une erreur importante corrigée car en 1997 et en 2030 il y a bien deux dates de début de Ramadan sur la même année (début et fin d'année).

Ère commune Ère hégirienne Début approximatif Fin approximative Aïd el-Fitr (fête de fin de jeûne) Nombre de jours 1980 1400 30 1981 1401 29 1982 1402 29 1983 1403 29 1984 1404 30 1985 1405 30 1986 1406 30 1987 1407 30 1988 1408 30 1989 1409 30 1990 1410 30 1991 1411 29 1992 1412 29 1993 1413 30 1994 1414 30 1995 1415 30 1996 1416 29 1997 1417 30 1997 1418 30 1998 1419 30 1999 1420 30 2000 1421 30 2001 1422 30 2002 1423 30 2003 1424 30 2004 1425 30 2005 1426 30 2006 1427 30 2007 1428 29 2008 1429 30 2009 1430 30 2010 1431 30 2011 1432 30 2012 1433 30 2013 1434 29 2014 1435 30 2015 1436 30 2016 1437 30 2017 1438 29 2018 1439 29 2019 1440 29 2020 1441 30 2021 1442 30 2022 1443 30 2023 1444 29 2024 1445 30 2025 1446 29 2026 1447 30 2027 1448 29 2028 1449 29 2029 1450 29 2030 1451 30 2030 1452 30 2031 1453 30 2032 1454 30 2033 1455 30 2034 1456 30 2035 1457 30 2036 1458 30 2037 1459 30La majorité des musulmans insistent sur l'observation locale du croissant de lune pour marquer le début du ramadan, mais d'autres insistent sur le calcul de la nouvelle lune pour déterminer le début du mois. Puisque le premier croissant après la nouvelle lune n'est pas visible partout en même temps, les dates de début et de fin du mois dépendent de ce qui est visible dans chaque lieu. Par conséquent, les dates varient d'un pays à l'autre, mais généralement d'un jour ou deux seulement ; ceci est le résultat du cycle lunaire.

Chaque année solaire, le ramadan commence donc dix ou onze jours avant celui de l'année précédente Questions sur le ramadan ().. Des projections astronomiques donnant les possibilités d'observation de la lune à la veille de ramadan et à la veille de shawaal sont disponibles Observation du croissant de lune (Comité pour l'observation du croissant)..

Variation annuelle du mois de Ramadan

Le mois de Ramadan ne se déroule pas chaque année aux mêmes dates dans le calendrier grégorien, car la religion islamique déploie , dont la moyenne est de 354 jours soit environ 10 à de moins qu'une année solaire.

Ainsi, chaque année, le mois de Ramadan commence approximativement 10 à 11 jours plus tôt que dans l’année précédente du calendrier grégorien, entraînant un étalement des années à travers les saisons.

Cycle de retour lunaire-solaire Le mois de Ramadan se situe à peu près à la même période du calendrier grégorien tous les 33 ans environ parce qu’une durée de 33 années solaires correspond à peu près à 34 années hégiriennes (33×11 = 363 jours, ce qui fait un décalage de presque une année).

En fin de XXe siècle, le mois de Ramadan tombait à Noël :

1998 : 1999 : 2000 : 2001 :

Selon les calendriers hégiriens, le mois de Ramadan tombera autour de décembre vers 2032–2033 puis encore en 2065–2066.

Facteurs astronomiques Le décalage obtenu n’est pas parfaitement régulier et dépend de :

la prise en compte des années bissextiles du calendrier grégorien, les observations locales du croissant du mois naissant de lune (les « nuits du doute ») la détermination précise de la durée d’un cycle lunaire (29,53059 jours).

Ainsi, le cycle moyen d’un retour complet du mois de Ramadan à une même date solaire s’établit à environ 32-33 ans.

Bilan historique Depuis le , le mois de Ramadan a traversé toutes les saisons et presque tous les mois du calendrier grégorien. En près de quatorze siècles, il a tourné plus de 42 cycles complets (1400 ÷ 33 ≈ 42).

Fêtes et événements du mois de ramadan vignette|upright|Ambiance de ramadan dans les rues d'Alexandrie (Égypte). vignette|droite|La vue de la porte Bab Boujloud avec le souk à l'intérieur au moment de ramadan, Fez, Maroc.

Laylat al-Qadr

(Nuit du Destin), considérée comme la nuit la plus sainte de l'année, est une commémoration observée au cours de l'un des dix derniers jours impairs du mois. C'est au cours de cette nuit que les premiers versets du Coran auraient été révélés au prophète Mahomet par l'archange Gabriel Neal Robinson, , , Londres, 1996.. Sur la base du Coran, pour les musulmans cette nuit est « meilleure que mille mois » de prières, de bonnes actions et d'invocation : prier tout au long de cette nuit est ainsi autant récompensé que prier durant mille mois ; de nombreux musulmans passent donc une partie (ou toute la nuit pour certains) à prier ou lire le Coran. Selon le sunnisme, cette nuit est la , la , la , la ou la du mois alors que, selon le chiisme, cette nuit est la , la ou la du mois, selon les années. Toutefois, si statistiquement la date la plus fréquente est la , pour une année précise la véritable date reste impossible à déterminer. Dès lors, plusieurs stratégies sont offertes au croyant pour bénéficier de ces bienfaits : prier plusieurs nuits de suite, prier le jour en sachant que c’est efficace dans sur 100, etc.JAWAID, Mahmood. The Strategy for Finding Laylatul-Qadr. 2021. Accessible sur https://www.academia.edu/download/66507599/Qadr.pdf.

L'origine syriaque de certains termes utilisés dans la sourate 97 parlant de la Nuit du Destin permet d'y reconnaître un texte issu du domaine de la liturgie syriaque de Noël. Pour Christoph Luxenberg, cette sourate évoquerait donc la descente de Jésus avant d’avoir été réinterprétée en descente du CoranLuxenberg Chr., Weihnachten im Koran. dans Streit um den Koran, Die Luxenberg Debatte: Standpunkte und Hintergründe, Berlin, 2004, ..

Zakât al-fitr

Avant la fin du mois de ramadan est versée la zakât al-fitr (aumône de la rupture du jeûne)Selon Louis Gardet (La Cité musulmane, Paris, Vrin, 1969, ) ce type de zakât se rattache plutôt à l'école châfi'ite.. Il s'agit d'un don annuel du croyant. D'après une étude anthropologique dans les milieux ruraux de l’Égypte, seuls 20 % des agriculteurs musulmans payent la zakât. Ils sont, en revanche, 76 % à verser la zakât al-fitr, ce qui est pourtant une obligation moins importante. Elle est « plus ressentie par les croyants pour son lien avec le mois sacré du ramadan ». .

Aïd el-Fitr

La fête islamique de l', le , marque la fin de la période de jeûne et le premier jour du mois suivant, après qu'une autre nouvelle lune a été repérée ; l'Aïd arrive donc après 29 ou de jeûne. désigne la fête de la rupture du jeûne, l'occasion de célébrations et de fêtes.. Ce jour-là les musulmans se rendent dans les mosquées en début de matinée, vêtus de leurs plus beaux vêtements (souvent nouveaux), pour la première prière de l'Aïd. Des présents sont ensuite remis aux enfants, des festins sont organisés et des visites aux parents et amis effectuées ; des aliments sont aussi donnés aux pauvres (). Les musulmans profitent de ce jour de fête pour rendre visite à leurs amis proches et leur famille. Certains musulmans considèrent qu'une fête doit durer , donc ils célèbrent l'Aïd pendant . La prière est de deux seulement et elle est optionnelle () par opposition aux cinq prières quotidiennes prescrites.

Durant le mois suivant, appelé , il est recommandé aux musulmans de jeûner encore six jours connus sous le nom . Il est possible de faire cette période de façon continue ou discontinue, sans incidence sur le mérite. D'autre part, la loi musulmane n'apporte aucun caractère d'obligation à ce dernier jeûne.

Solidarité et générosité Ramadan est l'occasion de longs moments d'introspection personnelle chez les croyants. Pendant cette période, l'attention à autrui et les gestes solidaires envers les plus vulnérables sont particulièrement encouragés. En France, de nombreuses associations humanitaires se chargent de centraliser les dons pendant le Ramadan pour les transformer en actions d'aide alimentaire destinées aux personnes les plus démunies, que ce soit en France ou dans le monde. C'est le cas, par exemple, du Secours islamique France (SIF), qui organise les Tables du Ramadan, ouvertes à toutes les personnes dans le besoin.

Autres événements Ramadan est le mois au cours duquel de nombreux événements importants de l'histoire de l'islam sont commémorés, parmi lesquels : le , la naissance d'Hussein, petit-fils de Mahomet ; celle de Fatima, fille de Mahomet ;