Le lama () est celui qui enseigne le bouddhisme tibétain et ses prolongements en Mongolie ou ailleurs. Le terme, dans la culture tibétaine, a aussi plusieurs significations symboliques.
Signification
Le titre de lama (, contraction de bla na med pa, « insurpassable »D'après le Dharma Dictionary, un Wiki Anglais-Tibétain voir aussi: ) est donné à un enseignant religieux du bouddhisme tibétain, « bla ma ».. Robert A. F. Thurman traduit lama par « mentorRobert A. F. Thurmann, Le livre des morts tibétain (1994), Le Livre de poche, 1995, p. 387. ». D'une manière générale, le terme lama, qui s'utilise aussi en Occident, désigne un niveau de réalisation spirituelle avancé. Il s'applique à un enseignant considéré comme une source de la vérité qui libère Peter Harvey, An Introduction to Buddhism. Teachings, History and Practices, Cambridge, Cambridge University Press, 2012 (2nd revised edition) xxviii, 521 p. 204; 207; 296 . Il y a des lamas moines et parfois des lamas nonnes; on trouve aussi des lamas laïques (en particulier dans le Nyingmapa) : Ils vivent à l'écart de leur temple local, mais se réunissent parfois pour la pratique de certains rituels.
Ce titre peut être utilisé de manière honorifique pour un moine, une nonne ou, dans les écoles gelugpa, nyingma, kagyu et sakyapa, pour un pratiquant avancé du tantrisme, afin d'indiquer le niveau de spiritualité et/ou d'autorité de ces personnes. Il désigne aussi parfois des tulkous — ceux-ci étant souvent qualifiés de « lama réincarné » — comme le dalaï-lama ou le panchen-lama.
Deux présentations du terme
vignette|upright=0.8|Lama sibérien du bouddhisme tibétain. Photo prise peut-être vers 1883. Le Dictionnaire de la sagesse orientale apporte les précisions suivantes : On notera cependant que tout moine ou nonne qui a fait une retraite de trois ans n'est pas lama, le niveau qu'il a atteint ne lui permettant pas de porter ce titre. D'ailleurs, on connaît un terme spécifique, droupla, pour désigner le pratiquant enseignants ayant fait une ou deux retraites de trois ans, mais n'ayant pas le niveau de réalisation des lamas ; et s'ils peuvent donner des enseignements, il ne peuvent pas procéder à des transmissions de pouvoir (dbang).
Le lama intérieur vignette|Lama à Boudhanath en 2015. On peut distinguer entre « lama extérieur » (le maître incarné) et le lama intérieur. Selon Philippe CornuPhilippe Cornu Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme, Paris Seuil, 2006, , p. 346.,
Le lama-racine Le lama-racine n'est pas nécessairement celui qui a donné refuge. Ce terme désigne un maître dont on reçoit des initiations, qui guide pour reconnaître la nature de l'esprit, celui qui nous est le plus procheBokar Rinpoché Prendre Refuge .
Lamas dans le monde bouddhique
En Mongolie Les voyageurs occidentaux donnent parfois le titre de lama aux moines du bouddhisme mongol. Avant la révolution de 1921, ces moines, ou lamas, formaient une grande part de la population. Selon son récit de voyage de voyage datant des années 1860, M. A. Poussielgue relève que : et de préciser que la plupart de ces lamas vivaient hors des couvents et exerçaient toutes sortes de métiers, comme berger, courrier, trouvère..
En France thumb| Vén. Lama Tharchin Rinpoché. Le lama Dagpo Rimpotché est le premier lama tibétain à s'être installé en France (1960). Il a fondé et enseigne, aujourd'hui encore, à la congrégation Ganden Ling, à Veneux-les-Sablons près de Fontainebleau. Le Vénérable lama Konchog Tharchin Rinpoché est un grand maître du bouddhisme tibétain installé en France (1992).
Références
Voir aussi Bibliographie Dagpo Rimpotché, Le Lama venu du Tibet, Grasset, 1998. Petite guirlande des maîtres tibétains du présent, Claire Lumière, 2011. Chögyam Trungpa, Né au Tibet, Seuil, coll. « Sagesses ». Bernard de Give, Un trappiste à la rencontre des moines du Tibet, Les Indes savantes, 2009.
Articles connexes Bhikṣu Bouddhisme tibétain Dalaï-lama Gurû Karmapa Panchen-lama Rinpoché
Liens externes
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