Phasaélis

Phasaélis (ou Phasael) est une princesse nabatéenne (territoire aussi appelé « Arabie » à l'époque), fille d', roi de Pétra et de la reine Chuldu. Elle est surtout connue pour avoir été l'épouse d'Hérode Antipas, qui la répudie pour se marier avec Hérodiade, fille de son demi-frère .

Cette répudiation est le déclencheur d'une grave crise entre et Hérode Antipas qui débouche sur une guerre entre les deux rois clients de Rome et où l'armée d'Antipas est détruite dans la région de Gamala. C'est parce que cette défaite d'Antipas est considérée comme une punition divine pour le meurtre de Jean le Baptiste que Flavius Josèphe nous renseigne un peu sur qui était ce personnage.

Éléments biographiques

Comme le montre une inscription mentionnant les membres de la famille du roi, Phasael (Phasaelis) est le nom du quatrième enfant qu' a eu avec la reine Huldu. Une monnaie d' comporte une palme associée à l'inscription PṢ'L (Phasael).. Elle apparaît en l'an 5 de ce roi (4 ) et disparaît ensuite du monnayage. Aucun des trois autres enfants de ce couple n'a été honoré de cette manière sur les monnaies, alors que Phasael n'est pas l'aînée. L'an 4 correspond à l'entrée en fonction d'Hérode Antipas, après la mort de son père Hérode le Grand. C'est à ce moment qu'il est nommé tétrarque de Galilée et de Pérée par l'empereur Auguste. Il a donc été émis l'hypothèse qu'Antipas a été marié à cette occasion. ..

Partant pour Rome, Antipas fait étape au début du voyage chez son demi-frère , fils de , la fille du grand-prêtre Simon Boëthos. Il en profite pour proposer à Hérodiade, la femme de ce dernier, de se marier avec lui. Toutefois ce « pacte » doit rester secret, les deux futurs époux étant mariés chacun de leur côté. Ils conviennent toutefois qu'elle cohabitera avec lui à son retour de Rome » Christian-Georges Schwentzel, Hérode le Grand, Paris, Pygmalion, 2011, p. 216-217, et qu'il répudiera Phasaélis, la fille d'Arétas. Hérodiade s'empresse d'accepter ce projet de mariage, mais celui-ci doit rester secret, au moins jusqu'à ce qu'Antipas revienne de Rome. Ce mariage fera scandale, car il a lieu alors qu'Hérode Boëthos est encore vivant.

« Déterminer [la date du mariage d'Antipas et Hérodiade] est problématique. Elle est liée à des questions majeures de l'histoire romaine et juive du premier siècle de notre ère. Parmi les spécialistes ayant travaillé en détail sur ces questions certains ont placé le mariage d'Hérodiade et Antipas en 35, d'autres dans la période entre 27 et 31 et pour d'autres il n'a pas pu avoir lieu après 23 » : « Assessing that date is problematic. It is related to major questions of first century C.E. Roman and Jewish history as well as the chronology of John the Baptist and Jesus. Among those who have worked on these issues in great detail some scholars have placed the marriage of Herodias and Antipas as late as 35 (Kirsopp Lake , The Date of Herod's Marriage with Herodias, and the Chronology of the Gospels, Exp, 8th series, iv (1912), 462-77); others have settled on the period between 27 and 31 (Harold Hoehner, Herod Antipas, p.130-131 - Daniel R. Schwartz, : The Last King of Judaea, Mohr Siebeck, 1990, p. 56,), with yet others judging that it must have been no later than 23( Saulnier Hérode Antipas, p. 130-131)».

Ce mariage est à l'origine de la guerre entre Antipas et Arétas :

Selon Flavius Josèphe, le peuple voit dans la défaite des armées d’Antipas contre un châtiment divin sanctionnant le meurtre du Baptiste.

Après ces événements, Phasaélis disparaît de l'histoire et l'on ignore tout du reste de sa vie.

Notes et références

Phasaélis

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