L'église Saint-Maurille est une église catholique située dans la commune de Saint-Morillon, dans le département de la Gironde, en France.

Localisation L'église se trouve au cœur du village de Saint-Morillon, qui est au sud de La Brède, sur la route départementale, avec Saint-Selve à l'est et Cabanac-et-Villagrains à l'ouest.

Historique

Cette église est dédiée à saint Maurille, évêque d’Angers et disciple de saint Martin de Tours au tournant des et siècles, dès sa fondation. Elle figure dès la première moitié du dans les comptes de l’archevêché et en 1398 dans la nomenclature des paroisses du diocèse pour servir à l’établissement des quartièresLes quartières étaient des prestations en argent ou en grains, auxquelles les églises paroissiales du diocèse de Bordeaux avaient de tout temps été assujetties envers les archevêques. sous son nom latin, Sanctus Maurilius.

thumb|left|Plan de l'église (Drouyn 1857)

À l’origine, au , l’église comporte une nef unique terminée par une abside polygonale (sept pans) à l’extérieur et semi-circulaire à l’intérieur. Deux chapelles, voûtées d'ogives, formant transept, ont été rajoutées à la fin du . La chapelle sud, construit à l’identique de celle du nord, est percé d’une baie ogivale du .

Un portail occidental, sans décor, (dont les proportions sont romanes, mais les bases octogonales aux pieds des colonnettes sont typiquement du style du ) et un clocher-mur ont été élevés au , et un porche rajouté au .

Les deux chapelles sont prolongées en bas-côtés au .

Même si l’édifice a bien résisté à l’usure du temps, des travaux de réfection sont réalisés sous l’autorité de l’abbé Brassens en 1822. La pierre tombale de ce prêtre se trouve sous le porche occidental, et l’on peut y lire Simon de Brassens, curé de Saint-Morillon, restaurateur de l’église.

Les deux baies en plein-cintre du clocher-mur abritent des cloches datées de 1845.

Lorsque Léo Drouyn décrit l’église en 1857, il existait à la hauteur des cloches, un balcon en bois à l’orient et à l’occident recouvert d’une toiture. Selon Léo Drouyn, ce sont les corbeaux en pierre situés en dessous des ouvertures qui soutenaient l’extrémité inférieure des madriers. Ces constructions en bois destinées à protéger les sonneurs de cloches ont complètement disparu, ainsi que les corbeaux en pierre. Beaucoup d’églises des Landes ont possédé ou possèdent encore ces constructions en bois autour du clocher. On peut trouver ce type d’édification à l’église Saint-Vincent-de-Xaintes de Belhade ou encore sur les deux églises que compte la paroisse de Moustey (église Notre-Dame de Moustey et église Saint-Martin de Moustey).

Dans la deuxième moitié du , les fenêtres actuelles du bas-côté nord sont percées, et au nord-est de la chapelle, la sacristie et un cabinet d'aisance octogonal sont construits. Sur le bas-côté sud-ouest une fenêtre de style gothique est percée pour illuminer l'armoire eucharistique qui se trouve sur le mur ouest du bas-côté.

L'édifice est inscrit en totalité au titre des monuments historiques par arrêté du .

Iconographie romane Les sculptures qui ornent la corniche de l’abside à l'extérieur et celles à l'intérieur, de l’arc triomphal et de l’arc qui sépare l’abside de la travée droite, datent toutes de la fin du ou peut-être du début du .

Les chapiteaux de l'intérieur ne sont pas historiés. Ils sont décorés avec un feuillage simple et avec des petites boules sur les angles, comme les chapiteaux de la corniche.

La corniche de l’abside est soutenue par vingt-six modillons séparés par des métopes, décorées pour certaines de rosaces. Six des modillons sont figurés, six portent des figures géométriques simples. Les autres sont sans décoration ou trop érodés pour les interpréter.

Les modillons figurés portent des thèmes assez bien codifiés sur une large aire géographique, allant du nord de l’Espagne et suivant l'arc atlantique jusqu'en Irlande. Voir Iconographie des modillons romans et les livres de C. Bougoux pour plus de détails. Ici, à Saint-Morillon, il y a des évocations des plus populaires des péchés capitaux : la luxure et l'avarice.

Les deux pans sud

Sur le troisième modillon nous avons L'homme à la tête à l'envers ou Homo invertis. Le sujet, de sexe masculin est accroupi et expose son postérieur tout en pivotant sa tête de 180° en arrière. Il est une représentation de la sodomie (Iconographie des modillons romans, section 4.1.1).

Le neuvième modillon est érodé, mais on distingue une tête humaine et une petite barrique. La barrique n'est pas une tonnelet de vin, comme souvent affirmé dans les guides touristiques, mais un instrument de musique à vent, un dolio. Les musiciens et saltimbanques étaient associés avec la luxure dans l'iconographie romane (Professions maudites).

Le pan sud-est

Les trois modillons sont érodés, mais on peut identifier un animal, peut-être un bouc et une tête humaine.

Le pan est

Sur le troisième modillon figure une femme nue (mariée ou religieuse, car elle porte une guimpe), qui désigne sa vulve entrouverte. Cette représentation est très fréquente et est toujours associée, dans son voisinage, avec d'autres symboles de la luxure (L’exhibitionniste génital).

Les pans nord-est et nord

Le modillon du centre est érodé, mais on distingue : un homme nu, qui tient son sexe avec la main droite ; sa main gauche tient un objet, peut-être une flûte ou un cor dans lequel il souffle. L'homme est sans doute un musicien. Cependant, il y a un détail qui frappe l’œil : l'homme est pourvu d'un scrotum gigantesque. Les jeux de mots étaient souvent utilisés à l'époque romane et la suite : scrotum - bourse - argent - l'avare était un symbole du péché capital de l'Avarice (L'avare)

Intérieur de l'église

Le porche, bâti au , abrite deux tombes, celle de Simon de Brassens, curé de Saint-Morillon, et l'autre, probablement de son frère, chevalier de l'ordre de Saint-DenisOrdre royal et militaire de Saint-Denis : accordé aux officiers après 28 ans de service ou après une action d'éclat. Institué par Louis IV en 1693, supprimé en 1793, rétabli en 1815, définitivement supprimé en 1830, dont l'inscription est aujourd'hui illisible. L’armoire eucharistique, surmontée d’un arc en accolade, était ouverte dans le mur occidental du bas-côté sud, date du . La petite porte en bois présente des sculptures de motifs floraux, calice et hosties. Plus tard, l'armoire a été éclairée par une petite fenêtre gothique, sur le mur sud du bas-côté, aujourd'hui murée. Les églises romanes n’avaient pas de tabernacle sur l’autel. Pour conserver l’Eucharistie, une petite armoire était prévue à cet effet. En principe elle était encastrée dans le mur du chœur, ici elle se trouve dans le fond de l’église. Celle-ci a servi jusqu’en 1642, date à laquelle la décoration du chœur a été refaite et le tabernacle installé sur le maître autel.

Sur le mur du bas-côté sud se trouve un fragment d'un litre funéraire du , classé en 1969. Ce fragment, qui date de 1755, montre les armoiries de Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu (1689-1755), qui a marqué fortement le village de Saint-Morillon. Il a réalisé notamment son unité en rachetant en 1746 une partie du village au seigneur de Barsac pour la rattacher à celle faisant déjà partie de la baronnie de la Brède. Si Montesquieu avait le droit de litre, dans toutes les églises de sa seigneurie, c’est seulement à Saint-Morillon que se trouve un exemplaire.

thumb|right|Chapelle de saint Roch

Dès le , la dévotion à saint Roch se répand en Europe en raison des fréquentes épidémies de peste. La chapelle sud lui est dédiée. L'autel baroque italien date de 1828 mais le retable doré, signé Claude Fournier, le peintre de « l'Apothéose », est du . Le retable se compose d’un socle élevé jusqu’à la hauteur de l’autel. Au-dessus de ce socle quatre colonnes torses ornées de pampres et terminées par des chapiteaux corinthiens entourent deux statues placées sur des culs-de-lampe à feuilles d’acanthe. Un entablement important orné de rinceaux et d’une corniche aux moulures vigoureuses couronne la composition et forme saillie au-dessus des quatre colonnes. Au troisième niveau un demi-fronton cintré est interrompu par un panneau rectangulaire flanqué de volutes et orné en son centre du triangle de la Trinité. Une simple croix somme l’ensemble.

Un tableau, daté de 1720 et œuvre du peintre toulonnais Sibon, représente saint Roch, qui montre son bubon de peste, accompagné du chien tenant le pain dans sa gueule. Le tableau est encadré par deux statues en bois. Celle de droite représente aussi saint Roch (dont le bubon a changé de jambe par rapport au tableau) et celle à gauche représente saint Boniface Le retable et statue de saint Roch sont classés en 1969. Sur le mur de droite un sous-verre abrite la bannière de la Confrérie de Saint Roch qui a été fondée pendant les épidémies de peste de 1547.

thumb|left|Apothéose de saint Maurille thumb|right|Autel majeur L'autel majeur, œuvre de Claude Fournier, artiste bordelais et disciple de Charles Le Brun, date de 1692 et est classé en 1969. Le tabernacle est sculpté dans un seul bloc. La sculpture centrale d'origine, la Vierge à l'Enfant, est classée en 1969, mais volée en . Une toile du qui représente saint Maurille en apothéose est aussi signée Fournier. L'autel et le tableau ont été commandés en même temps. Il est probable que le tableau, à l'origine, était situé derrière l'autel. Les statues de saint Jean et saint Jean-Baptiste sont placées en pendant à l’entrée du chœur. Ces deux statues, probablement peintes à l’origine, semblent dater du . Ce sont peut-être les sculptures qui encadraient le retable du maître autel au . Il y a également une statue en bois de saint Joseph dans le bas-côté sud. Saint Jean est représenté en pied, les yeux levés au ciel et tenant un livre de la main gauche. La statue du , en bois, est classé en 1969 Saint Jean-Baptiste est représenté en ermite, sous les traits d’un homme puissant, à la poitrine dégagée. Son visage jeune et moustachu est encadré de cheveux longs. La statue du , en bois, est classé en 1969. Saint Joseph est représenté en pied, tenant dans sa main droite une branche de fleur de lis, symbole de la pureté de la Vierge Marie. La main gauche, ramenée sur la poitrine, retient son manteau ample qui tombe en cascade sur ses pieds chaussés de sandales.

La chapelle de la Vierge : L'autel du bas-côté nord est dédié à la Vierge avec statues en bois de : sainte Anne, la mère de Marie et saint Joachim, le père de Marie. Le retable et les statues de sainte Anne, la Vierge Marie et saint Joachim datent du et sont classés en 1969.

thumb|Chapelle de la Vierge

La chapelle comporte un retable de style classique datant de la seconde moitié du , au devant duquel s’élève un autel de bois avec un tabernacle surmonté d’une statue de bois doré de la Vierge à l’enfant. Le retable en bois peint gris et or occupe la totalité du mur de la chapelle sud. Il est composé de quatre pilastres d’ordre composite supportant une haute corniche interrompue dans sa partie centrale pour laisser place à une gloire rayonnante ornée au centre du triangle de la Trinité.

Le panneau central du retable est percé d’une niche recevant la statue de la Vierge à l’Enfant. Il est encadré de draperies, guirlandes et enroulements en bas reliefs dorés. Sur les panneaux latéraux, au-dessus des portes qui mènent pour l’une d’entre-elles à la sacristie, l’autre étant fictive, se détachent les statues de sainte Anne à gauche, et de Joachim à droite.

L’autel en bois, en forme de tombeau, est surmonté d’un tabernacle en bois doré à décor de palmettes. Il supporte la statue de la Vierge à l’Enfant.

La statue de la Vierge à l'Enfant date du . Elle a la particularité de n’avoir pas de voile ; des cheveux traités avec une minutie et un réalisme extrême forment autour de sa tête une sorte de couronne qui devait être surmontée d’un diadème mobile qui a disparu.