thumb|Cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption de Tbilissi LÉglise catholique en Géorgie (en géorgien : კათოლიკური ეკლესია საქართველოში, translittéré en K’atolik’uri ek’lesia Sakartveloshi), désigne l'organisme institutionnel et sa communauté locale ayant pour religion le catholicisme : elle est à nouveau autorisée depuis 1993, est une communauté religieuse minoritaire, rassemblant moins de 0,5 % de la population selon l’Office national des statistiques de Géorgie Georgian National Office of Statistics : « Population Census 2014 / Population by regions and religion », 24 octobre 2016 et fait partie de l'Administration apostolique du Caucase, Législation en matière religieuse

L'article 9 de la constitution Géorgienne de 1995 stipule que la Géorgie n'a plus de religions d'État ni officielles : « Tout en reconnaissant le rôle important que l'Église orthodoxe géorgienne a joué dans l'histoire de la Géorgie, l'État proclame la liberté absolue de conviction religieuse et la séparation de l'Église et de l'État. ». Cependant, les lois et les politiques favorisent l’Église orthodoxe, qui bénéficie de privilèges qui ne sont pas accordés à d’autres groupes religieux. L'article 12 de la constitution stipule que « Toute personne a le droit à la liberté de religion », autorisant ainsi l'Église catholique. Histoire Moyen Âge et siècles suivants Le catholicisme romain parvient en Géorgie à l’époque des Croisades : certains Croisés français ont fait étape à Gori. Un Évêché catholique romain existe de 1329 à 1505 à Tiflis« Petit dictionnaire de l'Orient chrétien (§ Église géorgienne), Brepols, Turnhout, 1991, p. 180 », sans que cette religion y devienne une religion majeure. Au , le Vatican confie le territoire géorgien aux Capucins qui y seront représentés jusqu’en 1845, année de l’interdiction de leur présence par Nicolas , la Russie tsariste ayant annexé le Royaume de Géorgie en 1801 « Brief History of the Georgian Byzantine Catholic Church », consulté le 24 octobre 2016. La personnalité la plus connue du catholicisme géorgien romain en Géorgie fut Saba Soulkhan Orbéliani (1658 – 1725), moine converti, ambassadeur auprès de Louis XIV et du pape Clément XI.

Alexandre Tamarachvili, dit Michel Tamarati publie en 1902 L’histoire du catholicisme parmi les GéorgiensIberiana : « Les problèmes de l’identité linguistique et ethnique des Géorgiens d’après L’histoire du catholicisme parmi les Géorgiens de M. Tamarachvili, par Inga Routidzé, consulté le 28 octobre 2016, ouvrage de référence. En 1917, la communauté catholique rassemble de rite latin et de rite byzantin. En 1921, l’invasion par les armées de la Russie soviétique entraîne sa quasi-disparition. Les églises sont confisquées, voire détruites. Les ecclésiastiques sont arrêtés et déportés ; quelques-uns seront exécutés lors des purges de 1937 ; d’autres se réfugient au Vatican. Quelques fidèles parviennent à émigrer, notamment en France : ils reposent au Carré géorgien du cimetière de Leuville-sur-Orge. La présence de l’Église catholique romaine est à nouveau acceptée en Géorgie en 1993, après le retour à l’indépendance de la Géorgie, sous la présidence d’Edouard Chevardnadze ; Une délégation du Vatican est reçue et l’Administration apostolique du Caucase est créée : elle est créditée de La Croix : « Le pape va rencontrer en Géorgie une Église catholique minoritaire », 29 septembre 2016. En 1994, l'œuvre de charité catholique Caritas Georgia est fondée Caritas Georgia : « Site officiel », consulté le 24 octobre 2016. En 1996, Giuseppe Pasotto, prêtre italien, prend la tête de cette administration qui couvre l’Arménie, l’Azerbaïdjan et la Géorgie. En 1998, les Frères camiliens ouvrent un centre médical en périphérie de Tbilissi (puis en 2003 un centre pour handicapés)Zenit: « En Géorgie, l’étape du pape François chez les Camilliens », 11 août 2016. En 1999, le pape Jean-Paul II se rend en GéorgieVatican : « Discours du Saint-Père au Palais patriarcal de Tbilissi », 8 novembre 1999 mais l'Église orthodoxe de Géorgie ayant des difficultés à pratiquer l'œcuménisme, aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu.

Les catholiques transcaucasiens bénéficient de la création d’un évêché en janvier 2000. Il couvre le territoire de l’Arménie et de la Géorgie et a pour cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Tbilissi « Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary », consulté le 24 octobre 2016: Giuseppe Pasotto en prend la tête. Les Sœurs françaises de Sainte-Nino, appartenant à la congrégation de Sainte-Chrétienne, s’installent à Akhaltsikhé en 2007Sœurs Sainte-Chrétienne : « Site officiel », consulté le 24 octobre 2016Radio Vatican : « Les Sœurs Sainte-Chrétienne œuvrent pour l’unité des chrétiens », 30 septembre 2016. La communauté catholique de Géorgie « se sent parfois à l'étroit ou en butte à l'hostilité de certains orthodoxesTribune de Genève : « Tensions » », 1er octobre 2016». L’Église orthodoxe de Géorgie interdit les mariages entre catholiques et orthodoxesLe Figaro : « Les mariages entre catholiques et orthodoxes sont interdits par l'église orthodoxe géorgienne », 3 octobre 2016. En 2016, certains orthodoxes géorgiens ont désapprouvé l'annonce de la venue du pape François : « Prière de ne pas prononcer le mot pape en Géorgie… C’est en faisant chut sur ses lèvres qu’un prêtre orthodoxe en soutane, croisé dans un restaurant rapide de quartier avec sa femme et ses deux enfants, répond lorsqu’on l’interroge sur la venue du pape. On ne peut parler de lui dans l’Église géorgienne, lâche-t-il craintif, avant de confier à voix basse qu’il n’a rien dit à ses fidèles de cette visite pontificale puisqu’on ne doit ni célébrer ni prier avec les catholiques »La Croix : « En Géorgie, le réveil de la foi », 30 septembre 2016. Le , le pape François est reçu en visite officielle en Géorgie . Accueilli en qualité de Chef d'État et de Chef d’Église, le pape François prononça un discours auprès du Patriarche de l’Église orthodoxeVatican : « Géorgie. Visite du pape au patriarche orthodoxe Elie II (texte complet) », consulté le 24 octobre 2016, mais aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu. Le pape François a rencontré une communauté catholique La Croix : « Le pape François aux côtés du petit troupeau de catholiques géorgiens », 1er octobre 2016. Nous sommes une petite église et nous faisons chaque jour l'expérience de la minorité, avait déclaré plus tôt devant le pape, Giuseppe Pasotto, évêque catholique géorgien. Et parfois, c'est vraiment dur !, avait-il ditLa Voix du Nord : « Le pape demande aux catholiques de rester ouverts vis-à-vis des orthodoxes », . Les catholiques géorgiens se sentent discriminés selon le Père Pierre Dumoulin, recteur de l’Institut de théologie de TbilissiPortail Catholique suisse : « Père Dumoulin. Les catholiques géorgiens se sentent discriminés », .

Institutions, rites, effectifs Selon l’Office national géorgien de statistiques, à l’issue du recensement de novembre 2014, la Géorgie comptait une population de 3,7 millions d'habitants, avec 83,4% d'orthodoxes, 10,7 % de musulmans, 2,9 % de fidèles de l'Église apostolique arménienne, et 0,5 % de catholiques..

Institutions

Le catholicisme comporte en Géorgie quatre juridictions soumises à l'autorité du pape, évêque de Rome, au sein de l'« Église universelle » : L'Administration apostolique du Caucase appartenant à l'Église latine, dont le siège est la cathédrale de Tbilissi Catholic Hierarchy : « Apostolic Administration of Caucaso » 21 août 2016 et dont une partie des fidèles vit sur le territoire géorgien; L'Ordinariat d’Europe orientale des Arméniens appartenant à l'Église catholique arménienne, dont le siège est à Gumri (Arménie), dont une partie des fidèles vit sur le territoire géorgien Catholic Hierarchy : « Ordinariat d'Europe orientale (Église catholique arménienne)», 21 août 2016; L'évêché catholique romain de la communauté grecque-catholique géorgienne, implantée historiquement et essentiellement à Gori (Géorgie); La communauté assyro-chaldéenne, de langue araméene, vivant sur le territoire géorgien, et dont l'église paroissiale est l'église Saint-Simon-Bar-Sabba de Tbilissi (Géorgie) : si initialement les Assyro-chaldéens étaient partagés entre l'Église assyrienne d'Orient et l'Église catholique chaldéenne, la plus grande partie a rejoint l'Église orthodoxe géorgienne.

Elle dispose par ailleurs de plusieurs institutions laïques et religieuses, dont : une œuvre de charité catholique Caritas Georgia; un centre médical et un centre pour handicapés des Frères camiliens; une congrégation de Sainte-Chrétienne.

Rites L'Église catholique utilise quatre rites liturgiques en Géorgie : Le rite latin, utilisé par les paroisses de l'Administration apostolique du Caucase; Le rite arménien, utilisé par l'Ordinariat d’Europe orientale des Arméniens; Le rite byzantin, utilisé par la communauté grecque-catholique géorgienne; Le rite chaldéen, utilisé par la communauté assyro-chaldéenne de langue araméeneL’Orient /Le Jour : « Géorgie, le voyage du pape François fera sortir la communauté assyro-chaldéenne de l’oubli » par Joseph Yacoub, 30 septembre 2016Dailymotion : « Chant en araméen lors de la venue du pape François en Géorgie », 4 octobre 2016.

Effectifs Aujourd'hui la majorité des catholiques de Géorgie vit dans les grandes villes et dans le sud du pays. La Samtskhé-Djavakhétie est peuplée en partie de population d’ethnie arménienne et la religion catholique y est présente.

Selon l’Office national géorgien de statistiques, l'effectif se réclamant de l'Église latine (Ecclesia latina) était en 2014 de , dont dans la région de Samtskhé-Djavakhétie, à Tbilissi et en Basse Kartlie.

Selon l'Ordinariat d’Europe orientale des Arméniens, l'effectif se réclamant de l'Église catholique arménienne oscillait en 2016 entre 60 et 180 000 fidèlesRadio Vatican : « Les Arméniens-catholiques, une communauté forte en Géorgie », 28 septembre 2016.

La communauté grecque-catholique géorgienne compte environ 500 fidèles, autour de la ville de Gori.

Relation entre la Géorgie et le Vatican Depuis le retour à l'indépendance de la Géorgie, en 1991, cinq se sont succédé Catholic Hierarchy : « Nunciature to Georgia », 9 octobre 2016 Jean-Paul Gobel (1993-1997), également archevêque titulaire de Peter Stephan Zurbriggen (1998-2001), également archevêque titulaire de Claudio Gugerotti (2001-2011), également archevêque titulaire de Ravello Marek Solczyński (2011-2017), également archevêque titulaire de José Avelino Bettencourt., également archevêque titulaire d'Aemona

Organisation vignette|Église Saint-Pierre et Saint-Paul, Tbilissi . Après l'effondrement de l'Union soviétique, une administration apostolique latine (juridiction pré-diocésaine) du Caucase a été établie le , avec son siège dans la capitale géorgienne Tbilissi, avec un territoire comprenant la Géorgie, l'Arménie et, jusqu'en 2001, l'Azerbaïdjan. Depuis 1996, elle est dirigée par l'évêque Giuseppe Pasotto, arrivé à Tbilissi en 1993 et qui vit depuis en Géorgie. Dans un interview accordée à l'Aide à l'Église en Détresse, l'évêque a décrit la situation de l'Église catholique à son arrivée, peu après l'indépendance du pays. « De l’Église catholique, il ne restait qu’un seul lieu de culte ouvert (l’église catholique Saint-Pierre-et-Paul à Tbilissi) ; les communautés disséminées dans la campagne étaient toutes abandonnées. Notre première étape a consisté à renouer les contacts, puis à chercher des prêtres d’autres pays et Églises locales qui pourraient venir nous aider. Très progressivement, nous avons commencé à rétablir les principales structures. vignette|Cathédrale de l'Assomption de la Vierge, Tbilissi .