Le télougou (autonyme : , ) est une langue dravidienne du sud de l'Inde. Il est parlé dans les États d'Andhra Pradesh et du Telangana, où il a le statut de langue officielle, ainsi qu'à Yanaon (territoire de Pondichéry), dans l'arrière-pays tamoul, à l'est du Karnataka, au Maharashtra, en Orissa. Il existe une diaspora télougoue en Birmanie, en Malaisie, à Maurice, en Arabie saoudite, dans les émirats du Golfe, en Afrique du Sud, aux îles Fidji, en Amérique du Nord, au Royaume-Uni et en France. En 2011, en Inde, avaient le télougou comme langue maternelle dont en Andhra Pradesh..
En 2008, le gouvernement indien donne au télougou la distinction de « langue classique ».. Seules six langues indiennes ont reçu cette distinction qui octroie des aides particulières pour la recherche, et accroît la mise en avant de la richesse historique et culturelle d'une langue.
Histoire Origines Le télougou s'est différencié des autres langues dravidiennes probablement lors de la période s'étendant de 1500 à 1000 Cette période correspond également à la naissance de la langue tamoule en prenant comme référence l'activité littéraireD'après le linguiste M. S. Andronov, voir www.teluguworld.org (en).. Le télougou appartient à la sous-famille des langues dravidiennes du centre. Sont identifiées comme telles les langues originaires du « proto-dravidien » parlées dans la partie centrale du plateau du Deccan. D'autres langues rustiques très proches du télougou telles que le gondi, le konda, le kui et le kouvi font également partie de cette sous-famille.
La première grammaire du télougou, l’Andhra Shabda Chintamani, composée en sanskrit, est l'œuvre du poète Nannayya (). Ce traité reprend le plan d'exposition des grammaires plus anciennes de la langue sanskrite, l’Aṣṭādhyāyī et le Vālmīkivyākaranam, mais contrairement au grammairien Pāṇini, Nannayya a divisé son ouvrage en cinq chapitres, consacrés respectivement aux adjectifs (samjnā), à la prononciation (sandhi), aux déclinaisons (ajanta), à l'élision (virama) et aux verbes (kriya)..
Étymologie L'étymologie du mot télougou est sujette à débat. Selon la version populaire, le mot provient de Trilinga, c'est-à-dire des trois lingas ou lieux de pèlerinage dédiés à Shiva à Srisaïlam, Drakasharamam et Kaleshwaram. Cette version est contestée par la communauté universitaire. Selon K. L. Ranjanam, le mot dérive de talaing, qui étaient des chefs ayant conquis la région de l'Andhra Pradesh. Selon M. R. Shastri, le terme viendrait de telunga, un amalgame du mot gondi telu signifiant « blanc » et de la mise au pluriel avec le suffixe -unga. La référence aux personnes ayant la peau claire. Enfin, selon G. J. Somayaji, ten- se réfère à « sud » en proto-dravidien, et le mot proviendrait alors de tenungu signifiant « gens du sud ».
Écriture
Phonologie Consonnes +ConsonnesKrishnamurti (1998), "Telugu". In Steever (ed.), The Dravidian Languages. Routledge. pp. 202–240, 260LabialesAlvéolairesRétroflexesPalatalesVélairesNasalescourtesమmనnణṇఞñఙṅlonguesమ్మmmన్నnnPlosivessourdescourtesపpతtటṭచcకklonguesప్పppత్తttట్టṭṭచ్చccక్కkkaspiréesఫphథthఠṭhఛchఖkhvoiséescourtesబbదdడḍజjగglonguesబ్బbbద్దddడ్డḍḍజ్జjjగ్గggmurmuréesభbhధdhఢḍhఝjhఘghFricativesసsసṣశśహhSpirantescourtesవvలlళḷయylonguesల్లllళ్ళḷḷBattuesరr
Les consonnes aspirées et murmurées se trouvent principalement dans des mots d'emprunt. La consonne n'apparaît jamais en première position, sauf dans des mots d'emprunt. Changer la longueur d'une consonne peut changer le sens d'un mot.
Voyelles +VoyellesAntérieuresPostérieuresFerméescourtesఇiఉulonguesఈīఊūMi-ferméescourtesఎeఒolonguesఏēఓōOuvertescourtesఅalonguesఆā
Le télougou a deux diphtongues : (ఐ ; ai) et (ఔ ; au).
Grammaire et vocabulaire Comme les autres langues dravidiennes, le télougou est une langue agglutinante à typologie SOV (sujet–objet–verbe). En télougou, on distingue le karta (le cas nominatif ou le sujet), le karma (l'objet du verbe) et le kriya (l'action ou le verbe), qui suivent une séquence. Il existe aussi le vibhakthi (la préposition). Flexion Le télougou est souvent considéré comme une langue agglutinante, où certaines syllabes sont ajoutées à la fin d'un substantif afin d'indiquer son cas grammatical. Instrumental Ramounitoరామునితో(తో, to)Datif Ramounikiరామునికి(కి, ki ou కు, kou)Ablatif Ramoudinounchiరాముడినించి (నించి, ninchi ou నుంచి, nounchi)Génitif Ramouniరాముని(ని, ni) Ces agglutinations s'appliquent généralement à tous les substantifs, au singulier et au pluriel.
Lexique et vocabulaire
అవును (Avunu) — Oui సంఖ్య (Saṅkhya) — Non శుభోదయం (Śubhōdayaṁ) — Bonjour ఎలా చేస్తున్నావు? (Elā cēstunnāvu?) — Comment allez-vous? నేను బాగా నే ఉన్నాను. (Nēnu bāgā nē unnānu.) — Je vais bien. చాలా ధన్యవాదాలు! (Cālā dhan'yavādālu!) — Merci beaucoup! వీడ్కోలు (Vīḍkōlu) — Au revoir నువ్వు ఎక్కడ నుండి వస్తున్నావు? (Nuvvu ekkaḍa nuṇḍi vastunnāvu?) — D'où venez-vous? నీ పేరు ఏమిటి? (Nī pēru ēmiṭi?) — Quel est votre nom? నా పేరు… (Nā pēru…) — Mon nom est… నాకు సహాయం చెయ్యండి! (Nāku sahāyaṁ ceyyaṇḍi!) — Aidez-moi! నేను ఓడిపోయాను. (Nēnu ōḍipōyānu.) — Je suis perdu. నాకు తెలుగు అర్థం కాదు. (Nāku telugu arthaṁ kādu.) — Je ne comprend pas le télougou. నన్ను క్షమించండి. (Nannu kṣamin̄caṇḍi.) — Je suis désolé. నేను బాగా అలసిపోయాను. (Nēnu bāgā alasipōyānu.) — Je suis très fatigué. నేను అనారోగ్యంగా ఉన్నాను. (Nēnu anārōgyaṅgā unnānu.) — Je suis malade. నేను నిన్నటి నుండి అనారోగ్యంతో ఉన్నాను. (Nēnu ninnaṭi nuṇḍi anārōgyantō unnānu.) — Je suis malade depuis hier. మ్యూజియం / విమానాశ్రయం / వీధి / రెస్టారెంట్ /హోటల్ / హిందూ దేవాలయం ఎక్కడ ఉంది? (Myūjiyaṁ / vimānāśrayaṁ / vīdhi / resṭāreṇṭ / hōṭal / hindū dēvālayaṁ ekkaḍa undi?) — Où est le musée/aéroport/rue/restaurant/hôtel/temple hindou? నేను హైదరాబాద్ వెళ్తున్నాను. (Nēnu haidarābād veḷtunnānu.) — Je vais à Hyderabad. నాకు హైదరాబాద్ వెళ్లాలని ఉంది. (Nāku haidarābād veḷlālani undi.) — Je veux aller à Hyderabad. నేను కెనడియన్ / ఫ్రెంచ్ / అమెరికన్ / బెల్జియన్ / స్విస్ పౌరుడిని. (Nēnu kenaḍiyan / phren̄c / amerikan / beljiyan / svis pauruḍini.) — Je suis un citoyen canadien/français/américain/belge/suisse.
Conjugaison En télougou, la conjugaison prend en compte dans la flexion non seulement le temps mais aussi la négation et l'interrogation. Par exemple :
Déclaratif Interrogatif Affirmatif Nakou téloussouJe sais Nakou téloussaa?Est-ce que je sais ? Négatif Nakou téliadouJe ne sais pas Nakou téliadaa?Est-ce que je ne sais pas ?
Nombres Le télougou utilise des chiffres de et un système d'écriture décimale positionnelle. Pour les nombres supérieurs à , les décimales sont regroupées selon la numération indienne.
0-19 Les nombres de ont des noms irréguliers. En voici la liste. : 0123456789Chiffre télougou౦౧౨౩౪౫౬౭౮౯Nom télougouపదిఒకటిరెండుమూడునాలుగుఐదుఆరుఏడుఎనిమిదిసున్నISO 15919sunnaokaṭireṇḍumūḍunāluguayiduāruēḍuenimiditommidi10111213141516171819Nombre télougou౧౦౧౧౧౨౧౩౧౪౧౫౧౬౧౭౧౮౧౯Nom télougouపదిపదకొండుపన్నెండుపదమూడుపధ్నాలుగుపదునయిదుపదహారుపదిహేడుపధ్ధెనిమిదిపందొమ్మిదిISO 15919padipadakoṇḍupanneṇḍupadamūḍupadhnālugupadunayidupadahārupadihēḍupadhdhenimidipaṅdommidi
20+ Au delà de 20, les nombres ont des noms réguliers. Entre les noms sont formés par le nom de la dizaine suivi de celui de l'unité. Voici un tableau présentant quelques nombres télougous. 2021222324252627Chiffre télougou౨౦౨౧౨౨౨౩౨౪౨౫౨౬౨౭Nom télougouఇరవైఇరవై ఒకటిఇరవై రెండుఇరవై మూడుఇరవై నాలుగుఇరవై అయిదుఇరవై ఆరుఇరవై ఏడుISO 15919iravaiiravai okaṭiiravai reṇḍuiravai mūḍuiravai nāluguiravai ayiduiravai āruiravai ēḍu2829303140506070Chiffre télougou౨౮౨౯౩౦౩౧౪౦౫౦౬౦౭౦Nom télougouఇరవై ఎనిమిదిఇరవై తొమ్మిదిముప్పైముప్పై ఒకటినలభైయాభైఅరవైడెబ్బైISO 15919iravai enimidiiravai tommidimuppaimuppai okaṭinalabhaiyābhaiaravaiḍebbai8090100Nombre télougou౮౦౯౦౧౦౦౧,౦౦౦౧౦,౦౦౦౧,౦౦,౦౦౦౧౦,౦౦,౦౦౦౧,౦౦,౦౦,౦౦౦Nom télougouఎనభైతొంభైవందవెయ్యిపది వేలు.లక్షపది లక్షలకోటిISO 15919enabhaitombhaivandaveyyipadi vēlulakṣapadi lakṣalakōṭi
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes Écritures indiennes et informatique Écriture télougou Nannayya, le plus ancien poète en langue télougou Liste d'écrivains de langue télougou
Liens externes
Telugu...a language sweeter than honey Langue et culture télougoues en langue française Dictionnaire gratuit français-telougou-français avec indication des déclinaisons. Auteur Patrick Jouannès
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