vignette|Vue aérienne du Musée de Bouddha Le Musée de Bouddha de Fo Guang Shan () est situé à Dashu, Kaohsiung, île de Taïwan, République de Chine.
Le musée de Bouddha est situé à côté du monastère de Fo Guang Shan. L’espace du musée a été inauguré en 2011 et s’étend sur un peu plus de 100 hectares. Il comprend plusieurs bâtiments aux typologies et fonctions variées ainsi que des espaces paysagers.
Le musée a plusieurs dimensions :
À la fois éducatives, pour transmettre les différents enseignements bouddhistes humanistes de Fo Guang Shan, commémoratives et culturelles, par l’exposition d’éléments de la culture bouddhiste, dont une relique précieuse ; une dent de Bouddha.
Histoire
En 1998, lorsque le Maître Vénérable Hsing Yun se rend en Inde pour partager ses préceptes lors de la cérémonie d’Ordination complète dans la ville de Bodhgaya. À cette occasion, il rencontre Kungadorje Rinpotché. Celui-ci, touché par les efforts du monastère de Fo Guang Shan à transmettre la philosophie d'un bouddhisme humaniste,, décide de lui confier une relique (une dent de Sakyamuni Bouddha, le fondateur du bouddhisme) qu’il avait gardée depuis presque trente ans. Ce don a pour objectif de promouvoir les échanges mutuels entre les différentes traditions bouddhistes. Son vœu est que la relique puisse être enchâssée à Taïwan en tant que symbole de la préservation du Dharma. L’objectif est alors de créer un mémorial pour que cette relique puisse être exposée au public.
Hsing Yun se met en quête du lieu idéal à Taïwan pour construire ce mémorial d’envergure. Après quelque temps, le choix se portera sur le site actuel, situé à côté du monastère Fo Guang Shan à Dashu.
Les travaux du musée commencent en et l’inauguration a lieu le . Depuis son ouverture, y ont été organisées de nombreux événements comme des activités culturelles, artistiques et éducatives, des expositions, des spectacles, des échanges mutuels entre Taïwan et la Chine continentale, ainsi que des forums universitaires et internationaux. Le musée s’adresse à tous les publics ; enfants et adultes, internationnaux, bouddhistes ou non. Celui-ci est ouvert gratuitement au public (ouvert tous les jours sauf le mardi).
Hsing Yun a dit : « Bouddha n’a nul besoin que les hommes le vénèrent et lui fassent offrande : ce sont les êtres qui ont besoin de lui, pour stimuler leurs pensées bienfaisantes et purifier leur corps et leur esprit. [...] Bouddha n’a pas besoin de stupa, ce sont les êtres qui en ont besoin. Voilà pourquoi j’ai bâti ce mémorial».
En 2014, il a été reconnu par le Conseil international des musées (International Council of Museums, ICOM) comme le membre le plus récent.
Les missions du musée à travers cinq prismes Les 48 palais souterrains ; préserver la civilisation humaine et son histoire L’éducation ; faire la promotion des arts culturels et la protection de l’environnement Les partenariats inter-musée ; encourager les nouvelles idées et les échanges L’art bouddhiste ; présenter des expositions et des conférences permettant la transmission de la philosophie bouddhiste Les services publics ; partager des ressources avec respect et tolérance Connu auparavant sous la traduction en anglais de Buddha Memorial Center (Centre mémorial de Bouddha), le musée a changé cette traduction en 2016 en Fo Guang Shan Buddha Museum. Il ne perd pas pour autant sa fonction de mémorial puisqu’il abrite toujours une relique de Bouddha.
Architecture gauche|vignette|350x350px|Vue zoomée du Grand Bouddha Le Musée de Bouddha (aussi appelé Mémorial de Bouddha) s’étend sur une surface de 100 hectares. Entre les premiers dessins et la réalisation, il y a eu environ une centaine de plans d’aménagements proposés. Les bâtiments sont disposés autour d’un axe central Est-Ouest, reliant le bâtiment d’accueil (Front Hall) au bâtiment principal (Main Hall), avec quatre pagodes de chaque côté, ainsi que le Grand Bouddha situé à l’arrière du bâtiment principal. L’ensemble se situe dans un cadre paysager verdoyant comprenant des jardins, des allées d’arbres et des parterres. Il se compose également de places et d'autres éléments minéraux.
Le bâtiment d'accueil - Front Hall Le bâtiment d'accueil (ou Hall du respect en chinois) est le bâtiment d'entrée du Musée. Il est prévu pour l’accueil et les services, et comprend quatre niveaux dont un sous-sol. Les visiteurs y trouveront des informations sur les parcours de visite, l’accessibilité pour les personnes à mobilité réduite, les visites guidées, les événements organisés par le Musée, etc. De nombreux services sont disponibles sur place tels que: l'infirmerie, des casiers à bagages, des points de restaurations et autres services.
L'entrée du bâtiment est entourée d'un ensemble de sculptures qui accueillent les visiteurs :
à droite, un grand éléphant blanc et quatre éléphanteaux pour rappeler la naissance de Bouddha à gauche, un grand lion et quatre lionceaux pour représenter l'éveil apporté par les enseignements de Bouddha.
Les huit pagodes - Eight Pagodas thumb|Vue de la statue de Bouddha Fo Guang et les huit tours, prise du premier étage de la grande salle du respect C’est un ensemble de pagodes (tours de style chinois) de huit niveaux dressées face à face le long de l'allée centrale nommée Le chemin de l’éveil. Ces pagodes portent chacune un nom spécifique révélant l’ensemble des valeurs du bouddhiste.
Les huit pagodes sont identiques sur la base d’un plan carré avec sept étages, faisant au total 38 mètres de haut. Elles sont construites en béton armé. On peut apercevoir du grès jaune et du marbre sur les façades, des tuiles en forme d’oiseaux ainsi que des balustrades en pierre. En plus des sept étages initialement réservés pour exposer des objets d’art bouddhistes, le rez-de-chaussée de chaque pagode a été étudié pour proposer des espaces d’exposition ouverts au public ainsi que des espaces administratifs.
Pagode Une religion Une religion pour désigner le bouddhisme humaniste. Elle offre un espace multifonctionnel pour organiser des évènements, des activités et des ateliers.
Pagode Deux Communautés Les Deux Communautés pour désigner les communautés monastique et laïque. C’est un espace destiné aux enfants et adolescents. Avec des vidéos interactives en trois dimensions présentant les trois actes de bonté enseignés par Hsing Yun. La salle multimédia est équipée d’un écran sensoriel qui permet les interactions avec le public. Les visiteurs peuvent aussi faire voler virtuellement des lanternes célestes.
Pagode Trois Actes de Bonté Les Trois Actes de Bonté sont : faire de bonnes actions, dire de bonnes paroles, avoir de bonnes intentions. Le rez-de-chaussée comporte des bureaux avec une salle de réunion et une salle de réception.
Pagode Quatre Dons Cet ensemble de dons, ou d’apports, exprime l’idée d’apporter aux autres la confiance, la joie, l’espérance et l’aisance. Le rez-de-chaussée sert de salle de lecture où l’on peut lire, se détendre et s’informer sur la spiritualité. Elle propose également un espace enfant avec des lectures publiques.
Pagode Cinq Harmonies Les Cinq Harmonies désignent la joie intérieure, l’entente familiale, le respect mutuel, la concorde sociale et la paix mondiale. Cette pagode sert à fêter les évènements de la vie qui comprennent des rituels bouddhistes, y compris les noces bouddhistes, les cérémonies de naissances et les fêtes d’anniversaire.
Pagode Six vertus (Paramita) Les Six perfections sont : générosité, moralité, patience, diligence, méditation et sagesse. On y trouve une exposition permanente qui donne des informations sur le Fonds d'Éducation public initié par Hsing Yun, ainsi que ses œuvres de calligraphie d’un seul tenant. Ce style de calligraphie est considéré comme unique.
Pagode Sept Commandements Les Sept Commandements désignent les avertissements contre les drogues, la pornographie, la violence, le vol, les jeux de hasard, l’alcool et la médisance. Avec les sept commandements, il s’agit de garder un environnement sain pour tous. Le rez-de-chaussée est un lieu de repos, où l’on offre du thé aux visiteurs.
Pagode Huit Chemins Les Huit Chemins représentent les principes du noble chemin octuple : la compréhension juste, la pensée juste, la parole juste, l’action juste, les moyens d’existence justes, l’effort juste, l’attention juste et la concentration juste. Le rez-de-chaussée est un lieu de réception et d'échange, où il est possible de visionner une vidéo d'introduction sur le Musée.
Les pavillons jumeaux - Twin Pavilions Ce sont deux bâtiments aux façades dorées reliés par des passerelles et entourés par un étang de lotus. Ils se trouvent au nord du site dans le parc botanique et sont pensés comme des lieux de repos. Au rez-de-chaussée se trouve un restaurant où l’on sert des plats végétariens taïwanais. Au premier étage, les visiteurs peuvent expérimenter le Tea Chan, une combinaison de méditation et de cérémonie du thé chinois. Le deuxième étage est conçu comme un studio pour les artistes. C'est également un lieu où sont organisés des conférences et des présentations sur l’éducation, la culture et les arts, ouvertes au public.
La Grand’place de la Bodhi - Bodhi Wisdom Concourse Elle se situe en haut du chemin de l’éveil et devant le bâtiment principal. La place se distingue du chemin par trente-sept marches représentant les trente-sept pratiques de Bodhisattva. Celle-ci mesure cent mètres de large et de long. Cette place permet d’accueillir de grands évènements comme des concerts ou autres manifestations avec de nombreux participants.
De plus, des deux côtés de la Place de la Bodhi, se dressent les statues des dix-huit arhats.
Le bâtiment central - Main Hall Le bâtiment central est construit en forme de stupa, avec une base en grès jaune et les étages en pierres, l’ensemble s’apparentant au style Indien.
Les salles - Shrines Il y a trois salles au rez-de-chaussée de ce bâtiment, elles sont dans le même alignement que l'axe principal du Musée : la salle d’Avalokiteśvara, la salle du Bouddha d’or et le sanctuaire du Bouddha de Jade.
La salle d’Avalokiteśvara (ou Guanyin en chinois) - Mount Potalaka Avalokiteśvara Shrine C’est la première salle que l’on aperçoit depuis l’entrée dans le bâtiment. Elle a une forme circulaire et les murs sont recouverts de miroirs sur lesquels sont gravées trente-trois images d’Avalokiteśvara, qui se regardent et se reflètent, du proche au lointain, se répétant à l’infini. Au milieu, la statue d’Avalokiteśvara aux mille bras et mille yeux, une œuvre de Lorette Yang, avec ses images compatissantes, manifeste l’universel et l’illimité Āvataṃsaka-loka-dhātu.
La salle du Bouddha d’or – Golden Buddha Shrine La salle du Bouddha d’or est situé derrière la salle d’Avalokiteśvara. Elle présente une statue en or de Bouddha, offerte à Fo Guang Shan par le roi du sangha thaïlandais en 2004.
Le sanctuaire du Bouddha de Jade – Jade Buddha Shrine Le sanctuaire est situé derrière la salle du Bouddha d’Or. Il abrite une statue de Bouddha couché sculptée en jade blanc du Myanmar. La statue symbolise le passage de Bouddha au parinirvana. Au-dessus de la statue, est exposée la précieuse relique, la dent du Bouddha Sakyamuni. Sur les murs adjacents se trouvent les reliefs de jade colorés de la Terre pure Sukhāvatĩ du Bouddha Amitābha et la Terre pure Vaidūryanirbhāsa du Bouddha de la Médecine Bhaishajyaguru . Les murs latéraux sont couverts de reliefs en bois de santal représentant des stupas et pagodes sculptées dans une grande variété de formes.
Les galeries d'exposition Il y a huit galeries d'exposition dans l'enceinte du bâtiment central.
Au rez-de-chaussée, il y a quatre galeries dédiées aux expositions permanentes:
Galerie des palais souterrains – Museum of underground palaces