thumb|350px|right|La synagogue de Kroměříž La synagogue de Kremsier ou synagogue de Kroměříž, inaugurée en 1910 est détruite sur ordre des nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, en 1942.
Possession de l'empire d'Autriche dès le , Kremsier fait partie après le compromis de 1867 de l'Autriche-Hongrie, (Moravie en Cisleithanie). Après la Première Guerre mondiale, la ville est intégrée à la Tchécoslovaquie et prend le nom tchèque de Kroměříž. Pendant la Seconde Guerre mondiale, après l'invasion allemande de la Tchécoslovaquie, la ville fait partie du protectorat de Bohême-Moravie et Kroměříž reprend son ancien nom de Kremsier. Après la Seconde Guerre mondiale, Kremsier redevient une ville tchécoslovaque d'où est expulsée la population germanophone. Actuellement la ville compte environ habitants.
Histoire de la communauté juive Du Des Juifs ont habité à Kremsier depuis le début du . La première mention écrite de Juifs à Kremsier date de 1322, quand l'évêque d'Olmütz (maintenant Olomouc) autorise les Juifs à s'installer en ville et les exempte de servitude à la chambre royale (servi camerae regis: Kromeriz; site de la Jewish Virtual Library). Une communauté va se développer alors sous la protection de l'évêque et de ses successeurs. Une synagogue est bâtie à l'intérieur du premier ghetto. Celle-ci, ainsi que la maison communautaire, affichera les armoiries de l'évêché avec une croix et un chapeau de cardinal. En 1340, un Juif porte plainte contre un Gentil auprès du tribunal municipal. En 1546, les Juifs déménagent vers un nouveau quartier de la ville, en raison de conflits de voisinage.
En 1642, pendant la guerre de Trente Ans, la ville est pillée par les Suédois, la synagogue est saccagée, les objets de culte volés et trente rouleaux de Torah détruits. De nombreux Juifs sont faits prisonniers et ne sont libérés que contre une rançon réunie par les juifs de Vienne, d'Amsterdam et de Hambourg. Après leur libération, beaucoup ne retournent pas à Kremsier mais s'installent à Vienne. En 1646, l'armée suédoise est de retour et massacre la population juive. Le rabbin Moshe Mordechai est tué lors d'un des raids de l'armée suédoise. Seuls deux Juifs ayant fui la ville auraient survécu: Kremsier (Mähren); site: Aus der Geschichte der jüdischen Gemeinden im deutschen Sprachraum. Plusieurs seli'hot contemporaines pleurent cet évènement tragique.
En 1648, la communauté juive de Kremsier accueille de nombreux réfugié des massacres de Khmelnytsky et en 1670, huit familles expulsées de Vienne y trouvent refuge sous la protection de l'évêque. En 1676, 27 familles juives vivent en ville. En 1689, la communauté de Kremsier est considérée comme la plus importante et la plus influente de Moravie, après celle de Nikolsburg (aujourd'hui Mikulov), et devient jusqu'en 1697 le siège du rabbinat de pays.
Du jusqu'à la Seconde Guerre mondiale Au cours du , la communauté s'appauvrit et beaucoup de ses membres quittent la ville. Plusieurs pogroms avec pillages se déroulent entre 1743 et 1774. Ce n'est qu'au début du que la communauté recommencera à croître. En 1882, à la suite de longues procédures juridiques ayant débuté en 1785, la communauté doit céder son vieux cimetière. Un nouveau cimetière juif est ouvert dès 1850. En 1889 et de nouveau en 1896, la communauté doit faire face à des accusations de meurtre rituel, provoquant des poussées d'antisémitisme.
En 1829, on compte 546 Juifs répartis en 106 familles, habitant la ville, et 783 en 1880. À partir de cette date, leur nombre va décroitre : en 1900, il y a 611 personnes de religion juive, soit 4 % de la population totale de la ville et en 1930, ce nombre a diminué à 382, soit 2 % de la population totale. En 1935, la population juive est estimée à environ 350 personnes: Theodor Haas: Juden in Mähren - Darstellung der Rechtsgeschichte und Statistik...; page: 58: Hugo Gold : Gedenkbuch der untergegangenen Judengemeinden Mährens.
Les maisons occupées par les Juifs se trouvent regroupées dans le secteur au sud du centre-ville, formé aujourd'hui par les rues Moravcově et Tylova. Au fil du temps, ce secteur est devenu un ghetto compact et fermé d'une superficie d'environ , qui vers les années 1680 a été entouré de murs, dont subsiste encore de nos jours un segment construit en 1701, situé sous l'église paroissiale de la Vierge Marie, près de la rue Tylova. 36 maisons sont blotties dans ce ghetto, dont 31 sont encore debout. La maison communautaire de la communauté se trouve au 259 rue Moravcově, construite dans les années 1687-1688 en style pré-baroque probablement par l'architecte Italien Giovanni Pietro Tencalla. Du , jusqu'en 1860, se trouve aussi dans le ghetto une école juive. De 1974 à 1980, ce bâtiment a été rénové et est de nouveau la propriété de la communauté juive. Une synagogue est construite dans le ghetto de 1689 à 1694 également par l'architecte Giovanni Pietro Tencalla en style baroque. Celle-ci est détruite en 1921. La nouvelle synagogue construite en 1908-1910 sera détruite en 1942 par les Allemands.
Une école juive fonctionne au début du , où sont enseignés non seulement la religion et l'hébreu, mais aussi l'histoire et la littérature.
Un nouveau cimetière juif est fondé en 1924, situé rue Vážanská, au sud de la place Velké à l'intérieur du site funéraire de la ville. Ravagé par les nazis, seuls ont été préservées cinq tombes. En 1962, un mémorial est élevé dans le cimetière pour les victimes de la Shoah. Ce cimetière contient aussi les reliques transférées en 1997, de l'ancien cimetière juif de la rue Nábělkova qui a fonctionné de 1715 à 1927. Un hall d'adieu, de la forme d'un petit temple antique, de 1927-1928, a été entièrement reconstruit: Jewish Landmarks in South Moravia – Kroměříž; site: Jewish Brno.
Pendant la Première Guerre mondiale, la communauté accueille de nombreux réfugiés juifs en provenance d'Europe de l'Est, cherchant refuge dans la partie occidentale de l'empire des Habsbourg. La diminution de la population juive de la ville dans l'entre-deux-guerres est due à une émigration interne des jeunes vers les grandes villes, entrainant un vieillissement de la communauté.
La Seconde Guerre mondiale et la Shoah En 1939, dès l'invasion de la Tchécoslovaquie par les troupes allemandes, la Shehita (abattage rituel) est interdit. La population tchèque est dans sa grande majorité indifférente aux lois antisémites promulguées par l'occupant en 1940. La communauté juive est déportée en 1942, et les objets liturgiques de la synagogue, récupérés avant son incendie par les troupes d'occupation, sont envoyés au musée juif de Prague, où les nazis entassent les objets pillés dans les synagogues. Au total, 268 Juifs de Kremsier/Kroměříž périssent dans la Shoah.
Après la guerre, une petite communauté se reforme, dépendant de celle de Kyjov.
Histoire de la synagogue Une synagogue existe déjà au dans la rue Vodni. On ignore sa date de construction. Elle est démolie en 1656. Une nouvelle synagogue la remplace, construite de 1689 à 1694 en style gothique selon les plans de l'architecte Italien Giovanni Pietro Tencalla.
Cette seconde synagogue est remplacée par celle construite au début du , et le bâtiment est alors utilisé comme entrepôt avant d'être détruit en 1921. À son emplacement se trouve actuellement un jardin.
La troisième synagogue est construite sur la place Komensky entre 1908 et 1910, plusieurs années après que la décision de construire un nouveau lieu de culte ait été prise. Elle est l'œuvre de l'architecte viennois Jakob Gartner, célèbre pour avoir déjà planifié et construit de très nombreuses synagogues, dont celles de Pilsen (actuellement Plzeň), de Troppau (actuellement Opava), de Debrecen, d'Olmütz (Olomouc) et à Vienne celles de la Humboldtgasse, de la Kluckygasse et de la Braunhubergasse. thumb|150px|Monument, œuvre du sculpteur O. Zoubek, commémorant la synagogue détruite en 1942 et les Juifs assassinés pendant la Shoah
Après la pose de la première pierre en 1908, l'architecte local Ladislav Mesenský prend en charge les travaux de construction sous la supervision de l'ingénieur Friedrich Khünla. Les plans et documents d'origine ont été retrouvés. Ils sont signés par Jakob Gartner ainsi que par Ladislav Mesensky. Le nom de la communauté juive de Kremsier apparait aussi sur les plannings en tant que maître d'ouvrage.
Inaugurée en 1910, la synagogue ne sera le centre cultuel et culturel de la communauté juive de Kremsier que pendant 32 ans. Les troupes allemandes pénètrent en Tchécoslovaquie le . Le , les troupes allemandes d'occupation dynamitent le bâtiment.
Aujourd'hui, à l'emplacement de la synagogue, place Komensky, se trouve la maison de la culture. Seul un petit monument dévoilé en 1994, œuvre du sculpteur Olbram Zoubek, rappelle l'histoire du lieu.
conception architecturale de la synagogue Le bâtiment monumental, situé sur une large place doit attirer l'attention par sa façade ouest structurée et ornée. D'autres éléments architecturaux, comme la coupole avec sa lanterne, ainsi que les deux tours occidentales doivent compléter l'aspect. Il était initialement prévu sur les quatre façades, une fenêtre circulaire richement travaillées, mais seulement trois ne seront finalement retenues.
L'ensemble de la composition du bâtiment reflète l’influence de l’architecture chrétienne de l’époque. En comparant la demande de permis de construire avec des photos du bâtiment effectivement terminé, on constate que l'architecte est fortement influencé par le style historicisme et plus particulièrement le néo-roman. L’aspect extérieur du bâtiment n'a été que légèrement modifié lors de la construction, ce qui n'est pas le cas de l'intérieur. L'analyse des différentes parties de la salle principale, montre que des réajustements ont été effectués en cours de la construction en raison de l'influence de plus en plus émergente l'Art nouveau.
Ces modifications se comprennent si on regarde les dates : Les plans sont signés par l'architecte Jakob Gartner en avril 1899, et le dépôt de la demande de permis de construire par l'architecte Ladislav Mesenský doit probablement dater de la même année, et donc dans la phase tardive de l'historicisme. La première pierre de l'édifice n'est déposée qu'en 1908, soit en plein milieu de la période Art nouveau. Les deux architectes, Jakob Gartner et Ladislav Mesenský sont connus pour avoir au début de leur activité professionnelle été des représentants de l'historicisme tardif et plus tard de l'Art nouveau. On ignore les raisons, financières, administratives ou opposition de la population chrétienne locale, qui ont conduit à ce retard pour le démarrage de la construction.
Description de la synagogue Le bâtiment est composé d'une nef principale de de long par de large et d'une nef secondaire de de long par 8,75 de large, qui se croisent perpendiculairement en un hall principal de forme carrée. La nef principale est orientée d'ouest en est et détermine l'axe de symétrie de la structure. Le hall principal s'élève sur deux niveaux et est recouvert par une coupole de de haut. Le point le plus haut du bâtiment est le lanterneau sur le dôme qui culmine à environ au-dessus du sol. La coupole elle-même est une structure à deux coques, renforcée par une armature en bois, avec des ouvertures ovales et dont la paroi extérieure, recouverte de feuilles de cuivre, atteint au-dessus du sol. La hauteur des toits recouverts de tôles de la nef principale et de la nef secondaire est de .