L'Église d'Angleterre (en anglais : ) est l’Église anglicane officiellement établie en Angleterre. Sa rupture avec l'Église catholique au , officialisée par l'Acte de suprématie de 1534, est à l'origine de l'anglicanisme, branche du christianisme indépendante et parfois considérée comme intermédiaire entre catholicisme et protestantisme. L'Église d'Angleterre est l'« Église mère » de la Communion anglicane.
L'archevêque de Cantorbéry est le primat de l'Église d'Angleterre. Cette fonction est occupée par Sarah Mullally depuis lefigaro.fr: Première femme à la tête de l'Eglise d'Angleterre, Sarah Mullally va devoir restaurer l'image d'une institution minée par les scandales d'abus.
Le roi Charles III est quant à lui gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre, en tant que souverain du Royaume-Uni, et porte ce titre depuis son avènement, en .
L'assise territoriale de l'Église est l'Angleterre, l'île de Man (diocèse de Sodor et Man), les îles Anglo-Normandes (partie du diocèse de Winchester). Plusieurs communautés anglicanes en Europe, en Russie, en Turquie et au Maroc constituent le diocèse de Gibraltar en Europe. Jusqu'en 1920, les diocèses du pays de Galles faisaient partie de l'Église d'Angleterre ; ils ont pris depuis leur autonomie, formant l'Église au pays de Galles.
L'Église d'Angleterre se réclame de la succession apostolique « What it means to be an Anglican », sur le site officiel de l'église..
Histoire Les préliminaires de la rupture avec Rome À la fin du Moyen Âge, l'Angleterre était traversée comme le reste de l'Europe par des idées nouvelles, en rupture avec les doctrines de l’Église catholique, seule religion légale dans l'Angleterre médiévale: ainsi le mouvement des Lollards qui faisait suite à la prédication de John Wyclif avait-il troublé le pays dès le . Les Lollards dénonçaient la décadence du pouvoir spirituel, et notamment les pratiques de l'Église, et plus encore du pape. Par ailleurs, l'humanisme avait également pénétré le pays et entretenait l'idée d'une réforme fondée sur la Bible. Ainsi William Tyndale, par la suite disciple de Martin Luther, avait-il traduit en anglais le Nouveau Testament. Sa traduction servira par la suite de base au Nouveau Testament de la version dite « du roi Jacques » ou « autorisée »On a calculé que cette dernière version, rédigée en 1611 et toujours officielle, contient 80 % du texte de Tyndale..
Henri VIII Ces mouvements protestataires ou novateurs d'avant la Réforme trouvèrent en , le roi d'Angleterre, un appui inattendu et capital. Ce prince, à l'origine destiné à une carrière ecclésiastique, avait reçu une formation théologique. Au début de son règne, il défendait la conservation de sept sacrements contre la théologie de Martin Luther, ce qui conduisit le pape à lui conférer le titre de « Défenseur de la Foi ». Avec son lord chancelier Thomas More, il s'opposa aussi avec vigueur à la traduction de la Bible de William Tyndale.
La rupture avec la papauté Le motif de rupture avec la papauté fut le désir du roi Henri VIII de divorcer de Catherine d'Aragon pour épouser Anne Boleyn. Le pape Clément VII refusa d'annuler le premier mariage du roi. En 1531, le roi rompt les liens avec le pape, ce qui fut l'origine de l'indépendance de l'Église anglicane.
En 1534, Henri VIII fait rédiger l'Acte de suprématie qui fait du roi et de ses successeurs « le chef unique et suprême de l'Église d'Angleterre ».
En 1539, le Bill ou Acte des Six Articles organise l'Église anglicane, en 1549 Thomas Cranmer publie le Livre de la prière commune de 1549 qui rejette les doctrines catholiques de la transsubstantiation et du sacrifice de la messe, et en 1562, Élisabeth fit promulguer la confession de foi de l’Église.
Lorsque l'anglicanisme devint la religion officielle, les catholiques furent à leur tour persécutés et privés de certains de leurs droits. Les quarante martyrs d'Angleterre et de Galles rappellent les noms des victimes de l’anticatholicisme
Pendant son règne (1553-1558), Marie , fille d'Henri VIII, tenta en vain de restaurer le catholicisme.
Statistiques En Angleterre, à la suite d'une importante immigration en provenance de pays catholiques comme la PologneRuth Gledhill, « Catholics set to pass Anglicans as leading UK church », Times online, 15 février 2007., le nombre d'anglicans pratiquants serait désormais inférieur au nombre de catholiques pratiquantsEn moyenne, à la messe dominicale, environ de fidèles contre d'après Christian Research cité par Jonathan Petre, cf. infra., ce que conteste l'Église anglicaneJonathan Petre, « Anglicans: England is not a Catholic nation », Telegraph.co.uk, 24 décembre 2008..
Les conversions au catholicisme de certains anglicans, comme la spectaculaire conversion de l'ancien Premier ministre Tony Blair, ou des évêques anglicans de Londres, de Chichester et auxiliaire de Newcastle, sont, de leurs propres aveux, très majoritairement consécutives aux divisions sur les bénédictions d'unions entre personnes de même sexe, l'ordination des femmes et des personnes LGBTQ en tant que prêtres au sein de l'Église anglicane.
La World Christian Encyclopedia estime que l'Église d'Angleterre compte environ 23 millions de membres baptisés, soit environ 41 % de la population anglaise, un léger déclin par rapport à 2009.
Doctrine et liturgie
Les différentes églises de la communion anglicane partagent des positions très proches aux plans doctrinal, liturgique et sacramentel : c'est pourquoi on peut parler d'anglicanisme (terme forgé au ) pour parler de la foi de ces églises.
Les diocèses sont dirigés par des évêques, mais le gouvernement de l'église, à tous les niveaux, est confié à des synodes auxquels participent également des laïcs élus. Les prêtres et les évêques peuvent se marier.
La communion est donnée sous les deux espèces, selon la tradition de l’Église primitive.
Un large éventail de positions doctrinales et liturgiques vignette|L'église de Toussaint, Margaret Street, Londres (une église anglo-catholique). C'est au sein de l'Église d'Angleterre que sont nés les grands courants spirituels qui structurent l'anglicanisme : l'anglo-catholicisme, succédant en grande partie au mouvement Haute Église historique, est marqué par une doctrine sacramentelle et une liturgie qui se rapprochent du catholicisme romain ; l'évangélisme d'inspiration calviniste, aussi appelé Basse Église, met plus l'accent sur la prédication ; le courant libéral (Broad Church - « église large ») qui critique la notion de tradition et qui se veut très ouvert sur le plan théologique comme sur le plan liturgique. Chacun d'eux forme toujours une composante importante de cette église, même si ces courants s'interpénètrent en partie et se déclinent en une grande variété d'attitudes individuelles en matière de doctrine et de liturgie.
vignette|Alternative Service Book, 1980.
Il y a ainsi des divergences quant au nombre et la nature des sacrements, ou quant à l'existence et aux modalités de la présence du Christ dans l'eucharistie.
La communion anglicane ne possède pas de liturgie uniforme, cependant le livre de la prière commune a longtemps servi de référence commune. Sous l'influence du mouvement liturgique, l'Église d'Angleterre a introduit en 1980 une alternative au livre de la prière commune, l' dont l'usage s'est rapidement répandu dans les paroisses, avant d'être lui-même remplacé à partir de 2000 par une série de livres intitulés .
Parallèlement, certaines paroisses anglo-catholiques utilisent des traductions du missel romain adaptées au rite anglican, le et le . Certaines liturgies anglo-catholiques sont très proches du rite romain, ou de sa forme tridentine, voire du rite de Sarum antérieur à la Réforme.
L'ordination de femmes prêtres et évêques Les premières ordinations de femmes au diaconat ont lieu dès 1987. Depuis 1994, l'ordination des femmes à la prêtrise est effective. Lors de son adoption par le synode général, cette mesure a été accompagnée de provisions particulières pour les paroisses qui y sont opposées en conscience. À leur demande, ces paroisses peuvent bénéficier de l'accompagnement pastoral et sacramentel d'un visiteur épiscopal provincial (ou « évêque volant »), tout en restant sous la juridiction de l'évêque territorialement compétent Episcopal Ministry Act of Synod 1993 sur le site de l'..
Le synode général d'York en entérine l'ordination des femmes évêques« L'Église anglicane approuve le principe de l'ordination des femmes évêques », Le Monde d'après les agences AFP et AP, le 08/07/2008, article en ligne.. Cette décision n'est toutefois que le début d'un long processus et ne devrait pas être opérante avant 2014 en Angleterre Riazat Butt, « Anglican traditionalists left to consider options after vote on women bishops », The Guardian.. L'extinction du régime d'exception des « évêques volants » est envisagée lors du synode général de 2010 Article du Times : « Trads left in cold by plans for women bishops, Bishop to disclose. ». D'importantes dissensions se manifestent alors, alors que plusieurs solutions de compromis sont successivement rejetées car elles auraient entraîné des restrictions à la juridiction des futures évêques femmes « Women bishop row compromise plan fails in synod vote », BBC News, 10 juillet 2010.. Certains députés s'inquiètent du risque d'un échec du vote final sur l'acceptation des femmes évêques et envisagent de forcer la main à l'Église Jonathan Wynne-Jones, « Church must make women bishops, say MPs », The Telegraph, 30 janvier 2011..
Le , la question des provisions à prévoir pour les membres de l'Église qui ne reconnaissent pas le sacerdoce des femmes provoque in extremis l'échec de la proposition d'accès des femmes à l'épiscopat. Malgré le vote favorable des deux chambres ecclésiastiques du synode général, la proposition n'atteint pas la majorité des deux tiers dans l'assemblée des laïcsThierry Portes, « Le non des laïcs anglicans aux femmes évêques », Le Figaro, 20 novembre 2012.. Justin Welby, qui vient d'être nommé archevêque de Cantorbéry, assure que l'Église aura néanmoins des femmes évêques« L'Église d'Angleterre finira par accepter des femmes évêques », Nouvel Observateur, 22 novembre 2012..
En , le synode valide cette fois-ci à une écrasante majorité l'ordination de femmes évêques. Le projet est entériné en 2014. Il doit encore être formellement validé par la reine et le Parlement. Les premières femmes évêques devant être ordonnées à partir de 2015« Église anglicane : le principe de femmes évêques validé », Le Figaro, 21 novembre 2013, p. 10.Chloé Bianchi, « L'Angleterre dit oui à l'ordination des femmes évêques », Le Figaro, 15 juillet 2014, p. 6..
Mariage
La question de l'homosexualité supposée de certains membres du clergé est portée sur la place publique avec éclat en 1995, à la suite d'une campagne de chantage au coming out organisée par Peter Tatchell et le groupe OutRage!. Celle-ci tourne court lorsque l'évêque de Londres, David Hope, divulgue publiquement la lettre reçue et répond avec un courage salué par de nombreux observateurs« Le gay qui rend Albion folle », L'Express, 6 mars 1995. Andrew Brown, « Bishop forced to speak out by gay group », The Independent, 14 mars 1995. Mary Braid, « Bishop in `outing' row goes to York », The Independent, 12 avril 1995..