thumb|Première page de l'Épître aux Colossiens, Codex Harleianus 5557, . Les pseudépigraphes du Nouveau Testament sont un ensemble de livres que la recherche considère avoir été écrits par un auteur autre que celui qui est mentionné. Sont considérés comme tels six des treize Épîtres pauliniennes, les sept Épîtres catholiques ainsi que les évangiles selon Matthieu et selon Jean. Ces deux derniers textes ont longtemps été attribués par la tradition chrétienne aux apôtres Matthieu et Jean, thèse qui n'est plus retenue par les historiensLe Nouveau Testament commenté, sous la direction de Camille Focant et Daniel Marguerat, Bayard, Labor et Fides, 2012, .Raymond E. Brown, The Gospel and Epistles of John: A Concise Commentary, 1988 , p. 100 sq.Stephen L. Harris, Understanding the Bible: a Reader's Introduction, Palo Alto: Mayfield, 1985, , p. 355..

Définition La pseudépigraphie est un procédé par lequel on écrit un livre sous un nom d'emprunt, en général celui d'un personnage importantDaniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 , p. 536.. Cette pratique répandue dans l'Antiquité permet de placer le texte sous l'autorité du personnage mentionné.

Épîtres pauliniennes Authenticité Treize Épîtres de Paul sont explicitement attribuées à Paul de Tarse, mais seules sept d'entre elles sont jugées authentiques par le consensus des historiens, c'est-à-dire, précise François Vouga, comme « ayant été dictées et envoyées personnellement par l'apôtre ». Il s'agit de Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th et Phm, qui portent chez les spécialistes le nom de « proto-pauliniennes »François Vouga, « Le corpus paulinien », in Daniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 , .. Le terme « authentique » risque toutefois de prêter à confusion dans la mesure où il disqualifie a contrario les six lettres dites « inauthentiques », qui sont néanmoins l'œuvre de disciples de Paul, se réclament de lui et « se situent aussi bien dans son sillage que sous son autorité ».

Les pseudépigraphes Six lettres sont considérées comme pseudépigraphes. Les trois « épîtres deutéro-pauliniennes », rédigées par des proches de Paul appartenant à la première génération de ses disciples : Épître aux Colossiens (Col). Date et lieu probables : vers 80, RomeRaymond E. Brown, Que sait-on du Nouveau Testament ?, Bayard, 2011 , .Pour mémoire, la ville de Colosses a été détruite par un tremblement de terre vers l'an 60.. Épître aux Éphésiens (Ép). Date probable : années 90Raymond E. Brown, Que sait-on du Nouveau Testament ?, Bayard, 2011, .. Deuxième épître aux Thessaloniciens (2 Th). Les trois « épîtres pastorales » ou « trito-pauliniennes », écrites par des disciples plus tardifs« Ces lettres mises sous le nom de Paul lui sont en réalité postérieures. » Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval, Le Christianisme des origines à Constantin, PUF/Nouvelle Clio, 2006 , . : Première épître à Timothée (1 Tm). Date probable : fin du Raymond E. Brown, Que sait-on du Nouveau Testament ?, Bayard, 2011, .. Deuxième épître à Timothée (2 Tm). Date probable : fin du Raymond E. Brown, Que sait-on du Nouveau Testament ?, Bayard, 2011, .. Épître à Tite (Tt). Date probable : fin du Raymond E. Brown, Que sait-on du Nouveau Testament ?, Bayard, 2011, ..

Épîtres catholiques Précédant immédiatement les Épîtres catholiques proprement dites, l'Épître aux Hébreux n'entre pas dans la définition de la pseudépigraphie puisqu'elle ne comporte pas de nom d'auteur. Elle semble dater de 86-96 et provenir des milieux hellénistes de PalestinePierre Geoltrain (dir.), Aux origines du christianisme, , 2000 , « Introduction », p. XLV-XLVI..

Sont en revanche considérées comme pseudépigraphes : Épître de Jacques (Jc). Date et lieu probables : 80-90, peut-être Palestine. Première épître de Pierre (1 P). Épigraphe possible et date incertaine. Deuxième épître de Pierre (2 P). Date probable : v. 125. Possible réédition de Jude. Première épître de Jean (1 Jn). Date probable : v. 90. Postérieure à 2 Jn et à 3 Jn. Deuxième épître de Jean (2 Jn) Date incertaine, Asie. Troisième épître de Jean (3 Jn) Date incertaine, Asie. Épître de Jude (Jude). Date et lieu probables : v. 90, peut-être Palestine.

Évangile selon Matthieu

Évangile selon Jean

Notes et références

Voir aussi Bibliographie Pierre Geoltrain (dir.), Aux origines du christianisme, Gallimard, , 2000, 601 p.

Articles connexes Problème synoptique Théorie des deux sources Antériorité de Marc Source Q Logion

Catégorie:Nouveau Testament Catégorie:Corpus paulinien Catégorie:Pseudépigraphe Catégorie:Exégèse du Nouveau Testament