vignette|Ruines d’un temple du feu. La persécution des zoroastriens est la persécution religieuse infligée aux disciples du zoroastrisme tout au long de son histoire. Cette discrimination et ce harcèlement ont commencé sous la forme de violence éparse et de conversions forcées. Les zoroastriens sous la domination des musulmans, qui ont détruit des temples du feu, devaient payer une taxe appelée djizîa, ..
Les lieux de culte zoroastriens ont été profanés, les sanctuaires ont été détruits et des mosquées construites à leur place. Beaucoup de bibliothèques ont été brûlées et beaucoup d’héritage culturel fut perdu. Peu à peu, le nombre de lois réglementant le comportement zoroastrien et limitant leur capacité à participer à la société s’accrut. Au fil du temps, la persécution des zoroastriens est devenue plus courante et répandue, et le nombre de croyants a considérablement diminué.
Une fois qu’une famille zoroastrienne était convertie à l’islam, les enfants étaient envoyés à l’école islamique pour apprendre l’arabe et les enseignements de l’islam, de sorte que certaines de ces personnes ont perdu leur foi zoroastrienne. Cependant, sous les Samanides, qui étaient des zoroastriens convertis à l’islam, la langue persane a prospéré. À l’occasion, le clergé zoroastrien a aidé les musulmans contre ceux qu’ils considéraient comme des hérétiques au zoroastrisme.
Avant l’invasion arabe, les zoroastriens et les communautés juives de la Perse pré-islamique coexistaient pacifiquement pendant des centaines d’années.. (Συμποσιακά) Ceci est également reflété dans certains des livres plus tardifs de l’Ancien Testament.
Conquête islamique Jusqu’à l’invasion arabe et à la conquête musulmane qui s’est ensuivie, au milieu du , la Perse était un État politiquement indépendant s’étendant de la Mésopotamie à l’Indus et dominé par une majorité zoroastrienne.... Le zoroastrisme était officiellement religion d’État de quatre empires pré-islamiques persans.. Le dernier fut l’empire sassanide qui a passé un décret solidifiant ce fait en 224 EC.. L’invasion arabe a brusquement mis un terme à la domination religieuse du zoroastrisme en Perse et a institué l’islam comme religion officielle d’État....
Après la conquête musulmane de la Perse, les zoroastriens ont reçu le statut de dhimmis. La discrimination et le harcèlement ont commencé sous la forme d’une violence clairsemée.. Ceux qui payaient la jizya étaient soumis aux insultes et à l’humiliation par les percepteurs.... Les zoroastriens capturés comme esclaves à la guerre étaient affranchis s’ils se convertissaient à l’islam.
Beaucoup de temples du feu, avec leurs quatre ouvertures axiales en arc, étaient habituellement transformés en mosquées simplement en plaçant un mihrab à la place de l’arc le plus proche de la qibla. On trouve des temples zoroastriens convertis de cette manière en mosquées à Bukhara, ainsi qu’à Istakhr et près d’autres villes perses.. Les villes urbaines où les gouverneurs arabes avaient établi leurs quartiers étaient les plus vulnérables à ce type de persécution religieuse : de grands temples du feu furent transformés en mosquées, et les citoyens ont été contraints de se conformer ou de prendre la fuite.. Beaucoup de bibliothèques ont été brûlées et beaucoup d’héritage culturel a été perdu..
Peu à peu, le nombre de lois réglementant le comportement zoroastrien s’accrut, limitant la capacité des zoroastriens à participer à la société et leur rendant la vie difficile afin de les forcer à se convertir à l’islam. Avec le temps, la persécution des zoroastriens se répandit et devint plus courante, et le nombre de croyants diminua considérablement. Beaucoup se sont convertis, certains superficiellement, pour échapper à l’abus systématique et la discrimination légale. D’autres ont accepté l’islam parce que leur emploi dans le travail industriel et artisanal les rendrait, aux termes du dogme zoroastrien, impurs, leur travail impliquant le feu qui souillait.. Selon Thomas Walker Arnold, les missionnaires musulmans ne rencontrèrent pas de difficulté à expliquer les doctrines islamiques aux zoroastriens, car il y avait beaucoup de similitudes entre les croyances. Selon Arnold, pour le Persan, il rencontrerait Ahura Mazda et Ahriman sous les noms d’Allah et d’Iblis.
Une fois une famille zoroastrienne convertie à l’islam, les enfants devaient aller à l’école religieuse musulmane et apprendre l’arabe et les enseignements du coran, et perdaient leur identité zoroastrienne. Ces facteurs ont continué à contribuer à augmenter les taux de conversion du zoroastrisme à l’islam.. Un savant persan a commenté : « Pourquoi tant de personnes ont-elles dû mourir ou souffrir ? Parce qu’un côté était déterminé à imposer sa religion à l’autre qui ne pouvait pas la comprendre.. »
De 642 au Au , la Perse succomba aux envahisseurs arabes. La mort de Yezdegerd, traitreusement assassiné en 651 après sa défaite à la bataille de Wāj Rudh, la lignée sassanide a pris fin et avec elle, le zoroastrisme, qui avait été religion d’État pendant plus de mille ans, pour laisser la place à l’islam comme religion nationale de la Perse.
Au cours des siècles suivants, les zoroastriens ont fait face à de nombreuses discriminations, persécutions et harcèlements religieuses, étant identifiés comme najis (pollués) et impurs aux musulmans, ce qui les rendait inaptes à vivre aux côtés des musulmans et les a obligés à évacuer les villes et à subir des sanctions majeures. Dans toutes les sphères de la vie, les zoroastriens ont été soumis à l’humiliation publique par la réglementation vestimentaire, à être étiquetés comme najis et exclus des domaines de la société, de l’éducation et du travail..
Les califes Rashidun (642-661 CE) Sous les quatre premiers califes, la Perse est restée principalement zoroastrienne. Le calife Omar a octroyé le statut de Gens du Livre ou de dhimmis au zoroastriens, bien que certaines de leurs pratiques aient été interdites comme contraires à l’islam..
Lorsque la capitale perse de Ctésiphon dans la province de Khvârvarân, dans l’actuel Irak, est tombée aux mains des musulmans pendant la conquête islamique de la Perse en 637 sous le commandement militaire de Sa`d ibn Abi Waqqas pendant le califat d’Omar, les palais et leurs archives ont été brûlés. Selon les Chroniques de Tabari de Tabarî, Sa`d ibn Abi Waqqas a écrit au calife Omar pour lui demander quoi faire avec les livres de Ctésiphon. Omar lui a répondu : « Si ces livres sont en contradiction avec le coran, ils sont blasphématoires. Si, en revanche, ils sont en accord, ils ne sont pas nécessaires, car le coran nous suffit.. L’immense bibliothèque fut ainsi détruite et les livres, produit de générations de savants et de chercheurs persans ont été jetés au feu ou dans l’Euphrate.. Près de perses capturés furent réduits en esclavage et vendus en Arabie. Les Arabes appelaient les Perses « ajam » signifiant étranger. La première voix de la protestation vint de Piruz Nahavandi, un artisan perse asservi, qui assassina Omar.. Lorsque la ville du sud d’Istakhr, un centre religieux zoroastrien.. a opposé une résistance rigide aux envahisseurs arabes, furent massacrés ou pendus.
Les Omeyyades (661-750 CE) Les califes furent suivis par les omeyyades qui régnaient en Syrie. La persécution s’accrut au , sous le règne de ces derniers, dont les prédécesseurs dynastiques avaient conquis la plus grande partie du dernier État zoroastrien en 652... La jizya a été imposée aux zoroastriens et la langue officielle de la Perse devint l’arabe au lieu du persan local.. En 741, les omeyyades ont décrété officiellement que les non-musulmans étaient exclus des fonctions gouvernementales..
À cette époque, les musulmans iraniens ont commencé une nouvelle tradition faisant apparaître l’islam comme une religion partiellement iranienne lorsqu’ils ont souligné qu’un Iranien, Salman le Perse avait eu une grande influence sur le prophète Mahomet. Un autre mythe a été créé selon lequel Hussein, fils du quatrième calife, avait épousé une princesse sassanide, nommée Shahr-Banu, dont le fils est devenu le quatrième imam musulman (et a commencé la branche chiite de l’islam).. Ceci a permis aux musulmans iraniens de croire que l’islam chiite dérivait de la royauté sassanide.. Ces deux croyances ont facilité la conversion des zoroastriens. Un exemple d’oppression religieuse est mentionné quand un gouverneur arabe a nommé un commissaire pour superviser la destruction des sanctuaires dans tout l’Iran, sans tenir compte des obligations conventionnelles.. Un des califes omeyyades a dit : « Trais les Perses et une fois leur lait asséché, suce leur sang, quoting Soleiman ibn-e Abdolmaleck. ».
Yazid-ibn-Mohalleb, général sous les omeyyades, fut nommé chef d’une grande armée pour diriger l’expédition contre le Tabaristan.. Sur le chemin du Tabaristan, le général a ordonné que les captifs soient pendus des deux côtés de la route afin que l’armée arabe victorieuse passe entre eux. L’attaque sur le Tabaristan a échoué, mais il a établi son contrôle à Gorgan. Par les ordres de Yazid-ibn-Mohalleb tant de Persans furent décapités à Gorgan que leur sang mélangé avec l’eau alimentait la meule pour produire autant qu’un repas par un jour pour lui, comme il l’avait juré... L’étendue de sa brutalité se représente en faisant couler des moulins à eau par le sang des gens pendant trois jours et il nourrit son armée avec le pain fait de cette farine très sanglante. Mais, Tabarestan est resté invincible jusqu’à ce que la majorité de zoroastriens a émigré vers Inde et le reste convertis à l’islam progressivement.
Les Abbassides (752-804 CE) Les Omeyyades ont été suivis par la dynastie abbasside qui est arrivée au pouvoir avec l’aide des musulmans iraniens. La persécution des zoroastriens a considérablement augmenté sous les Abbassides, les temples et sanctuaires sacrés ont été détruits.. Aussi pendant le règne abbasside, le statut des zoroastriens dans les terres de Perse a été réduit de celui de dhimmi, les gens qui ont été protégés par l’État et généralement considérés comme « peuple du Livre ») à celui de kafir (mécréant).. En conséquence, les zoroastriens n’ont plus eu les mêmes droits et le statut que les juifs et les chrétiens. Les musulmans iraniens ont été accueillis à la cour, mais pas les zoroastriens qui se sont vu refuser l’accès aux bains parce que leur corps était pollué.
Peu de familles zoroastriennes employées par les Abbasides purent éviter la conversion à l’islam.. Leur dureté envers les mécréants et leur mécénat somptueux des musulmans persans a fait des abbassides des ennemis mortels du zoroastrisme.. D’après Dawlatshah, Abd Allah ben Tâhir, un Persan arabisé. gouverneur du Khorasan pour les califes abbassides. interdit la publication en persan et ordonna à tous les zoroastriens d’apporter leurs livres religieux pour être jetés au feu. En conséquence, beaucoup d’œuvres littéraires rédigées en pahlavi ont disparu. Les zoroastriens sont devenus, pour la première fois, une minorité en Iran sous la dynastie abbasside. L’époque abbasside a néanmoins connu des cas de tolérance pendant, particulièrement sous le règne d’Al-Muʿtas̩im qui a fait fouetter un imam et un muezzin pour avoir détruit un temple du feu et remplacé par une mosquée.
Les Saffarides (869-903 CE) Au centre politique de l'État sassanide, en Irak, où les Saffarides succédèrent aux Abbassides, les zoroastriens, n’ayant pas de roi, vivaient sous la direction de leur grand prêtre. En conséquence, les institutions zoroastriennes, qui étaient considérées comme des appendices du gouvernement royal et de la famille, subirent de nombreuses destructions et confiscations. Le clergé zoroastrien étroitement associé aux structures de puissance de l’empire persan a, par conséquent, rapidement décliné après avoir été privé de l’appui de l’État...
Les Samanides (819-999 CE)