Pamiat ou PamyatFrançois-Xavier Nérard et Marie-Pierre Rey, Atlas historique de la Russie, d'Ivan III à Vladimir Poutine, Éditions Autrement, 2019, p. 78 (en , « mémoire ») s'identifie comme le « mouvement national chrétien orthodoxe patriotique national du peuple ». Il émerge à Moscou en 1980, au sein de l'association de la section municipale de protection des monuments historiques et de la culture. Le nom est emprunté au roman-essai éponyme de écrit en 1978-1984. L'accent exprimé par le groupe est de préserver la culture russe. Vers 1986, à l'époque de la perestroïka le mouvement se positionne à l'extrême droite et prend l'orientation monarchique et antisémite. Il attire l'attention de la presse internationale lors de la manifestation au centre de Moscou le . Les branches de l'organisation se développent dans neuf autres villes : Sverdlovsk, Novossibirsk, Irkoutsk, Kalinine, Koursk, Taganrog, Riga, Iermak et Ioujno-Sakhalinsk. Dans les années qui suivent, les conflits intérieurs tiraillent le groupe aboutissant à des scissions formant plusieurs autres mouvements avec les noms dérivés de Pamiat. En 1990, le Parti républicain populaire de Russie dirigé par Nikolaï Lyssenko, l'Unité nationale russe d'Aleksandr Barkachov et l'Union nationale et sociale de Viktor Iakouchev. Son ancien dirigeant, Dmitri Vassiliev, est décédé en 2003. L'organisation a été décrite comme antisémite et chauviniste.
Histoire
À la fin des années 1970, une association historique appelée Vityaz (Витязь, litt. "Chevalier"), parrainée par la Société soviétique pour la protection des monuments historiques et culturels, a créé une réunissant des activistes - bibliophiles et historiens amateurs. L’un des objectifs de la nouvelle organisation était de préparer la prochaine célébration du anniversaire de la bataille de KoulikovoWalter Laqueur : Histoire des droites en Russie p. 227 & suiv., Paris, éd. Michalon, 1996; . Ilya Glazounov (artiste), S. Malychev (historien) et A. Lebedev (colonel du MVD) comptaient parmi les principaux militants de Vityaz à Moscou. Des groupes similaires ont été créés dans d'autres régions de l'Union soviétique. Plus tard, des groupes "informels" vaguement associés ont été regroupés sous le nom de Pamyat.
Au cours d'une réunion interne tenue le , Pamyat s'est scindée en plusieurs factions, dont beaucoup ont tenté de conserver le même nom que le Pamyat. L'un d'eux, le groupe dit de Vassiliev, dirigé par Dmitri Vassiliev (un ancien ouvrier du studio de Glazounov), A. Andreïev et A. Gladkov, a concentré ses activités sur les médias.
En , Alexandre Barkachov (auteur du livre "L'ABC d'un nationaliste russe", membre permanent du conseil des FNP) a provoqué une nouvelle scission après avoir été . Son nouveau groupe a été appelé "Unité nationale russe" (Русское Национальное Единство). Barkachov a promu la vénération de la svastika, un symbole indo-européen traditionnel qui, selon Barkachov, .
En 1991, son propre journal (tiré à ) et une station de radio (tous deux officiellement enregistrés) ont été lancés.
À la fin des années 1990, le Pamiat original a disparu de la scène publique. Dmitri Vassiliev est décédé le . L'organisation a été réactivée en 2005 et a participé à la Marche russe 2006.
Le , on apprend la mort de Nikolaï Skorodumov : selon un message de Vladimir Basmanov sur le réseau social Vkontakte, Nikolaï Skorodumov est décédé le , à l'âge de 70 ans, dans un hôpital de Zelenograd.
Idéologie
Le motif récurrent dans l'idéologie du groupe était l'affirmation de l'existence d'un contre la Russie en tant que . Les sionistes ont également été blâmés pour le déclenchement des révolutions de 1905 et 1917, la mort de millions de personnes au cours de la guerre civile russe et pour le culte de la personnalité de Joseph Staline. L'appareil du gouvernement soviétique contemporain aurait été infiltré par des agissant en tant qu ' et ayant pour objectif de subordonner le gouvernement soviétique à la . Pamyat a souvent eu recours à l'accusation de .
Officiellement, l'organisation affirme que son idéologie était simplement et non antisémite.
En 1993, un tribunal de district à Moscou a officiellement déclaré que Les Protocoles des Sages de Sion étaient un faux et a rejeté un procès en diffamation intenté par Pamyat. L'organisation a été critiquée pour avoir utilisé le document dans ses publicationsThe Nizkor Project.
Notes et références
Liens externes Duquenne Henri, Les mouvements extrémistes en Russie, Le Courrier des pays de l'Est, 2007/2 (n° 1060), p. 70-86. lire en ligne sur cairn.info
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