L'École de Tübingen ou Jeune École de Tübingen, ou encore Nouvelle École de Tübingen, est un courant d'exégèse biblique et de théologie chrétienne fondé par Ferdinand Christian Baur au sein du Tübinger Stift, séminaire protestant de l'université de Tübingen. Ses principaux continuateurs sont David Strauss, Albert Schwegler, Adolf Hilgenfeld et Eduard Zeller. L'École de Tübingen est à l'origine de la critique radicale de la Bible.
Principes exégétiques Les principes de l'École de Tübingen s'inspirent de la dialectique hégélienne. S'éloignant d'une vision surnaturelle du christianisme, son approche du Nouveau Testament insiste sur les divergences entre les Évangiles synoptiques d'une part et celui de Jean d'autre part, sur les thèmes principaux des Épîtres de Paul et sur le rôle respectif des premiers dirigeants de l'Église primitive. À cet égard, Baur met en opposition une Église juive initiale dont le principal représentant serait l'apôtre Pierre, et une Église hellénistique, celle des Gentils, plus élaborée, incarnée par Paul de Tarse.
André Gounelle écrit : « Ferdinand-Christian Baur et l'école de Tübingen appliquent au Nouveau Testament le schème hégélien de la thèse, de l'antithèse et de la synthèse. Pierre représenterait la thèse judéo-chrétienne, Paul l'antithèse pagano-chrétienne et Jean opérerait la synthèse. La synthèse reprend et situe les vérités partielles de la thèse et de l'antithèse ; on doit juger et apprécier à partir d'elle ce qui la précède« Où trouver la vérité d'un texte biblique ? » par André Gounelle.. »
Les textes néotestamentaires correspondraient dès lors à une synthèse entre ces deux courants. Baur suggère, à titre de critère d'authenticité, la présence des traces de ce débat idéologique.
L'École de Tübingen est à l'origine de l'exégèse historico-critique de la Bible et des premiers textes chrétiens, parfois connue sous le nom de critique radicale.
Histoire
Bibliographie /Rainer Kampling: Zwischen katholischer Aufklärung und Ultramontanismus. Neutestamentliche Exegeten der „Katholischen Tübinger Schule“ im 19. Jahrhundert und ihre Bedeutung für die katholische Bibelwissenschaft (= Contubernium Band 79). Steiner, Stuttgart 2012, . , Freimaurer vor den Toren des Tübinger Stifts: Masonischer Einfluss auf Hölderlin? In: Tubingensia: Impulse zur Stadt- und Universitätsgeschichte. Festschrift für Wilfried Setzler zum 65. Geburtstag. Hrsg. von Sönke Lorenz und Volker [Karl] Schäfer in Verbindung mit dem Institut für Geschichtliche Landeskunde und Historische Hilfswissenschaften der Universität Tübingen. Redaktion: Susanne Borgards. (Ostfildern:) Jan Thorbecke Verlag, 2008 (Tübinger Bausteine zur Landesgeschichte, 10), 355 – 395. - : Die katholische Tübinger Schule: ihre theologische Eigenart. Herder, 1964. Horton Harris, The Tübingen School, Clarendon Press, 1975 P. C. Hodgson, The Formation of Historical Theology : A Study of Ferdinand Christian Baur, New York, Harper & Row, 1966 Michael Kessler, (Hrsg.): Theologie als Instanz der Moderne. Beiträge und Studien zu Johann Sebastian Drey und zur Katholischen Tübinger Schule (Tübinger Studien zur Theologie und Philosophie). 2005, . (Hrsg.): Historisch-kritische Geschichtsbetrachtung: Ferdinand Christian Baur und seine Schüler, Thorbecke, Sigmaringen, 1994. Martin Leube, Das Tübinger Stift: 1770 – 1950; Geschichte des Tübinger Stifts. Stuttgart, Steinkopf, 1954 : Zwischen Idealismus und Historismus. Theologie als Wissenschaft in der Tübinger Schule und in der Ritschlschule (= Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte, Bd. 46). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2015, . Eduard Zeller, Christian Baur et l'école de Tubingue, traduit de l'allemand par Charles Ritter, Paris, Éd. Germer Baillière, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1883
Notes et références
Annexes Articles connexes Jeunes hégéliens Protestantisme libéral Friedrich Schleiermacher Ludwig Feuerbach
Liens externes Philippe Schaff, Encyclopedia of Religious Knowledge : Baur Ferdinand Christian and the later Tübingen school, sur le site Christian Classics Ethereal Library
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