Mourad Farag (parfois transcrit Faraj, , , né en 1867 et mort au Caire en 1956) est un écrivain égyptien, membre de la communauté juive karaïte, auteur de nombreux livres en arabe, en hébreu et en français, portant sur le droit, la théologie, la grammaire. Il était aussi poète.

Ses ouvrages mettent en lumière les relations étroites entre judaïsme et islam. Ils établissent également des rapprochements entre l'hébreu et l'arabeMoshe Behar et Zvi Ben Dor-Benite, Modern Middle-Eastern Jewish Thought, 1893-1958, Brandeis University Press, Massachusetts, 2013, p.48 ().

Dans les années 1920 il essaya de concilier le sionisme et le nationalisme arabe.

Avocat et juriste En 1902, il se fait connaître en prenant la défense de Hayyim Kahana, un juif de Port Saïd accusé du meurtre « rituel » d'une enfant chrétienne de six ans, et initialement condamné à un an de travaux forcés. Mourad Farag gagne le procès en appel. Le jugement final fait porter à l’État égyptien la charge de tous les frais de la procédure judiciaire. Nationaliste, Farag dénonce à l'occasion de sa plaidoirie les interventions européennes auprès des cours égyptiennesF. Abécassis et F. F Faü, "Les Juifs dans le monde musulman à l'âge des nations (1840-1945)", Les Juifs dans l'histoire, dir. A. Germa, B. Lellouch, E. Patlagean, Champ Vallon, 2011, p.562.. L'historien Pierre Vermeren le rapproche d'autres juifs égyptiens nationalistes, comme Yaqub Sannu, auteur de la formule « L’Égypte aux Égyptiens » et René Qattawi (ou Cattaoui), dirigeant de la communauté séfarade du Caire, qui a créé en 1935 l'Association de la jeunesse juive égyptienne, avec pour slogan : « l’Égypte est notre patrie, l'arabe est notre langue »Pierre Vermeren, La France en terre d’Islam. Empire colonial et religion, XIX - XXe siècle, lire en ligne : .

En 1923, il contribue à la rédaction de la Constitution égyptienne, qu'il avait passionnément appelée de ses vœux.

Journaliste Il est rédacteur du journal de la communauté karaïte, Al-Tahthib (de 1901 à 1903), où il publie ses premiers articles, avant de devenir un contributeur régulier de grands journaux et périodiques égyptiens.

Al-Tahthib est entièrement écrit en arabe littéral, exception faite de quelques mots concernant les rites juifs, en caractères hébraïques, accompagnés d'une traduction arabe, comme "cacherout" (code alimentaire religieux), ou "brit milah" (circoncision). Le contenu de cet hebdomadaire est très éclectique : M. Farag y aborde des thèmes juifs, la question des relations intercommunautaires, mais aussi des sujets de morale, de philosophie (la liberté, la nature) ; il traite également de la famille et en particulier des droits des femmes dans le mariage. Enfin, il peut proposer des pages sur la culture arabe, par exemple sur le poète de l'époque abbasside Abu Nuwas, ou sur le calife Al Ma'munMohammed A. Bamyeh, Intellectuals and Civil Society in the Middle East: Liberalism, Modernity and Political Discourse, I.B. Tauris, 2012, p.64, lire en ligne : . Ce journal se situe dans le mouvement de renouveau culturel arabe appelé Nahda ("éveil"), par sa confiance dans la possibilité de transformer la société au moyen de la diffusion du savoir. Mohammed A. Bamyeh y relève également l'expression d'une valorisation du progrès, d'un désir de réforme sociale, d'un appel à la tolérance religieuse, qu'il analyse comme des thèmes typiques de la NahdaMohammed A. Bamyeh, Intellectuals and Civil Society in the Middle East: Liberalism, Modernity and Political Discourse, I.B. Tauris, 2012, p.65-70, lire en ligne : .

De 1908 à 1909 Mourad Farag s'est impliqué dans la rédaction d'un autre périodique karaïte, Al-IrshadMohammed A. Bamye, Intellectuals and Civil Society in the Middle East: Liberalism, Modernity and Political Discourse, I.B. Tauris, 2012, p.62-63, lire en ligne :

Dans cette même décennie 1900-1910, il a contribué régulièrement à des journaux égyptiens importants comme Al-Jarida, édité par Ahmad Lutfi al-Sayyid, et Al-Mu'ayyad, édité par Shaykh Ali YusufMohammed A. Bamyeh, Intellectuals and Civil Society in the Middle East: Liberalism, Modernity and Political Discourse, I.B. Tauris, 2012, p.62, lire en ligne : .

Par la suite il publiera des articles et des poèmes dans des journaux juifs égyptiens comme Isra'il (qui paraît entre 1920 et 1933), Al-Shams (qui paraît entre 1934 et 1948) et le journal karaïte Al-Kalim.

Poète En arabe, il reprend la forme classique de la qasida (odes non strophiques, qui ont une même rime et un même mètre) et celle du zadjal. Son style a été rapproché de celui du poète égyptien du vingtième siècle Ahmad Shawqi. Évoquant l'œuvre poétique arabe de Farag, l'historien rappelle que les karaïtes étaient pleinement intégrés dans la culture arabo-égyptienne, "Egyptian jewish identities communitarianisms, nationalisms, nostalgias" (). L'historien de la littérature Reuven Snir juge la poésie de Farag assez traditionnelle, cet auteur ayant eu à cœur surtout de faire la preuve d'une maîtrise virtuose de la langue poétique arabeReuven Snir, "Arabness, egyptianness, zionism, and cosmopolitanism: the Arabic cultural and journalistic activities of Egyptian Jews in the 19th and 20th centuries", Orientalia Suecana , LV (2006) pp. 133–164 () (la plupart des poètes juifs écrivent traditionnellement en hébreu).

Il a écrit entre autres des poèmes nationalistes, par exemple « L’Égypte, ma terre natale, ma patrie ».

Vie communautaire juive Il est cofondateur de la Société historique d’Études juives d’Égypte en 1925.

Il œuvra au rapprochement des karaïtes et des rabbanites.

Éléments biographiques Mourad Farag naît dans une famille karaïte de l’importante communauté juive du Caire. Son père était orfèvre. .

Après la création d'Israël il reste au Caire ; il y meurt pendant la guerre de Suez, qui portera un coup fatal à la communauté juive égyptienne.

Œuvres Al-Qara'oun wal-Rabbaniyyoun (Les Karaïtes et les Rabbanites), 1918L. Nemoy, “Mourad Farag and his Book The Karaites and the Rabbanites,” Revue des Études Juives CXXXV.1–3 (1976), pp. 87–112; . Un recueil de poèmes arabes en 4 volumes, Dīwān Murād (I,1912; II, 1924; III, 1929; IV,1935) Al-Qudsiyyāt (Œuvres sacrées), 1923 : ce recueil inclut de la poésie et de la prose portant sur des thèmes juifs. Cinq ans plus tard, M. Farag le traduisit en hébreu sous le titre Ha-Kodshiyot. Il y soutient l'établissement d'un foyer national juif en Palestine. Cela ne l'empêche pas d'être honoré du titre de Bey par la monarchie égyptienne Dictionnaire arabe-hébreu. Grammaire hébraïque arabe Anthologie de la poésie juive arabe Farag a traduit en arabe le roman Ahavat Tzion [Amour de Sion] (1853), roman historique en hébreu dont l'action se déroule dans l'Antiquité, de l'écrivain lituanien Avraham Mapu (1808–1867), un des représentants de la Haskala, mouvement influencé par la pensée des Lumières.

Notes et références

Voir aussi Histoire des Juifs en Égypte Juifs arabes

Liens externes

Catégorie:Écrivain égyptien du XIXe siècle Catégorie:Écrivain égyptien du XXe siècle Catégorie:Écrivain de langue arabe au XIXe siècle Catégorie:Écrivain de langue arabe au XXe siècle Catégorie:Écrivain de langue hébraïque Catégorie:Poète arabe du XIXe siècle Catégorie:Poète arabe du XXe siècle Catégorie:Poète juif du XIXe siècle Catégorie:Poète juif du XXe siècle Catégorie:Journaliste égyptien du XIXe siècle Catégorie:Journaliste égyptien du XXe siècle Catégorie:Karaïsme Catégorie:Théologien juif du XXe siècle Catégorie:Avocat égyptien Catégorie:Traducteur depuis l'hébreu Catégorie:Traducteur égyptien Catégorie:Naissance en 1867 Catégorie:Décès en septembre 1956 Catégorie:Décès au Caire