La (en alphabet , prononcé [bə'rī mī'lā] ou [bə'rīs mī'lā] selon la prononciation ashkénaze), littéralement « alliance par la circoncision », est un rite juif qui fait partie des 613 commandements du judaïsme*Maïmonide, Sefer Hamitsvot (« Livre des commandements »), commandement *Sefer ha'hinou'h, commandement ..
Il s'agit d'une excision définitive du prépuce par un péritomiste ()., découvrant donc le gland, parfois aussi de tout ou partie du frein du pénis..
Ce rite est traditionnellement pratiqué au huitième jour de vie du nouveau-né mâle juif, ou bien à la suite de la conversion au judaïsme d'un adulte. Cependant, même non circoncis, un homme est considéré comme juif s'il est né d'une mère juive.. La est suivie par un festin de célébration ().
Ce rite est controversé à l'heure actuelle car certains estiment qu'il viole le droit à l'intégrité physique du nouveau-né.
La dans la Bible vignette|Circoncision d'Isaac, Pentateuque de Ratisbonne (Allemagne), v. 1300
La première référence biblique se trouve dans le récit d'Abraham (Genèse 17, 11) auquel Dieu prescrit de se circoncire (avec Ismaël et toute sa maison). en signe d'Alliance, alors qu'il est âgé de . En effet, en hébreu "Brit" signifie "alliance", et "milah" signifie littéralement un "mot" mais également "circoncision".
L'alliance entre Dieu et Abraham se déroula en plusieurs étapes:
La première est le changement de nom d'Abraham. La brit milah entraine un changement d'identité chez Abraham et donc de nom᛫ Voir talmud de Babylone, traité de Brakhot page 13a: «Tout celui qui appelle Abraham "Abram" (son ancien nom), transgresse un commandement négatif de la Torah» Nous apprenons donc qu'Abraham un vécu un changement d'identité irréversible, il est interdit de l'appeler Abram, son ancien nom, car il est devenu quelqu'un d'autre : Abraham.
᛫ Voir Midrash berechit raba (chapitre 5): «....Abram n'enfante pas, mais Abraham peut enfanter, Saraï n'enfante pas, mais Sarah pourra enfanter.»
᛫ Voir également l'enseignement du rabbin Léon Ashkénazi dans cet article publié par son élève Michel Amram: (Genèse 17, 4-5): «Moi-même, voici mon alliance avec toi : tu seras le père d'une multitude de nations, ton nom ne s'énoncera plus, désormais, Abram : ton nom sera Abraham, car je te fais le père d'une multitude de nations.» Ensuite le contenu de l'alliance: la promesse d'une nombreuse descendance, que sortira d'Abraham des nations et des rois, puis que Dieu établit une alliance éternelle entre lui et Abraham et également avec sa descendance, et enfin le don de la terre de Canaan à Abraham et à sa descendance (Genèse 17, 6-8): «Je te ferai fructifier prodigieusement; je ferai de toi des peuples, et des rois seront tes descendants; cette alliance, établie entre moi et entre toi et ta postérité après toi, je l'érigerai en alliance perpétuelle, étant pour toi un Dieu comme pour ta postérité après toi; et je donnerai à toi et à ta postérité la terre de tes pérégrinations, toute la terre de Canaan, comme possession éternelle; et je serai pour eux un Dieu tutélaire..» S'ensuit le commandement de la circoncision (Genèse 17, 9-14): «Toi et tes descendants, de génération en génération, vous devrez respecter mon alliance. Voici l'obligation que je vous impose et à laquelle vous vous soumettrez, toi et tes descendants : Quiconque est parmi vous de sexe masculin devra être circoncis. Votre circoncision sera le signe de l'alliance établie entre vous et moi. De génération en génération, tous vos garçons seront circoncis quand ils auront huit jours. De même pour les esclaves nés chez toi ou pour les esclaves étrangers que tu as achetés et qui ne sont donc pas membres de ton clan. Ainsi l'esclave né chez toi et celui que tu auras acheté seront circoncis, afin que mon alliance soit inscrite dans votre chair comme une alliance perpétuelle. Quant à l'homme non circoncis, il sera exclu du peuple pour n'avoir pas respecté les obligations de mon alliance ». Son fils Isaac fut le premier circoncis à huit jours, alors que son frère aîné, Ismaël avait déjà atteint l'adolescence lorsqu'il fut circoncis avec Abraham (Genèse XVII, 23-26)Didier Luciani, « La circoncision, parcours biblique » dans la circoncision rituelle: Enjeux de droit, enjeux de vérité , Presses universitaires de Strasbourg, « Société, droit et religion », 28 mai 2019 , .. Enfin, en conclusion, Dieu précise à Abraham que cette alliance se poursuivra avec Isaac et non avec Ismaël (Genèse 17, 20-21)᛫ Voir également (Genèse 21, 12): «Mais Dieu dit à Abraham: "Ne sois pas mécontent au sujet de cet enfant (Ismaël) et de ta servante (Agar) ; tout ce que Sara te dit, obéis à sa voix: car c'est Isaac qui sera appelé pour toi 'descendance'.» Dans son commentaire sur la Bible, Joseph ben Isaac Bekhor Shor explique sur ce verset que Isaac est appelé "descendance" d'Abraham concernant l'héritage de la terre de Canaan promise à Abraham, c'est lui qui hérite de la terre promise et non Ismaël.
᛫ Voir également (Genèse 25, 5): «Abraham donna tout ce qu'il posséda à Isaac.»: «Quant à Ismaël, je t'ai exaucé: oui, je l'ai béni; je le ferai fructifier et multiplier à l'infini; il engendra douze princes, et je le ferai devenir une grande nation; concernant mon alliance, je l'établirai avec Isaac, que Sarah t'enfantera à pareille époque, l’année prochaine.» D'autres sources de la brit milah dans la bible et le talmud: Dans le Lévitique, il est rappelé qu'après l'accouchement d'une femme, « Le huitième jour, on circoncit l'enfant ». Dans le Talmud de Babylone (Yebamoth 64b), il est précisé que l'enfant est exempté de circoncision si 2 ou 3 de ses frères ou 2 ou 3 de ses cousins (nés de sœurs différentes) sont morts de leur circoncision...
Déroulement de la gauche|vignette|Brit Milah au huitième jour(Attention cette vidéo contient des images pouvant choquer) La circoncision est un rituel obligatoire pour les Juifs. Fidèles à la tradition millénaire de leurs ancêtres, les garçons juifs sont circoncis au huitième jour à partir du jour de la naissance inclus, avant le crépuscule.
La Brit milah peut se passer pendant les jours de fêtes, et le Shabbat qui doit être transgressé pour respecter cette Mitzvah (Commandement) du 8 jour..D'un point de vue médical, il a été découvert qu'il faut justement sept jours en moyenne pour que les saignements du nouveau-né liés à la carence en vitamine K (nécessaire à la coagulation du sang) cessent...
En cas de suspicion médicale (poids faible, maladie, ictère ou autre), la peut être repoussée jusqu'à une date ultérieure.. « Les sources juives classiques sont conscientes de certains risques et précisent qu’en cas de mort d’un enfant aîné, le petit frère ne doit pas être circoncis ».. De nos jours, des tests de coagulation de sang sont pratiqués systématiquement les jours précédents la circoncision pour éviter tout risque lié à l'hémophilie.
C'est au père qu'il incombe de circoncire son fils. Le temps qui lui est imparti lors du huitième est du matin jusqu'au coucher du soleil, on ne pratiquera pas la Brit milah la nuitMaimonide, Michné Torah, livre Ahava, lois de la Mila: Chapitre 1, loi 8
Choul'han Arou'h, livre de Yoré Déa: Chapitre 262 (סימן רסב), loi 1. Toutefois, il peut déléguer l'exécution de la circoncision à un , soit un circonciseur rituel, qui n’est pas forcément rabbin ni médecin (bien qu'il puisse l'être) mais doit au minimum être un Juif pieux formé pour cela.
L'enfant repose sur les genoux du (du grec ) qui aide le en exposant la zone opératoire en maintenant les membres inférieurs de l'enfant.. Le est préférentiellement le grand-père paternel, puis le grand-père maternel puis tout autre personne respectable, de préférence une personne sage (). alt=|vignette|Banc de circoncision, . Musée juif de Suisse. vignette|Coussin de circoncision, musée juif de Suisse. Lors des circoncisions cérémonielles dans la synagogue, on utilise souvent un banc ou siège de circoncision. Certains bancs ont deux sièges ; le sandaq est assis à gauche avec le bébé, pendant que le siège de droite reste vide pour le prophète Elie..
Chaque a sa technique selon sa formation initiale et son expérience. Toute doit être pratiquée ou supervisée par un expérimenté qui connaît la Halakha et maîtrise toutes les phases de la et de ses complications éventuelles..
Les grands principes sont : la proprement dite : section du prépuce tout en protégeant le gland ; la ou déchirure : ablation de la muqueuse interne du prépuce accolé au gland ; la La metsitsa est décrite dans la Mishna (Shabbat 19,2). Elle n’est pas obligatoire d’après le Talmud (TB Shabbat 137b). Le circonciseur devait sucer le gland ensanglanté (en crachant le sang ensuite) afin, d’après les connaissances de l’époque, de favoriser la coagulation et désinfecter la plaie. Le Talmud (TB Shabbat 133b) affirme que celui qui ne la pratique pas ne doit pas être pris comme circonciseur à cause du danger à ne pas le faire. À nos yeux modernes, cela est absurde et au contraire une source d’infection. ou succion post ; dans la pratique ultra-orthodoxe, le mohel suce le sang en appliquant sa bouche sur le pénis du bébé afin de « nettoyer » la plaie... la ou pansement antihémorragique qui suit une hémostase parfaite ; la ou visite de contrôle le soir de la ; la ou retrait final du pansement, de à après selon la décision du .
Si une hémorragie même légère persiste après le pansement, il faut sans délai consulter un médecin.
Après l'opération, il est procédé à une bénédiction durant laquelle l’enfant reçoit son prénom hébraïque, en lui souhaitant de grandir en juif et de transmettre un jour à son tour, sa foi. Ainsi, le juif est engagé dans l'Alliance, mais aussi sa descendance dans les générations futures..
Ensuite, l’enfant est rendu à sa mère.
Justifications traditionnelles de la brit milah Le rite obligatoire de la Brit Milah est si important dans le judaïsme que le Talmud (TB Nedarim 31b) affirme même que ce Commandement vaut tous les autres. vignette|« Instruments de circoncision et objets sacrés » (gravure B. Picart, ) De nombreux rabbins ont traité dans leurs ouvrages des raisons et des fondements spirituels de cette mitsva (commandement):
Rabbi Akiva, sage de la michna, explique que l'acte de la Brit Mila participe au parachèvement de l'hommeMidrash Tan'houma, paracha tazria, chapitre 5. En effet, lors de la création de l'homme et de la femme, Dieu dit:" Créons l'homme à notre image"Livre de la genèse, chapitre 1, verset 26 , les commentateurs bibliques s'interrogent sur la forme pluriel du verbe "créer" utilisé dans ce verset, a priori Dieu est le seul créateur; Na'hmanide explique que cela signifie que Dieu donna le mérite à l'être humain de participer au parachèvement de sa propre créationVoir le commentaire de Na'hmanide sur: Genèse, chapitre 1, verset 26. Selon le judaïsme il existe différentes voies pour compléter la création, l'une d'elles sera, selon Rabbi Akiva, la Brit Mila. C'est une des raisons pour laquelle il n'existe pas d'équivalent de la Brit Mila pour les femmes, elles sont même selon le Talmud, considéré comme déjà circoncisesTalmud de Babylone, traité de avoda zara, page 27b, cela vient exprimer un degré de perfection plus grand chez les femmes.
Pour le théologien Maïmonide, l’une des plus éminentes autorités rabbiniques du Moyen Âge, l'un des motifs de la circoncision est d'infliger une douleur corporelle à l'organe sexuel, de l'affaiblir et de réduire ainsi la concupiscence et parfois la volupté..
La Brit Milah est à mettre en parallèle avec la « circoncision du cœur » évoquée dans le Deutéronome (10:16-17 et 30, 6), chez Ezéchiel (44:7) et Jérémie (4,4…) qui représente la dimension morale et symbolique de l'Alliance.
Évolution de la pratique Le Consistoire de Paris a interdit la pratique de la metsitsa en 1843...