Shaktipat ou Śaktipāta (Sanskrit, de Śakti - « énergie (psychique) » - et pāta, « descente »)Abhinavagupta, The Kula Ritual, as Elaborated in Chapter 29 of the Tantrāloka, John R. Dupuche, fait référence dans l'Hindouisme à la transmission « d'énergie » spirituelle à une personne par une autre.
Shaktipat, peut être transmise par un mot sacré ou mantra, ou par le regard, la pensée ou le touche ; – dans ce cas, généralement à l'ajna chakra ou troisième œil du destinataire.
Shaktipat est considéré comme un acte de grâce (anugraha) de la part du maître ou du divin. Elle ne peut pas être imposée par la force, ni par le donneur ni par le récipiendaireAbhinavagupta, The Kula Ritual, as Elaborated in Chapter 29 of the Tantrāloka, John R. Dupuche, . La conscience même du dieu ou du guru est supposée pénétrer la conscience du disciple, constituant une initiation à l'école ou à la famille spirituelle (Kaula) du maîtreAbhinavagupta, The Kula Ritual, as Elaborated in Chapter 29 of the Tantrāloka, John R. Dupuche, . Il est dit que Shaktipat peut être transmise en personne ou à distance, par l'intermédiaire d'un objet tel qu'une photo, une fleur ou un fruitSatyananda Saraswati, Kundalini Tantra, Yoga Publications Trust, 1984, ..
Niveaux d'intensité
Les niveaux Le Shivaïsme du Cachemire, classe Śaktipāta selon son intensité comme suit : tīvra-tīvra-śaktipāta - Grâce Suprême Intense - qui produit immédiatement l'identité avec Śiva et la libération; un tel être devient un maître siddha et accorde la grâce depuis sa demeure (Siddhaloka), directement dans le cœur des aspirantsKashmir Shaivism, The Secret Supreme, Lakshmanjoo, méritants tīvra-madhya-śaktipāta - Grâce Suprême Modérée - un tel être devient spirituellement illuminé et libéré par lui-même, en s'appuyant directement sur Śiva, sans avoir besoin d'initiation ou d'instruction d'un Guru extérieur. Ceci est facilité par un éveil intense de l'intuition spirituelle (pratibhā) qui élimine immédiatement l'ignorance. tīvra-manda-śaktipāta - Grâce Suprême Faible - la personne qui a reçu cette grâce, désire fortement trouver un Guru approprié, mais elle n'a pas besoin d'instruction, mais un simple contact, un regard ou tout simplement être en la présence de son maître suffit à déclencher en elle l'état d'illumination. madhya-tīvra-śaktipāta - Grâce Moyenne Intense - un disciple qui reçoit cette grâce désire instruction et initiation par un Guru parfait; avec le temps il devient éclairé. Cependant, il n'est pas totalement absorbé dans cet état au cours de sa vie et il atteint l'état permanent de fusion avec Śiva après la fin de sa vieKashmir Shaivism, The Secret Supreme, Lakshmanjoo, . madhya-madhya-śaktipāta - Grâce Moyenne Modérée - un tel disciple recevra l'initiation de son Guru et un désir intense d' atteindre la libération, mais en même temps il a encore du désir pour des joies et plaisir divers; après la fin de sa vie, il continue dans un paradis qui satisfait tous ses désirs et après avoir reçu une nouvelle initiation de son maître il réalise l' union permanente avec ŚivaKashmir Shaivism, The Secret Supreme, Lakshmanjoo, . madhya-manda-śaktipāta - Grâce Moyenne Faible est similaire à Grâce Moyenne Modérée sauf que dans ce cas, l'aspirant désire davantage les plaisirs de la vie que l'union avec Śiva; il a besoin de se réincarner à nouveau comme un chercheur spirituel pour atteindre la libération. manda - Grâce faible - pour ceux qui reçoivent ce niveau de grâce, l'aspiration à l'union avec Śiva n'est présente que dans les moments de détresse et de souffrance; la grâce de Śiva doit travailler en eux de nombreuses vies avant que la libération spirituelle ne se produiseKashmir Shaivism, The Secret Supreme, Lakshmanjoo, .
Table Type de grâce spirituelle Quand intervient le moment de la libération? Ce qu'il est nécessairepour atteindre la libération? Quelle est la caractéristique principale du destinataire de la grâce? tīvra-tīvra-śaktipāta Grâce Suprême Intense Immédiat Rien de l'extérieur, seulementla grâce de Śiva Capacité à abandonner la dualité tīvra-madhya-śaktipāta Grâce Suprême Modérée Immédiat Rien de l'extérieur, seulementla grâce de Śiva L'intuition de la non-dualité tīvra-manda-śaktipāta Grâce Suprême Faible Après avoir rencontré un Guru La présence dephysique du Guru L'abandon total de à son Guru madhya-tīvra-śaktipāta Grâce Moyenne Intense A la fin de la vie physique L'initiation et l'instruction d'un Guru Intense aspiration spirituelle madhya-madhya-śaktipāta Grâce Moyenne Modérée Après avoir vécu quelque temps dans un coin de paradis L'initiationet l'instruction d'un Guru L'aspiration spirituelle est plus intense que les désirs mondains madhya-manda-śaktipātaGrâce Moyenne faibleDans la prochaine incarnation physique L'initiationet l'instruction d'un GuruAspiration spirituelle plus faible que les désirs mondains manda Grâce faible Après de nombreuses vies de progrès par étapes L'initiation et l'instruction d'un Guru et beaucoup de temps
Descriptions Swami Muktananda, dans son livre le Jeu de la Conscience, décrit en détail son expérience quand il a reçu shaktipat, l'initiation de son Guru Bhagawan Nityananda et le développement spirituel qui s'est ensuivi après cet événement.
Paul Zweig a écrit son expérience quand il a reçu shaktipat de MuktanandaPaul Zweig, in John White (ed.), Kundalini, Evolution, and Enlightenment . Dans le même livre, Itzhak Bentov décrit ses mesures en laboratoire de l 'éveil de la Kundalini par shaktipatItzhak Bentov, Micromotions of the body as a factor in the development of the nervous system, in John White (ed.), Kundalini, Evolution, and Enlightenment , une étude tenue en haute estime par Satyananda Saraswati, fondateur de la Bihar School of Yoga, et par Hiroshi Motoyama, auteur de Théories des Chakras.
Barbara Brennan décrit shaktipat comme la projection de l'aura du Guru sur le disciple qui acquiert de ce fait le même état mental, d'où l'importance du niveau spirituel du guru. Les phénomènes physiologiques de la montée de la kundalini se manifestent alors naturellementBarbara Brennan, Hands of Light.
Dans son livre Building a Noble World, Shiv R. Jhawar décrit son expérience de Shaktipat lors d'un programme en public de Swami Muktananda à Lake Point Tower à Chicago en Septembre 16, 1974 de la façon suivante : .
Notes
Références
Bibliographie Swami Muktananda, Le Jeu de la conscience, Editions Saraswati, 1971
Voir aussi Siddha Yoga Shaktipat-Europe Ramana Maharshi Shri Ram Lal Ji Siyag
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