Christine Mazzoli-Guintard, née en 1962 à Trouville-sur-Mer, est une historienne française, médiéviste, spécialiste de l’histoire et de l'archéologie urbaines et des solidarités citadines en al-Andalus.
Biographie
Christine Mazzoli, ou Christine Mazzoli-GuintardChristine Mazzoli est l'épouse de Claude Guintard, spécialiste d'anatomie vétérinaire. Cf. La Lettre de la société d'ethnozootechnie, janvier 2005. Ils ont publié ensemble Élevage d'hier, élevage d'aujourd'hui. Mélanges d'ethnozootechnie offerts à Bernard Denis, Presses universitaires de Rennes, 2004., est née en 1962Annuaire des membres et anciens membres de la Casa de Velázquez. à Trouville (Calvados).
Elle est licenciée en philologie espagnole en 1984. Agrégée d'histoireUniversité de Nantes, personnel de l'université..
Elle soutient sa thèse de doctorat en 1992 : La ville d'al-Andalus, esquisse d'un fait urbain : étude d'histoire et d'archéologie à partir des sources arabesThèses.fr., à l'université de CaenUniversité de Caen, bibliothèques de l'université., sous la direction d'André Debord (1926-1996).
Ancienne membre de la Casa de Velázquez à Madrid, de 1990 à 1992.
Depuis 1993, Christine Mazzoli-Guintard est maître de conférences en histoire des mondes médiévaux à l'Université de NantesListes de qualification aux fonctions de maîtres de conférences arrêtées en 1993..
Travaux et apports à l'histoire Villes d'al-Andalus Une saisie globale du fait urbain
Christine Mazzoli-Guintard s'est intéressée, dans sa thèseLa ville d'al-Andalus, esquisse d'un fait urbain : étude d'histoire et d'archéologie à partir des sources arabes (1992), éditée sous une forme remaniée et allégée dans le livre : Villes d'al-Andalus, , Presses universitaires de Rennes, 1996., à l'ensemble du paysage urbain«Urbain» est entendu dans un sens qui dépasse une tradition qui ne s'intéressait qu'aux bâtiments, pour englober la vie sociale citadine. d'al-Andalus dans sa diversité, des petits bourgs jusqu'à Cordoue et Madīnat al-Zahra. Le médiéviste Philippe Sénac en a rendu compte de manière synthétique. «Aucun élément lié à la madīna n'échappe à cet examen qui évoque aussi bien des mosquées, des citadelles, des souks, des bains, des citernes, des aqueducs, ainsi que les espaces périurbains comme les cimetières, les palais, les résidences princières et les résidences d'agrément (les almunias). L'auteur remet justement en cause le schéma de lecture des cités islamiques de la péninsule élaboré par L. Torres BalbásLeopoldo Torres Balbás (1888-1960) : page Wikipédia en espagnol ; et fiche data.bnf.fr (Ciudades hispano munsulmanas, éd., 1985) qui distinguait les villes antérieures à la conquête arabo-berbère de celles construites à l'époque musulmane»Philippe Sénac, Cahiers de civilisation médiévale, 44-176, 2001, p. 398..
Schéma chronologique L'étude des sources arabes et des données de l'archéologie a permis à Christine Mazzoli-Guintard de dégager une évolution souvent dominée par l'ethos culturel et les choix politiques des souverains. «Au début du , certaines villes romaines et wisigothes ont continué à être habitées, tandis que d'autres sont abandonnées et deviennent des carrières destinées à la construction de nouvelles villes. Sous l'émirat de Cordoue (756-929), l'histoire urbaine reflète les préoccupations politiques des émirs : lors des soulèvements contre le pouvoir central, certaines villes sont détruites tandis que d'autres sont édifiées dans le but de surveiller des populations. Cordoue, bien qu'affectée par la grande révolte de 818, devient la métropole de la péninsule. La ville continue de se développer au cours de l'époque califale (929-1031), même si la construction de Madīnat al-Zahra (936) freine un moment son expansion. La structure de ces deux cités incarne la nature sacrée de l'autorité califale puisque le palais califal jouxte et communique avec la grande mosquée. Cette période est décrite comme l'âge d'or de l'architecture urbaine et correspond au développement de nombreuses cités provinciales (Alméria, Séville, Saragosse...) qui connaissent alors un essor de la fortification marqué par le développement des maçonneries de tapial»Philippe Sénac, Cahiers de civilisation médiévale, 44-176, 2001, p. 398-399..
La fin du califat puis des royaumes des taïfas marque une rupture avec cet élan. Avec l'extrême fin du et la disparition des taifas se dessine un moment de déclin : les ulémas almoravides condamnent la vie luxueuse menée dans les palais, et les souverains almohades aménagent leur nouvelle capitale, Séville, sur le modèle maghrébin de Marrakech. après la conquête de Séville (1248), Grenade, avec son Alhambra devient la métropole du royaume nasride et constitue l'apogée de cette histoire urbaine avec l'apparition de deux éléments nouveaux, la madrasa et le maristan»Le māristān, terme d'origine persane, désigne un établissement hospitalier..
Spécificité urbaine d'al-Andalus
Concluant l'examen du travail de Christine Mazzoli-Guintard, l'historien Philippe Sénac relève plusieurs attributs qui font des cités d'al-Andalus des réalisations urbaines spécifiques : l'absence de centres de pèlerinage musulmans dans al-Andalus, qui différencie les villes andalousiennes de celles d'Orient. la difficulté à définir la ville (madīna/mudūn) sur la base du vocabulaire arabe. l'importance des murailles, comme dans l'Occident chrétien où la ville est aussi l'expression du pouvoir. l'embarras à tracer les limites de la cité : «le territoire dont dépend la ville d'al-Andalus conserve des contours bien flous», dit Christine Mazzoli-Guintard () et elle ajoute : «On peut même se demander si l'on peut réellement parler de villes et de campagnes ou s'il est préférable de penser en termes de formations sociales différemment structurées et dominées» ()Philippe Sénac, Cahiers de civilisation médiévale, 44-176, 2001, p. 399..
Cordoue
Le site urbain de Cordoue a été façonné et structuré par le fleuve, le Guadalquivir. À cet endroit, le fleuve présente deux caractéristiques : il peut être traversé à gué et il est navigable jusqu'à l'AtlantiqueChristine Mazzoli-Guintard «L’histoire d’une rencontre singulière : Cordoue et le Guadalquivir (», Anaquel de Estudios Árabes, vol. 27, 2016, p. 125.. Le flux du cours d'eau a souvent conditionné les limites de la cité et l'aménagement de ses fortifications.
Madrid Résumant l'étude de Christine Mazzoli-Guintard consacrée à Madrid, Juliette SibonJuliette Sibon, cv., maître de conférences en histoire médiévale à l'université d'Albi, montre que l'auteur dépasse l'appréhension de la cité comme seule «ville-frontière» pour lui découvrir une cohérence propre à son statut de «petite ville» (madina sagira). «Christine Mazzoli-Guintard, spécialiste des villes andalusi, inscrit son étude dans le champ le plus récent de l’histoire urbaine d’al-Andalus, à savoir celui des "petites villes". Si beaucoup d’encre a coulé sur Madrid "ville-frontière", l’ouvrage envisage Madrid "petite ville", madina sagira, telle que la qualifie al-Idrisi au . En s’appuyant sur les multiples travaux consacrés à l’histoire de la ville et sur un large corpus de sources matérielles et de sources écrites, tant arabo-musulmanes que chrétiennes, l’autrice livre une enquête historique rigoureuse qui s’entrecroise avec une analyse philologique fine, fondée sur une connaissance solide de la langue et des textes arabes. La méthode consiste souvent à pallier l’absence de sources ou leurs incohérences et insuffisances par un retour sur la terminologie arabe»Juliette Sibon, «Christine Mazzoli-Guintard, Madrid, petite ville de l’Islam médiéval ()», Cahiers de recherches médiévales et humanistes [en ligne], 30 novembre 2009..
Solidarités urbaines «Christine Mazzoli-Guintard interroge la notion de notabilité à Cordoue aux , où il n’y a pas d’équivalent aux "bourgeois" des villes de France, puisque tous les habitants ont le même statut juridique et politique. Dans ce contexte, le savoir a une place décisive dans la construction de la notabilité, même si les notables développent par ailleurs des stratégies de distinction classiques, par des mariages endogamiques et un mode de vie spécifique»Boris Bove, compte rendu de : Laurence Jean-Marie (dir.), La notabilité urbaine, , Caen, 2007.
Publications Ouvrages Villes d'al-Andalus, , Presses universitaires de Rennes, 1996 ; trad. esp., Almed 2000. Vivre à Cordoue au Moyen Âge. Solidarités citadines en terre d'Islam, , Presses universitaires de Rennes, 2003. Madrid, petite ville de l'Islam médiéval, Presses universitaires de Rennes, 2009 ; trad. esp., Almudayna, 2001.
Ouvrages en collaboration C. Mazzoli-Guintard (dir.) avec V. Martínez Enamorado, M. Rius, Ma J. Viguera Molins, Les relations des pays d’Islam avec le monde latin du milieu du au milieu du , Paris, éd. Messène, 2000. C. Guintard et C. Mazzoli-Guintard (dir.), Élevage d’hier, élevage d’aujourd’hui, Mélanges d’Ethnozootechnie offerts à B. Denis, Rennes : PUR, 2004. C. Mazzoli-Guintard, avec la coll. d’A. Ariza Armada, Gouverner en terre d’Islam, -, Rennes, PUR, 2014.
Articles
Christine Mazzoli-Guintad est l'auteur de nombreux articles scientifiques recensés sur le site de l'université de Nantes.
La Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur publicSociété des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public. fournit une liste de l'ensemble de ses publications.
Le Pacte de Tudmir dans l’œuvre géographique d’al-Himyari : la mémoire de la conquête et de la paix , Historiografía y representaciones, III Estudios sobre las fuentes de la conquista islámica, L. A. García, E. Sánchez, L. Fernández eds., Madrid : Real Academia de la Historia, 2015, p. 405-423.
Notes et références Références
Articles connexes Al-Andalus Les villes d'al-Andalus Cordoue Séville Monuments et vestiges d'Al-Andalus Philippe Sénac Gabriel Martinez-Gros
Liens externes
Dialnet, université de La Rioja Christine Mazzoli-Guintard, «Cordoue, Madrid, Grenade et bien d'autres villes d'al-Andalus. Bilan et perspectives de recherche d'une histoire urbaine (1992-2012)». Vidéo. Christine Mazzoli-Guintard (Universidad de Nantes), en el seminario sobre «Ciudades nazaríes», septembre 2012.
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