Aunaire d'Auxerre ou saint Aunaire, Aunachaire (en latin Aunacharius), mort en 603, est un prélat de la fin du et du début du siècle suivant. Saint, il est fêté le Nominis : Saint Aunachaire. en Orient et en Occident.
Biogrpahie Origines Aunaire est né vers le milieu du dans une famille noble de l'Orléanais. Il monte sur le siège d'Auxerre de 572, jusqu'à sa mort en 605Cornat (abbé), Notice sur les archevêques de Sens et les evêques d'Auxerre, Imprimerie et librairie de Ch. Duchemin, Sens, 1855. Pages 70-71..
Le nom d'Aunaire est une syncope de son vrai nom Aunacharius. Il a été écrit de très diverses façons : Aunharius, Agnarius, Angnarius, Annarius, Anianus. Quelques anciens manuscrits de Sens l'appellent Authnarius. En 1469, on trouve AnèsLe nom Anès se trouve dans une lettre d'Hugues de Thiard abbé de Saint-Germain, aux gouverneurs et procureurs de la cité d'Auxerre, dans laquelle il accepte que la châsse des reliques de saint Aunaire soit descendue et portée lors de l'épidémie de peste de cette période. Voir ., en 1554 Aunès.Le nom Aunès se trouve dans les documents concernant une cession faite le 21 mai 1554. Voir Lebeuf 1743, volume 1, page 125..
Son frère Austrène est évêque d'Orléans.. Sa sœur Austrégilde ou Aide est honorée d'un culte public ; elle est la mère de saint Leu (Lupus) futur archevêque de Sens, qui grandit à Auxerre sous les yeux d'Aunaire son oncle..
Il passe sa jeunesse à la cour du roi Gontran. Mais il la quitte pour rejoindre le tombeau de saint-Martin où il prend la tonsure (sans prévenir ses parents) et devient clerc au cours d'un pèlerinage sur la tombe de saint Martin. Il est instruit par Syagre évêque d'Autun qui, à terme, l'ordonne prêtre. À la mort d'Éthère il est unanimement nommé évêque d'Auxerre par le clergé et le peuple rassemblé à Saint-Germain un , vers l'an 570 ou 572., jour de la fête de saint Germain.
thumb|285px|Diocèse d'Auxerre en l'an 580 sous l'épiscopat d'Aunaire, avec ses abbayes et ses 37 paroisses (carte établie en 1741)
Il est connu pour avoir convoqué vers 585 un synode diocésain dont les quarante-six canons dressés à l'occasion ont été abondamment utilisés dans toutes les collections de conciles anciens et modernes.
Le règlement d'Aunaire Aunaire est abondamment cité par les historiens en tant qu'auteur du règlement éponyme. Car il met si bien l'accent sur le maintien de la discipline ecclésiastique, qu'il instaure des règles précises pour l'ordonnancement des prières. Ces documents, parmi les rares de l'époque à avoir survécu sous une forme ou une autre, citent souvent des villages pour la première fois par écrit. En sus des établissements religieux de son diocèse, ses 35 paroisses sont concernées - et nommées. Au le diocèse d'Auxerre contient environ 200 paroisses...
Aunaire assigne chaque jour de janvier aux trente principales paroisses du diocèse, afin que chaque paroisse à son tour récite des prières spéciales destinées à préserver ses ouailles contre les accidents et périls en généralLes paroisses chargées de réciter des prières spéciales en janvier sont : le premier janvier, Auxerre (ville, clergé et peuple) ; le 2 janvier, Eppoigny et Venouse (à côté de Pontigny) ; le 3 janvier, Gouaix(1) et Naintry ; le 4 janvier, Corævicus avec le clergé et le peuple ; le 5 janvier, Bacerne et Accolay ; le 6 janvier, Mairry (qui peut être Merry-la-Vallée entre Parly et Saint-Aubin-Château-Neuf, Merry-Sec près d'Ouanne ou Merry-sur-Yonne) ; le 7 janvier, Courçon et Ecoulives ; le 8 janvier, Druie ; le 9 janvier, Varzy ; le 10 janvier, Colmery ; le 11 janvier, Champ-lemi ; le 12 janvier, Bargis ; le 13 janvier, Donzy ; le 14 janvier, Sully ; le 15 janvier, Mêve) ; le 16 janvier, Cosne avec Tracy ; le 17 janvier, Aligny ; le 18 janvier, Neuvic ; le 19 janvier, Briare ; le 20 janvier, Gien ; le 21 janvier, Blaineau ; le 22 janvier, Cassiniacus, Nantiniacus cum cella salvii et cella Mauri ; le 23 janvier, Laoderus(2) ; le 24 janvier, Bitry et Arquien ; le 25 janvier, Boüy ; le 26 janvier, Entrains ; le 27 janvier, Tury ; le 28 janvier, Levis ; le 29 janvier, Pourain ; le 30 janvier, Ouanne. (1) Gouaix est un ancien faubourg de Saint-Bris, disparu des cartes modernes mais apparaissant sur la carte de Cassini aussi important que le « Saint-Prix » de l'époque ; voir (2) Laoderus : selon Lebeuf, c'est peut-être Latré ou La Trée près de Saint-Martin-des-Champs (voir ) ; selon Marchand, c'est Ouzouer-sur-Trézée (voir ).
Dans la même vue, il assigne à douze "basiliques" et monastères successivement le premier jour de l'un des douze mois, avec le devoir de célébrer les litanies.La règle instituée par Aunaire pour la célébration des litanies, donne cet ordre parmi les établissements religieux : église Saint-Germain pour les calendes de janvier ; église Saint-Amatre pour celles de février ; monastère Saint-Marien pour mars ; église Saint-Père pour avril ; église Saint-Valérien et monastère de Wulfin pour mai ; église Saint-Martin pour juin ; monastère Saint-Julien pour juillet ; monastère de Decimiacense ad Sanctum Ciricum(1) pour août ; monastère de Fontenoy pour septembre ; monastère de Coucy-les-Saints pour octobre ; monastère de Saissy pour novembre ; monastère de Mannay pour décembre. (1) Decimiacense ad Sanctum Ciricum : probablement Saint-Cyr-les-Colons près de Chitry et d'Irancy.Le monastère Saint-Wulfin, ou Saint-Vulfin, a été fondé au milieu du dans le Donziais par un prince Franc de sang royal. Ce même prince a fondé un autre monastère Saint-Wulfin dans le Berry vers l'an 560, sur le tombeau de saint Eusice. Voir ..
Il fixe l'heure à laquelle tous les archiprêtres et abbés doivent célébrer dans leurs églises respectives les vigiles chaque dimanche. Entre Pâques et le , elles doivent être célébrées de l'entrée de la nuit jusqu'à la pointe du jour ; du à Noël, elles doivent commencer à partir du chant du coq ; et de Noël à Pâques, elles doivent commencer à partir du milieu de la nuit.. Les vigiles doivent aussi être célébrées dans la cathédrale. Aunaire associe les établissements religieux deux par deux pour ces célébrations. Ainsi l'église Saint-Germain et le monastère Decimiacense ad Sanctum Ciricum doivent assurer les vigiles de la nuit du dimanche ; l'église Saint-Amatre et le monastère de Fontenoy celles de la nuit du lundi ; le monastère Saint-Marien avec le monastère de Saissy (deux monastères ensemble) pour la nuit du mardi ; l'église Saint-Pierre et le monastère de Mannay pour la nuit du mercredi ; l'église Saint-Martin et le monastère de Wulfin pour la nuit du jeudi ; et l'église Saint-Valérien avec le monastère de Varennes pour la nuit du vendredi. La nuit du samedi n'est pas attribuée, afin que ceux qui habitent loin puissent passer le dimanche entier dans leurs maisons respectives..
Ce besoin de lister toutes les paroisses du diocèse n'indique pas seulement le désir d'asseoir la religion dans la vie des gens ; l'abbé Lebeuf note qu'il est signe d'un relèvement de la population après les grandes invasions, p. 262..
Autres actes apostoliques Il assiste au quatrième concile de Paris en 573, au premier concile de Mâcon en 581 et au second concile de Mâcon en 585 (ce dernier concile ayant inspiré la « légende du concile de Mâcon » et le débat sur la possession d'une âme par les femmes). Les deux conciles de Macon ont été convoqués par le roi Gontran. Il convoque le concile d'Auxerre vers 585 (voir paragraphe suivant).
Son nom est aussi parmi ceux des personnalités qui travaillèrent à résoudre les troubles survenus dans le monastère de Sainte-Croix de Poitiers en 589.
Il est particulièrement dévot envers saint Germain et saint Amatre et souhaite écrire leurs vies, mais finit par exhorter Étienne, un prêtre, de rédiger à sa place une vie en prose de saint Amatre et une en vers pour saint Germain (Constance de Lyon en a déjà écrit une en prose pour ce dernier)..
Il meurt le . Il est inhumé selon son choix dans l'église Saint-Germain.. Il lègue plusieurs terres de son patrimoine aux monastères Saint-Étienne et Saint-Germain. Le monastère Saint-Étienne reçoit Briare, VerneuilVerneuil pourrait être Dammarie-en-Puisaye, dont saint Amatre a été le premier patron - ce qui pourrait provenir de la dévotion de saint Aunaire envers saint Amatre., Holvet ou NolvetNolvet pourrait être Neuvoy, qui se disait anciennement "Nouves"., Giem, Oscel, Meun, un endroit appelé Deus-adjuva, un autre appelé Cormagnum, les Bries ou les Bray, La Roche, Mannay, Villers et Boné. Le monastère Saint-Germain reçoit dans le Gâtinais Corbeilles, dans l'Avallonais Domecy, Vézelay et un lieu appelé Calminiacum, et dans le Sénonais Bouilly.
Concile d'Auxerre en 585 Aunaire convoque vers 585 le concile d'Auxerre, un synode diocésain. qui dresse quarante-six canons détaillés, dont un redécouvert par l'abbé Lebeuf et que ce dernier a fait réinsérer dans le Bréviaire d'Auxerre de 1726. Certains canons décident de l'ordonnance des processions et des prières publiques dans les diverses paroisses, d'autres luttent contre des habitudes populaires perçues comme des relents de paganisme. Ces règles ont été utilisées dans les conciles anciens et modernes subséquents et plus qu'abondamment citées, d'où la notoriété d'Aunaire qui préside ce concile-synode. Trente-sept prêtres dont trois représentés par des diacres, y souscrivent - soit toutes les paroisses du diocèse d'Auxerre. Pour bon nombre de ces paroisses (Champlemy, Châteauneuf-Val-de-Bargis, Vielmanay...), c'est la plus ancienne mention de leur existenceJ. Gaudemet, B. Basdevant, Les canons des conciles mérovingiens (). Introduction, traduction et notes, Bd. 2. Paris 1989 (Sources Chrétiennes 354), p. 486.. Sept abbés y assistent : ceux des monastères de Saint-Marien, Saissy, Saint-Wulfin, Decimiacense ad Sanctum Ciricum, Fontenoy, Coucy-les-Saints et Mannay. Certains statuts de ce synode sont des répétitions de plusieurs canons du concile de Mâcon, tout en gardant des spécificités propres. La plupart des 44 ecclésiastiques assistant au concile ont des noms teutoniques, ce qui indique qu'à l'époque les Francs étaient de beaucoup supérieurs en nombre aux Gaulois.
Correspondance avec le pape Son zèle pour la discipline canonique (et probablement ses relations) inspirent le pape Pelage II à lui écrire deux lettres. L'une est datée de la sixième année du règne de l'empereur Maurice, c'est-à-dire de l'année 586. L'une de ces lettres est une réponse du pape accompagnant les reliques ou sanctuaires de saint Pierre et saint Paul qu'Aunaire a demandé au pape pour les églises nouvellement bâties dans le diocèse d'Auxerre. La seconde lettre exhorte vivement Aunaire à faire de son mieux pour persuader les rois des différentes parties de la Gaule de défendre la Gaule contre les incursions du roi des Lombards Authari, ennemi des Romains ; il ressort de ce courrier qu'Aunaire avait l'intention de se rendre à Rome mais qu'il en est empêché par lesdites incursions de barbares. Cette lettre indique un bon rapport entre les pouvoirs ecclésiastiques et les rois..
Personnalités II a eu dans son clergé saint Outrille, qui devient ensuite évêque de Bourges.
Le célèbre saint Valeri, futur abbé de sa fondation l'abbaye de Saint-Valery-sur-Somme, reste pour un temps dans le monastère Saint-MarienLe monastère dans lequel saint Valéri est resté est, selon sa Vie, dans une prairie près de la ville et a été fondé par saint Germain. Il ne peut s'agir du monastère Saint-Julien puisqu'à l'époque d'Aunaire ce monastère est encore situé dans l'enceinte de la ville et que Pallade le déplace près du ru de Vallan seulement en 644 (voir Cornat 1855, page 71). Le monastère Saint-Marien (appelé à son origine monastère saint-Côme) est en rive droite de l'Yonne, et à l'époque il est situé au milieu des champs à peu près au niveau de la capitainerie actuelle du port d'Auxerre (il sera déménagé 300 m plus en aval au )..
Culte