droite|vignette|Christus statue de Jésus, représentée au milieu d'une illustration représentant les planètes et les étoiles du cosmos, que Jésus a créées, sous la direction de Dieu le Père, selon les mormons. La cosmologie mormone est la description de l'histoire, de l'évolution et du destin physique et métaphysique de l'Univers, selon le mormonisme, qui comprend les doctrines enseignées par les chefs spirituels et les théologiens de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, des mouvements fondamentalistes mormons, ceux de la Restauration de l'Église de Jésus-Christ, et d'autres dénominations à l'intérieur des mouvements issus du mormonisme.
La cosmologie mormone s'inspire et puise ses sources dans la cosmologie biblique, mais a de nombreux éléments qui la rendent unique, fournis par le fondateur de ce mouvement religieux, en la personne de Joseph Smith. Cette conception et points de vue ne sont généralement pas partagés par les adhérents des autres mouvances au sein du Mouvement des Saints-des-Derniers-Jours, qui ne s'identifient pas comme des Mormons, comme la Communauté du Christ par exemple.
D'après la cosmologie mormone, il y avait une préexistence ou vie antérieure, pendant laquelle, les esprits étaient littéralement des enfants de parents célestes. Bien que leurs esprits furent créés, l'« intelligence » par essence, de ces esprits, est considérée comme éternelle et sans commencement. Au cours de cette vie antérieure, deux plans ont été présentés, l'un est défendu par Dieu le Père, et l'autre présenté par Lucifer (Satan) qui aurait entraîné la perte des qualités morales. Quand le plan de Lucifer n'a pas été accepté, on dit qu'il s'est rebellé contre Dieu et a été chassé du ciel en emportant avec lui la « troisième partie » de l'armée céleste devenant ainsi les tentateurs.
Selon le Plan de salut, comme décrit par Dieu le Père, Jehovah (la Préexistence du Christ) a créé la terre, sous la direction de Dieu le Père, comme un lieu où l'humanité serait mise à l'épreuve. Après la résurrection, tous les hommes et toutes les femmes, sauf les âmes corrompues qui ont suivi Lucifer et les Fils de la perdition, se verraient affectés à l'un des trois degrés de gloire. Au degré le plus élevé, le royaume céleste, il y a trois autres divisions, et ceux de la plus élevée de ces célestes divisions deviendraient des dieux et des déesses par le biais d'un processus appelé l'exaltation ou progression éternelle. La doctrine de la progression éternelle a été succinctement résumée par l'Église des Saints-des-Derniers-Jours (LDS Church en anglais) via son chef spirituel de Lorenzo Snow : . Selon un discours de Smith King Follett, Dieu le Père lui-même fut une fois mortel, tout comme Jésus l'était. Comment, quand et où a eu lieu cette période de mortalité n'est pas clair. Le point de vue dominant chez les Mormons, est que Dieu vécut temporairement sur une planète avec son propre Dieu.
Selon la liturgie mormone, la création de la Terre ne fut pas ex nihilo, mais organisée à partir de la matière existante. La Terre est juste l'un des nombreux mondes habités, et il y a beaucoup de corps célestes régissant le mouvement des planètes et des astres, comme la planète ou étoile Kolob, que l'on dit être la plus proche du trône de Dieu.
La divinité Dans le Mormonisme, le concept de la divinité s'articule autour d'une idée d' exaltation et de progression éternelle : les mortels eux-mêmes peuvent devenir des dieux et des déesses dans l'au-delà, être des dirigeants de leurs propres royaumes célestes, avoir des enfants célestes et augmenter leur puissance et leur gloire perpétuellement. Les Mormons comprennent qu'il y a de nombreux Dieux et Déesses dans le cosmos, y compris une Mère Céleste. Cependant, les trois personnes de la Trinité (Dieu le Père, Jésus et le Saint-Esprit) sont les seuls objets de culte.
L'Exaltation et la progression éternelle Dans la doctrine des Saints-des-Derniers-Jours, l'objectif de chaque adhérent est de recevoir l'exaltation grâce à l'expiation de Jésus. Si une personne reçoit l'exaltation, il hérite de tous les attributs de Dieu le Père, y compris la divinité. Les Mormons sont convaincus que ces gens ayant reçu l'exaltation, deviendront des dieux et des déesses dans l'au-delà et auront pour eux . Les Mormons enseignent que les exaltés vivront avec leurs familles terrestres et auront des enfants célestes : leur postérité va croître indéfiniment.
Selon la croyance, l'exaltation n'est possible uniquement à ceux qui ont atteint le plus haut degré du royaume céleste. Comme conditions préalables à ce , les adeptes croient que, dans cette vie terrestre ou dans l'au-delà, ils doivent devenir parfaits et qu'ils doivent participer à toutes les ordonnances requises.
Bien que non indispensable, leur exaltation peut être scellée sur eux par le Saint-Esprit par l'ordonnance de la Deuxième Onction. L'une des conditions essentielles pour atteindre l'exaltation est d'être uni, par les liens d'un mariage céleste à un membre de sexe opposé partenaire via l'ordonnance du Sceau, soit en personne ou par procuration, après qu'ils soient morts. Au cours du , certains dirigeants de l'Église des Saints-des-Derniers-Jours (LDS Church en anglais) ont enseigné que la participation au mariage pluriel ou polygamie était aussi une exigence de l'exaltation. L'Église des Saints-des-Derniers-Jours a abandonné cette pratique à partir de 1890 et enseigne désormais qu'un seul mariage céleste est requis pour l'exaltation .
Origine des Élohim (Dieu le Père) Selon la théologie Mormone, Dieu le Père est un être physique de chair et d'os. Les Mormons l'identifient comme le dieu biblique Élohim. Les dirigeants de l'Église des-Saints-des-Derniers-Jours, ont également enseigné que Dieu le Père fut une fois un homme mortel, qui a accompli le processus de transformation en un être suprême.. Selon Joseph Smith, Dieu ..
Adam/Michael, sous la doctrine de Adam-Dieu Selon Brigham Young, Adam était un dieu identifié comme l'archange Michel de la Bible, avant son placement dans le Jardin d’Éden. La préexistence de la divinité d'Adam et Michael est maintenant rejetée par l'Église des SDJ, mais est admise par certains fondamentalistes mormons. Selon cette interprétation des enseignements de Young, Michael était un dieu qui avait reçu son exaltation. Il a pris Ève, l'une de ses épouses, vers le Jardin d’Éden, où ils sont devenus mortels en mangeant le fruit défendu dans le Jardin.
Bien que l'Église mormone a désavoué la doctrine Adam-Dieu, la dénomination de la cérémonie de la dotation dépeint la relation Adam/Michael en tant que participant avec Jéhovah à la création de la terre, sous la direction d'Élohim
Mère céleste et le Saint-Esprit La doctrine officielle de l'Église des SDJ inclut l'existence de « parents célestes » qui est généralement comprise pour renvoyer à la déesse Mère Céleste, qui existe à côté de Dieu le Père et son épouse..
Dieu le Père, Jésus-Christ, et le Saint-Esprit sont reconnus comme les trois entités constitutives de la Trinité.. Le Saint-esprit possède un esprit de corps, en contraste avec le Père Céleste et Jésus-Christ, qui ont à l'inverse des corps célestes physiques..
Mondes parallèles et vie extraterrestre La cosmologie mormone enseigne que la Terre n'est pas unique, mais qu'elle est l'une des nombreuses planètes habitées, chaque planète créée dans le but de faire (c'est-à-dire l'exaltation) de l'humanité, cité dans Pearl of Great Price, chapitre 1, 39.. Ces mondes étaient, d'après la doctrine, créés par Jéhovah, Jésus dans sa forme pré-mortelle . Parce que le Mormonisme affirme que Jésus a créé l'univers tout en reconnaissant l'existence de Dieu le Père comme d'abord mortel, il peut être considéré que le Mormonisme enseigne l'existence d'un multivers ou mondes parallèles, et il n'est pas clair pour la doctrine mormone, si les autres mondes habités mentionnés dans les écritures se réfèrent à des planètes au sein de cet univers ou non. Les dirigeants mormons et leurs théologiens ont enseigné que ces habitants sont similaires ou identiques aux humains de la planète Terre, et qu'ils sont eux aussi soumis à l'expiation de Jésus. La terre que Dieu le Père a habitée en tant que mortel, n'a cependant pas été créée par Jéhovah ou soumise à son expiation, mais existait auparavant.
La doctrine de l'existence d'autres mondes peut être trouvée dans les livres mormons, dans les cérémonies de Dotation ainsi que dans les enseignements de Joseph Smith. En outre, de nombreux membres de l’Église des Saints des Derniers Jours ont développé ces principes par le biais de l'exégèse ou de la spéculation, et ces idées sont largement acceptées chez les Mormons.
Sources officielles Selon une révélation dictée par Joseph Smith, Jésus est le créateur de nombreux mondes, . La traduction de la Bible de Joseph Smith se réfère aussi à , et affirme que la vision que Moïse a eu sur le Sinaï se limitait . Une autre partie de la traduction de Smith dépeint le personnage biblique Énoch comme déclarant que s'il y avait .
Déclarations non canoniques par les dirigeants de l'Église Prétendues déclarations de dirigeants de l'église primitive Certains Saints des Derniers jours ont épousé des opinions qui démontrent leurs croyances personnelles sur le sujet de l'existence d'autres formes de vies dans l'univers.
Selon le Saint-des-Derniers-Jours Oliver B. Huntington, Joseph Smith a fait une déclaration qu'il y aurait de la vie sur la Lune; Huntington a également signalé qu'il était promis à une bénédiction patriarcale donnée par Joseph Smith, Père qu'il aurait la mission de prêcher l'évangile aux habitants de la Lune. Huntington a écrit . Il décrit les hommes comme en moyenne mesurant près de six pieds de hauteur ( environ), et vêtus assez uniformément dans un style ressemblant à celui des Quakers. Il a également écrit « Dans ma bénédiction Patriarcale, donnée par le père de Joseph le Prophète, à Kirtland, en 1837, on m'a dit que je devais prêcher l'évangile avant je n'atteigne l'âge de ; que je dois prêcher l'évangile aux habitants des îles, et – pour les habitants de la Lune, et même des planètes que vous pouvez maintenant voir de vos yeux ».
Les chercheurs John A. Tvedtnes et Van Hale ont exprimé des doutes quant à la fiabilité des deux revendications de Huntington. S'agissant de la première allégation, il est probable que Huntington n'ait fait que répéter une description établie par un autre Saint des Derniers jours, Philo Dibble. (Huntington était un enfant à l'époque de Joseph Smith et n'était absolument pas contemporain de Smith durant sa vie.) Il est difficile de savoir d'où proviennent les sources pour Dibble qui n'a jamais indiqué si ce souvenir était de sa propre invention ou s'il l'avait entendu d'une autre personne. Le prétendu enseignement a d'abord été enregistré par Huntington dans un journal après qu'il a entendu de la part de Dibble environ quarante ans après la mort de Joseph Smith. Concernant la deuxième allégation de Huntington, l'Église des Saints-des-Derniers-Jours considère officiellement que ce témoignage a été donné à Huntington par son père, William Huntington, et non pas par le prophète Joseph Smith, Père.
L'extrait de la bénédiction donne une autre justification plausible, que les événements pourraient se produire à un certain moment dans l'avenir, ou après la mort. Donc : «tu recevras de Dieu la puissance de traduire toi-même au Ciel, et de prêcher aux habitants de la Lune ou des planètes environnantes.».