thumb|250px|right|La synagogue de Schifferstadt en 1892 La synagogue de Schifferstadt située au 48 Bahnhofstraße, a été construite en 1892 et comme la majorité des synagogues en Allemagne, elle sera détruite par les nazis en 1938.

Schifferstadt est une ville du Land de Rhénanie-Palatinat. Située à au nord de Spire et à au sud-ouest de Ludwigshafen am Rhein, elle compte actuellement un peu moins de .

Histoire de la communauté juive La communauté juive avant le nazisme Comme le mentionnent certains documents, des Juifs ont vécu à Schifferstadt de façon individuelle et ponctuelle au cours du (Jacob Jud zu Schiuerstatt en 1662) et du siècle (entre 1715 et 1747), mais les origines de la communauté ne remontent qu'au siècle.

Vers 1800, une famille juive vit dans le village (Marx Isack avec Hindel, plus tard sous le nom de Landmann). En 1815, on compte douze habitants juifs, en 1848 huit familles avec . En 1856, sur la base des dispositions légales d'une ordonnance royale de Bavière de janvier 1854, une communauté juive indépendante est fondée par les sept familles juives de l'époque. Celles-ci ne veulent pas être rattachées à une autre communauté, car la distance à la communauté juive la plus proche est à plus d'une heure de route. En 1890, le nombre d'habitants juifs atteint 60, puis ce nombre va progressivement diminuer, plusieurs familles partant s'installer dans les grandes villes allemandes et, à partir de 1933, quittant l'Allemagne.

La communauté possède une synagogue, une école juive, un Mikvé (bain rituel) et un cimetière. Pour l'instruction religieuse elle engage un enseignant qui est employé aussi comme officiant et comme Shohet (abatteur rituel). Comme enseignant, la communauté a embauché successivement: Isaak Strasburger en 1856; David Mayer en 1867; Hermann Caspary en 1872; Lehrer Heymann en 1873; Julius Dreyfuss originaire de Schirrhoffen en Alsace pour les années 1876 et 1877 Article dans le magazine Der Israelit du 13 janvier 1875: l'annonce pour le poste d'enseignant de religion propose un salaire de 300 florins auquel se rajoute un appartement et un revenu d'environ 100 florins pour la Shehita (abattage rituel); puis Levi Stein de Crainfeld en 1878-1879 Article dans le magazine Der Israelit du 14 novembre 1877: l'annonce pour le poste d'enseignant de religion et d'officiant propose un salaire de 555 marks et 43 pfenigs auquel se rajoute un appartement et un revenu d'environ 100 marks pour la Shehita (abattage rituel) Article dans le magazine Der Israelit du 3 avril 1878: l'annonce pour le poste d'enseignant de religion et d'officiant propose le même salaire et les mêmes avantages que l'annonce du 14 novembre 1877; Bernhard Wunsch de Wiess en Bohême en 1881 Article dans le magazine Der Israelit du 23 avril 1879: l'annonce pour le poste d'enseignant de religion et d'officiant propose un salaire de 650 marks auquel se rajoute un appartement ainsi qu'un revenu supplémentaire – non chiffré- pour la Shehita (abattage rituel); Samuel Michel de Freilingen de 1884 à 1897 Article dans le magazine Der Israelit du 21 janvier 1884: l'annonce est identique à celle du 23 avril 1879 Article dans le magazine Der Israelit du 4 aout 1884: l'annonce est identique à celle du 23 avril 1879, mais indique un revenu d'environ 100 marks pour la Shehita; Abraham Kottke de Niepotomice de 1897 à 1899; Max Bienheim de Magdebourg en 1900 Article dans le magazine Der Israelit du 17 mai 1900: l'annonce pour le poste d'enseignant de religion et d'officiant propose un salaire de 600 marks auquel se rajoute un appartement et un revenu d'environ 300 marks pour la Shehita (abattage rituel) et autres services; Josef Lang en 1903; Benno Müller de 1903 à 1909; le chantre Silberstein en 1910 Article dans le magazine Der Israelit du 15 avril 1909: l'annonce est identique à celle du 17 mai 1900; Benno Grünberg de 1911 à 1917, plus tard enseignant à Spire, déporté au camp de Gurs et assassiné à Auschwitz; David Jakob de Weitersweiler de 1917 à 1920; Aschenbrand de Laubach en 1929-1931; Wilkow en 1931, qui émigrera avant la Seconde Guerre mondiale à Dublin. La communauté dépendait du rabbinat de district de Frankenthal.

Lors de la Première Guerre mondiale, la communauté perd un de ses membres, Moritz Landmann tombé au front en 1917. Parmi les familles juives, on compte des négociants en bétail et en chevaux, ainsi qu'en produits du terroir. Certaines ont créé des sociétés, comme la fabrique de chaussures Landmann, les grands magasins Bender ou la fabrique de produits manufacturés Mayer.

En 1925, la communauté compte encore . Les responsables de la communauté sont: Adolf Reiß, Max Löb, Jakob Groß et Jakob Rubel. L'enseignant Aschenbrand donne des cours d'instruction religieuse à quatre enfants juifs dont deux à l'école publique. En 1932, les responsables de la communauté sont: Adolf Reiß, président; Sigismund König, vice-président et trésorier et Max Löb, vice-président.

La communauté juive pendant la période nazie En 1933, lors de l'arrivée au pouvoir d'Adolf Hitler, 35 Juifs vivent encore à Schifferstadt. En raison de la répression croissante et du boycott des commerces et établissements juifs, dans les années qui suivent, la plupart des familles juives vont quitter la ville, si bien qu'en 1936 on ne compte plus que juifs; en 1937:24; en 1938: 20 et en mai 1939: 11. En octobre 1940, il n'y a plus que juifs. Sur les 35 Juifs de 1933, 18 ont émigré à l'étranger: Article dans la revue: Jüdisches Gemeindeblatt für das Gebiet der Rheinpfalz: Dans les jours qui viennent, M. Isaak Landmann (82 ans) et son épouse (72 ans) émigrent en Amérique dans l'intérêt de leurs enfants.. Ceux qui sont restés et la plupart de ceux qui se sont réfugiés dans d'autres villes allemandes ont été déportés vers Gurs dans le sud de la France avant d'être envoyés dans les camps d'extermination.

Le mémorial de Yad Vashem: Base de données des victimes de la Shoah; Mémorial de Yad Vashem. de Jérusalem et le Gedenkbuch - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945: Recherche de noms de victimes dans le Gedenbuch; Archives fédérales allemandes. (Livre commémoratif – Victimes des persécutions des Juifs sous la dictature nazie en Allemagne 1933-1945) répertorient nés, ou ayant vécu longtemps à Schifferstadt parmi les victimes juives du nazisme.

Histoire de la synagogue Les premières synagogues Au début du siècle, les Juifs vivant à Schifferstadt fréquentent d'abord la synagogue de Spire distante d'une dizaine de km, puis celle de Böhl à . Depuis 1826, il existe à Schifferstadt une salle de prière. Cette salle dont on ignore l'emplacement exact, meublée et équipée des rituels nécessaires au culte par l'ensemble des familles juives, va servir la communauté pendant .

Probablement en raison de l'augmentation du nombre de fidèles et d'exigences accrues, les familles juives achètent en 1851 pour 500 florins un bâtiment au 22 Neue Sandgasse (maintenant: Hauptstraße) et le transforme en nouvelle salle de prière dont l'inauguration a lieu le . Le bâtiment fait environ sur 5 au total, la salle de prière elle-même fait par 5, l'appartement de l'enseignant situé sur le même étage environ par 5. La salle de prière est divisée en deux parties, une pour les hommes et l'autre pour les femmes et possède deux entrées séparées pour les hommes et pour les femmes. Il y a de la place pour et . Très rapidement, la structure du bâtiment pose de gros problèmes et doit faire l'objet de nombreuses réparations dans les années qui suivent. Malgré cela, le bâtiment se trouve en 1888 dans un état délabré. Dans son compte rendu du , le Comité de la synagogue déclare: « La synagogue de la communauté israélite de Schifferstadt est devenue si délabrée au cours des dernières années qu'elle doit maintenant soit être complètement abandonnée soit faire l'objet de réparations sans commune mesure avec la valeur du bâtiment… ».

Il est donc décidé de vendre l'ancienne synagogue et d'en construire une nouvelle. La décision ne se fait pas sans controverse, car le financement pour le relativement petit nombre de familles s'avère très difficile. Mais en 1890, un incendie dans la maison située devant la synagogue convainc les derniers réticents de la nécessité d'un nouveau bâtiment, car la synagogue a été tellement endommagée que le bâtiment doit être immédiatement démoli.

La construction de la nouvelle synagogue Jusqu'à la construction de la nouvelle synagogue, les offices se tiennent dans la salle de danse à l'étage supérieur de l'auberge Zu den drei Lilien (Aux trois lys) au 16 Kirchenstraße: Historischer Stadtrundgang; site de la ville de Schifferstadt. Le coût de construction de la nouvelle synagogue, initialement fixé à marks est réévalué à marks. En 1891, la communauté achète un terrain de au 48 Bahnhofstrasse. Pour l'obtention des fonds, les autorités autorisent une collecte dans l'ensemble du royaume de Bavière. Le magazine Der Israelit lance un appel au don: Appel à la construction d'une synagogue à Schifferstadt (Palatinat rhénan). La communauté juive de Schifferstadt, composée de 8 familles et comptant au total 45 âmes, a célébré ses offices jusqu'à récemment dans petite maison de prière appartenant à la communauté. Cette maison de prière était en si mauvais état structurel depuis plusieurs années qu'une réparation appropriée n'était plus possible…la communauté n'avait d'autre choix que de se débarrasser des ruines et d'envisager l'acquisition d'une salle de prière appropriée.En raison de l'absence de tout autre espace convenable, la communauté a entre-temps loué la salle de bal dans une taverne et l'a arrangée pour la tenue des offices de manière provisoire. Cependant, en peu de temps, l'expérience a montré que cette installation est tout à fait intenable à long terme, et qu'il n'y a pas d'autre moyen pour la communauté religieuse que de posséder sa propre maison de culte pour un service religieux digne et sans interférence. Convaincue de cette nécessité, la communauté religieuse a déjà fait de grands efforts pour obtenir les moyens financiers nécessaires à la construction de leur propre synagogue. Selon les prévisions budgétaires actuelles, la construction d'une synagogue répondant aux exigences les plus modestes, y compris pour l'aménagement intérieur, nécessitera au moins 7 000 marks. Puisque cette somme, avec le sens le plus sacrificiel des fidèles, ne peut pas être supportée par eux, la demande la plus suppliante est faite à tous les cœurs nobles pour soutenir cette petite communauté israélite dans leur entreprise article dans le magazine Der Israelit du 31 décembre 1891…

Les sommes récoltées se montent à marks pour le Palatinat et à marks pour le reste de la Bavière. La municipalité décide d'offrir marks: Article du magazine Der Israelit du 28 janvier 1892 : le conseil municipal de Schifferstadt donne marks pour la construction de la synagogue. Der Israelit du 14 février 1892 corrige son erreur: la communauté juive n'a pas reçu marks, mais seulement marks de la municipalité. Le solde nécessaire est recueilli parmi les familles juives de Schifferstadt. La construction de la synagogue, réalisée par l'entreprise Münch de Spire, s'avère assez complexe, car il a fallu s'assurer que dans la mesure du possible, les maisons avoisinantes n'obstrueraient pas la lumière naturelle. Les travaux sont réalisés au printemps-été 1892, et le 9 et le rabbin du district Jakob Salvendi de Dürkheim, inaugure la synagogue lors d'une grande fête en présence des communautés de toute la région. Une annonce est passée dans le journal de Spire avec le programme des festivités: Inauguration de la nouvelle synagogue de Schifferstadt le 9 et Début des festivités: vendredi après-midi à 3h30; Office du soir: 6h00; Banquet de fête chez Adler à 8h00 du soirSamedi matin 9h00: office festif avec sermon; 11h00: parade musicale sur la Prinzregenten-Linde et apéritif-concert.