thumb|250px|right|La synagogue en 1927 lors du jubilé La synagogue de Linz en Autriche, inaugurée en 1877 et située au 26 Bethlehemstraße, a été détruite en 1938 lors de la nuit de Cristal, comme la plupart des lieux de culte juif en Allemagne et en Autriche annexée par le Reich allemand,
Histoire de la communauté juive de Linz Les premières installations juives (vers 820 – 1863) Selon Wozasek, les Juifs sont arrivés en Haute-Autriche aux alentours de 820: George Wozasek: Die Geschichte des Hauses der Israelitischen Kultusgemeinde in Linz; éditeur: Verlag der jüdischen Kultusgemeinde in Linz; 2010; page: 8. Des documents douaniers datant de 920 mentionnent explicitement des marchands juifs installés à Linz. Il est probable que de grosses implantations juives aient existé dès le tout au long de la voie commerciale que représente le Danube. Lors des croisades et leur lot de massacres de Juifs, beaucoup de Juifs d'Allemagne sont venus chercher refuge en Autriche. Vers 1308, les croisés pénètrent en Haute-Autriche, mais on n'a pas de rapport d'exactions envers la communauté juive de Linz, qui aurait peut-être échappé au massacre: Verena Wagner: Jüdisches Leben in Linz 1849-1943: Band 1: Institutionen; éditeur: Wagner Verlag; 2008; page: 535;.
En 1335, on trouve les premiers rapports faisant état d'une maison située au 6 Hahnengasse, utilisée par la communauté juive comme synagogue. En 1349, la peste noire se répand en Europe, et les Chrétiens accusent les Juifs de sa propagation. De nombreuses communautés juives sont massacrées. De nombreux Juifs fuient vers Vienne pour se mettre sous la protection du duc.
En 1367, une violente campagne antisémite se déchaine à Linz. La synagogue de la Hahnengasse est fermée et en 1369, les Juifs sont privés de leur droit commercial et les années suivantes les außerordentlichen Judensteuern (taxes juives extraordinaires) augmentent de façon considérable. En 1371, la situation dégénère et les conseillers du duc de l'époque saisissent tous les Juifs et les mettent en prison. Pour racheter leur liberté, ceux-ci doivent payer d'énormes rançons: Viktor Kurrein: Die Juden in Linz; ouvrage commémoratif pour les 50 ans de la construction de la synagogue de la communauté juive; in Menorah; 1927; cahier 5; pages: 312 et suivantes.
En 1420, une procédure identique se répète. À la suite d'une profanation présumée d'une hostie à Enns, tous les Juifs de la ville sont jetés en prison. Les pauvres sont chassés, et les plus riches ont le choix entre la mort ou le baptême. Après cet évènement, Linz se retrouve sans Juifs. La synagogue dans la Hahnengasse est transformée en Église de la Sainte-Trinité en réparation de l'injustice faite au christianisme: Viktor Kurrein: Die Juden in Linz; page: 320. Sur la base de fouilles entreprises après la Seconde Guerre mondiale, il apparait que la synagogue a été entièrement rasée avant la construction de l'église: Bundesdenkmalamt: Österreichische Kunsttopographie; volume: XXXVI; Die Linzer Kirchen; éditeur: Verlag von Anton Schroll & Co; Vienne; 1964; page: 103.
Ce n'est qu'en 1494, que le roi Maximilien accorde de nouveau le droit aux Juifs de participer aux marchés de Linz, moyennant le paiement d'une taxe de séjour. Cette autorisation est due à l'amitié que porte l'empereur Frédéric III pour son médecin personnel le Juif Jacob ben Jechiel Loans. Ce dernier a souvent accompagné son empereur à Linz, et l'a soigné jusqu'à sa mort. Mais pendant encore plusieurs siècles, les Juifs sont soumis aux caprices du pouvoir. Des arrêtés d'expulsions sont pris en 1554, 1567, 1572, 1614, 1625, 1669 et 1670. Entre ces dates, les Juifs ne sont généralement que tolérés.
1775, est une période sombre pour les Juifs de Linz. Marie-Thérèse ordonne leur expulsion et leur interdit l'entrée dans les terres héréditaires des Habsbourg. Ce n'est que sous Joseph II et son édit de tolérance en 1782 que recommence pour les Juifs une période d'apaisement. Le , le marché de Linz devient libre et les Juifs ont de nouveau le droit de s'y installer. En 1789, les résidents juifs obtiennent l'autorisation de tenir leur propre service religieux: Viktor Kurrein: Die Juden in Linz; page: 324.
Au début du , les Juifs ont retrouvé leur place au marché de Linz et ont installé une salle de prière au 6 Badgasse. En raison de l'accroissement de la population juive, la communauté loue en 1858 un second bâtiment au 10 Adlergasse. Mais ces deux salles sont rapidement insuffisantes et en 1861, un mariage doit être célébré par manque d'espace, dans le café Hoch de Linz: Verena Wagner: Jüdisches Leben in Linz 1849-1943: Band 1: Institutionen; pages: 535 et suivantes.
Au cours des années suivantes, les Juifs acquièrent l'égalité civile. Un décret de Vienne du , applicable en Haute-Autriche en 1863, permet aux Juifs d'acquérir des biens immobiliers. Quatre ans plus tard, ils obtiennent la pleine égalité par la loi organique de 1867: George Wozasek: Die Geschichte des Hauses der Israelitischen Kultusgemeinde in Linz; page: 8.
La communauté israélite (1863-1934) La première mention de la communauté juive date de 1863 sous la forme d'une entrée dans le registre foncier. Elle concerne l'acquisition par l'israelitische Friedhofsstiftung (Fondation du cimetière israélite) d'un terrain pour un cimetière. Jusqu'alors les morts juifs devaient être enterrés à Rosenberg ou à Kalladay en Bohême. Mais la communauté n'a pas encore d'existence juridique. Le , la décision est prise d'autoriser une Kultusgenossenschaft (association coopérative cultuelle). L'inconvénient majeur de cette association est l'interdiction d'avoir son propre registre des familles et de ne pas être autorisée à représenter les Juifs résidant à Linz. thumb|250px|right|La synagogue dans la Marienstrasse Le , les statuts sont modifiés et améliorés, l'association prend le nom de Kultusgemeinde (Communauté cultuelle) israélite. Son premier président est l'avocat Dr. Kohn avec à ses côtés Jakob Ganz, en tant que responsable de la synagogue. Pour affirmer le judaïsme naissant, la communauté achète la maison située au 11 Marienstraße (un ancien salon de cristal) pour la transformer en synagogue<ref>: G. Marckhgott: 'Fremde Mitbürger in Historisches Jahrbuch der Stadt Linz; 1984; pages: 300 et suivantes</ref>.
Peu de temps après, en raison de problèmes de santé, le Dr. Kohn est remplacé à la présidence par le Dr Leopold Winternitz. Sous sa direction, les maisons des 24 et 26 Bethlehemstraße sont acquises par la communauté. La première est revendue très rapidement, et le n°26 va servir comme logement à la famille du rabbin, Dr Stern. Cependant celui-ci reçoit bientôt un poste à Liverpool et doit quitter Linz. Il est remplacé par le rabbin Dr Abraham Frank, qui était déjà très impliqué dans les plans de financement de la nouvelle synagogue de Linz.
Lorsqu'en 1876, de façon imprévue le Dr Frank est nommé à Cologne, le très jeune rabbin de Sankt Pölten, Dr Adolf Kurrein, lui succède. Il entame alors la construction de la nouvelle synagogue qui est inaugurée en grande pompe en 1877. Le rabbin Kurrein sera rabbin de Linz pendant 7 ans, avant d'être nommé en 1883 rabbin de la communauté de Bielitz à l'époque en Silésie (actuellement Bielsko-Biała en Pologne). Il est remplacé par le Dr Ignaz Hahn, qui remet son poste pour raison de santé en 1907 à Benedikt Schwager. Le nouveau rabbin, Moritz Friedmann, occupera le poste pendant 40 ans.
Les années 1900 peuvent être décrites comme l'âge d'or de la communauté de Linz. Celle-ci possède de nombreuses associations, comme la Frauenverein (Association des femmes), le Armeninstitut (Institut pour les pauvres), une association sportive et de gymnastique, ainsi que des mouvements sionistes. Le nombre de fidèles augmente de façon constante au début du , et la communauté qui jusqu'alors était associée aux communautés de Steyr et Salzbourg, devient indépendante: Verena Wagner: Jüdisches Leben in Linz 1849-1943: Band 1: Institutionen; pages: 40 et suivantes.
En 1923, d'après un recensement, Juifs vivent en Haute-Autriche, soit le nombre le plus élevé jamais atteint. En 1927, la communauté organise une grande cérémonie pour fêter le cinquantième anniversaire de la synagogue, avec pour l'occasion la publication d'une plaquette commémorative, rédigée par le président de la communauté de l'époque, Benedikt Schwager et le rabbin Viktor Kurrein. Ce document très détaillé, représente actuellement la source la plus importante sur la vie juive à Linz avant la Seconde Guerre mondiale.
La période nazie (1934 – 1945) Dès 1931, le mouvement nazi se propage à Linz. La communauté juive fait face à de plus en plus de troubles. Le président de la communauté Benedikt Schwager démissionne de son poste en 1934, par peur du régime nazi. La situation politique au sein de la communauté est très tendue.
En 1935 l'Allemagne adopte les lois de Nuremberg qui deviendront en vigueur à Linz dès l'Anschluss. Dès l'invasion de l'Autriche le , suivie par la fin de son autonomie, la communauté juive perd son statut juridique. Une première vague d'arrestations a lieu presque en même temps que l'occupation: Verena Wagner: Jüdisches Leben in Linz 1849-1943: Band 1: Institutionen; pages: 25 et suivantes, suivie par la mise en place de l'aryanisation des biens juifs. Le rabbin de Linz, Viktor Kurrein émigre alors en Angleterre et ne reviendra plus à Linz Die Synagogue; éditeur: Verlag der jüdischen Kultusgemeinde in Linz; 2010; Linz; page: 13. En , les élèves juifs sont expulsés des écoles publiques et privées de Linz et doivent suivre leur scolarité dans une Judenschule (école des Juifs). Le maire de Linz, Sepp Wolkerstorfer, en tant que président du conseil des écoles de la ville, choisit pour la Judenschule, les bâtiments vacants de l'ancienne "Waaghaus" (Poids public) de la vieille ville. Celle-ci sera fermée en 1942, comme toutes les écoles juives dans le Grand Reich allemand.
Linz désignée ville natale du Führer, bien qu'Hitler soit né à Braunau am Inn et n'ai été au collège à Linz que pendant quatre ans, se doit d'être le plus rapidement possible Judenfrei (sans Juifs). Lors de la nuit de Cristal, du 9 au , la synagogue est incendiée et les magasins et établissements détenus par les Juifs pillés. 96 citoyens juifs, très majoritairement des hommes, sont arrêtés et envoyés dans des camps de concentration.
Le Sturmbannführer SS Herbert Sperling, chef de la Schützendivision sous-section OberdonauLe Gau d'Oberdonau (Région du Haut-Danube) englobe la région actuelle de Haute-Autriche. (Haut-Danube) fait un rapport des évènements à Linz et dans d'autres villes de Haute-Autriche: L'action contre les Juifs du Gau d'Oberdonau, du fait que les Juifs ne sont qu'environ 650 dans le Gau, ne présente pas une importance excessive…La synagogue juive a été vers 3 heures du matin forcée et partiellement démolie par des membres de la SA. Les membres de la SA étaient en uniforme…Vers 4 heures du matin, un certain nombre de membres de la SS en civil se sont réunis dans la synagogue et ont pris la suite de l'action en main. La synagogue a brûlé complètement, mais les objets rituels précieux, les objets en or et en argent, et les archives ont été saisis. En outre, différents livres de dépôt avec des sommes considérables, appartenant à des émigrés juifs ont été saisis. Tout ce matériel se trouve au poste de la police d'État à Linz. L'action de la SS a été réalisée avec une parfaite discipline: Le rapport du Sturmbahnführer SS Herbert Sperling se trouve dans les archives de la DÖW (Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes – Centre de documentation de la résistance autrichienne): ;.