Mondher Kilani, né le à Gafsa en Tunisie, est un anthropologue suisso-tunisien, professeur honoraire de l'Université de Lausanne.
Biographie
Origines Mondher Kilani naît le à Gafsa, en Tunisie. Il y effectue toute sa scolarité avant de quitter sa terre natale pour des raisons politiques..
Formation Après un diplôme d'études approfondies à l'École des hautes études en sciences sociales à Paris en , Mondher Kilani obtient en le titre de docteur en anthropologie et sociologie de l'Université de Lausanne. Entre et , il est chercheur associé au département d'anthropologie de l'université de Californie à Berkeley.
Parcours académique Mondher Kilani est nommé professeur assistant à l'Université de Lausanne en , puis professeur ordinaire en Michel Pont, « Nouveau professeur à la Faculté des sciences humaines. Place forte lausannoise », 24 Heures, 21 janvier 1991, p. 19 et Base de données des élites suisses https://elitessuisses.unil.ch/p/79788 . Il est doyen de la faculté des sciences sociales et politiques entre et https://www.babelio.com/auteur/Mondher-Kilani/18198 (consulté le 17 mars 2026) et dirige l'institut d'anthropologie et de sociologie entre et , ainsi que le laboratoire d'anthropologie culturelle et sociale à partir de . Il prend sa retraite en en tant que professeur honoraire de l'Université de Lausanne la même année..
Il est membre de l'Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts « Beit al-Hikma » à partir de 2013.
Anthropen En , Mondher Kilani publie avec d'autres universitaires le Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non hégémonique., dont le propos est de désoccidentaliser l'anthropologie et de l'ouvrir sur une perspective multi-centrée. Le manifeste débouche sur le dictionnaire en ligne Anthropen en , dont l'objectif est de fournir un savoir actuel et en libre accès dans le domaine des sciences de la culture. Le dictionnaire a publié à ce jour plus de 300 entrées. Il a également donné lieu à une réflexion sur les enjeux de la publication scientifique dans un environnement dominé par les grands groupes internationaux de l'édition« Anthropen. Le chemin complexe du savoir au temps du néolibéralisme et des oligarques », Revue des Sciences sociales, 2022, No 67, p. 96-108 (avec Francine Saillant), https://doi.org/10.4000/revss.9418.
Théâtre Mondher Kilani a participé en tant que co-auteur au spectacle Concours européen de la chanson philosophiquehttps://www.rts.ch/info/culture/spectacles/11326569-le-concours-europeen-de-chanson-philosophique-a-voir-sur-playrts.html (consulté le 17 mars 2026) mis en musique et en scène par la compagnie Claire de Ribeaupierre & Massimo Furlan et qui a tourné en Europe entre 2019 et 2020https://www.rts.ch/play/tv/rtsculture/video/concours-europeen-de-la-chanson-philosophique?urn=urn:rts:video:13828889 (consulté le 16 mars 2026). Entre 2022 et 2024, il a coécrit et joué dans la pièce Au Milieu des terreshttps://sceneweb.fr/au-milieu-des-terres-une-creation-du-gdra/ (consulté le 17 mars 2026) produite par la compagnie du GdRAhttps://vimeo.com/user24306098/download/894208647/6583a7ce6b (Mot de passe: AMDT), (consulté le 17 mars 2026). La pièce se consacre à la mer Méditerranée, appréhendée aussi bien dans sa biodiversité et son histoire géologique que dans sa multiplicité historique et culturelle. La pièce associe texte, musique, chant et danse et fut présentée en Suissehttps://vidy.ch/fr/evenement/au-milieu-des-terres (consulté le 17 mars 2026), en Francehttps://www.palais-portedoree.fr/programmation/theatre/au-milieu-des-terres et https://les2scenes.fr/spectacle-vivant/au-milieu-des-terres# (consulté le 17 mars 2026), et au Marochttps://if-maroc.org/essaouira/evenements/spectacle-au-milieu-des-terres-danse-musique-et-science/ (consulté le 17 mars 2026).
Prix
1983: prix François Hauser de la faculté des sciences sociales et politiques de l'Université de Lausanne pour sa thèse de doctorat en anthropologie
1989: prix du anniversaire de l'Université de Lausanne
Publications Ouvrages Méditerranée. Récits du milieu des terres, Malvezie, Éditions Dépaysage, 2024, 99 p.
(ISBN 978.2.02.134002.0)https://doi.org/10.3917/ls.kilan.2018.01https://www.fabula.org/actualites/m-kilani-du-gout-de-l-autre_84101.php (consulté le 17 mars 2026)https://www.franceculture.fr/emissions/la-grande-table-2eme-partie/mondher-kilani-cannibale-lecteur (consulté le 17 mars 2026)https://www.franceinter.fr/emissions/la-tete-au-carre/la-tete-au-carre-29-mars-2018 (consulté le 17 mars 2026)https://www.rts.ch/play/radio/sous-les-paves/audio/mondher-kilani-du-gout-de-lautre?id=9562920 (consulté le 17 mars 2026)https://www.youtube.com/watch?v=QE1wgeweWDI&list=PLBGAVVGzrPkEu3bf-joPMzAZ5su0vPuiI&index=8 (consulté le 17 mars 2026)https://www.lemonde.fr/livres/article/2018/03/29/mondher-kilani-prend-le-cannibalisme-a-bras-le-corps_5277889_3260.html (consulté le 17 mars 2026)https://www.philomag.com/articles/mondher-kilani-la-viande-humaine-artificielle-cest-lideal-du-cannibale-sans-retomber (consulté le 17 mars 2026) . (traduction italienne) DOI: 10.3917/dec.kilan.2014.01 DOI: 10.3917/arco.kilan.2012.01. (traduction italienne) (EAN 9782130556350) (traduction italienne) .
. (traduction italienne)
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Ouvrages en collaboration Sogetto, persona e fabbricazzione dell’identità. Casi antropologici e concetti filosofici, avec S. Barberani, S. Borutti, C. Calame, C. Mattalucci, L.Vanzago, Milano, Mimesis, 2015, 162 pages. Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non hégémonique, avec F. Saillant et F. Graezer Bideau (dir.), Montréal, Liber, 2011, 142 pages. (traduction anglaise, traduction italienne, traduction chinoise) Histoires de vie, témoignages, autobiographies de terrain. Formes d’énonciation et de textualisation, avec Gabriella D’Agostino et Stefano Montès (dir.), Berlin, LIT Verlag, 2010, 289 pages. Figures de l’humain. Les représentations de l’anthropologie. Paris, Éditions de l'EHESS, avec F. Affergan, S. Borutti, C. Calame, U. Fabietti et F. Remotti, 2003, 355 pages. (traduction italienne) L’imbroglio ethnique en quatorze mots clés, avec R. Gallissot et A. Rivera, Lausanne, Payot, 2000, 250 pages. (traduction italienne) La fabrication de l’humain dans les cultures et en anthropologie, avec C. Calame (dir.), Lausanne, Payot, 1999, 165 pages. Islam et changement social (dir.), Lausanne, Payot, 1998, 348 pages. Universalisme et relativisme. Un débat d’actualité, avec G. Berthoud, P. Centlivres et C. Giordano (dir.), Fribourg, Presses Universitaires de Fribourg, 1993, 187 pages. Le discours anthropologique. Description, narration, savoir, Paris, Méridiens-Klincksieck, avec J.‑M. Adam, M.‑J. Borel, C. Calame, 1990, 306 pages. (traduction italienne)
Articles de revue (sélection)
«Anthropen. Le chemin complexe du savoir au temps du néolibéralisme et des oligarques», Revue des Sciences sociales, 2022, No 67, p. 96-108 (avec Francine Saillant).. «Covid-19. Part honteuse de l’usine-monde», IBLA, 2021, No 22, p. 171-194.. «Les femmes comme enjeu de contrôle. Islamophobie genrée et nationalisme sexuel en Europe et aux États-Unis», Religiologiques, 2019, No 39, p. 125-161https://doi.org/10.7202/1045124ar. «Femmes, Révolution et nouveau gouvernement des corps en Tunisie», Anthropologie et sociétés, 2018, vol. 42, No 1, p. 57-80. «Multiculturalism, cosmopolitanism and making heritage in Malaysia. A view from the historic cities of the Straits of Malacca», International Journal of Heritage Studies , 2012, vol. 18, No 6, p. 605-623 (avec F. Graezer)https://doi.org/10.1080/13527258.2011.609997. «Is a peripheral Anthropology Possible? The Issue of Universalism», Kroeber Anthropological Society Papers, 2012, No 101(1), p. 98-105https://kas.berkeley.edu/documents/Issue_101/9-Kilani.pdf. «La religion dans la sphère civile. Une critique du “désenchantement”», Esprit, 2011, 2(372), p. 91-111https://doi.org/10.3917/espri.1102.0091. «Religious Act, Public Space: Reflections on Some Geertzian Concepts», The Journal of North African Studies, 2009,Vol. 14, No 3/4, p. 359-368https://doi.org/10.1080/13629380902924000 «Le cannibale et son témoin. La question de la preuve en anthropologie», Communications, 2009, No 84, p. 45-58DOI: 10.3406/comm.2009.2506. «Le cannibalisme, une catégorie bonne à penser», Études sur la mort, 2006/I, No 129, p. 33-46DOI: 10.3917/eslm.129.0033. «Il faut déconfessionnaliser la laïcité. Le religieux imprègne encore les imaginaires», Journal des Anthropologues, 2005, No 100‑101, p. 37‑48https://doi.org/10.4000/jda.1513. «Équivoques de la religion et politiques de la laïcité. Réflexion à partir de l’islam», Archives des Sciences Sociales des Religions, Paris, 2003, No 121, p. 69‑86https://doi.org/10.4000/assr.2388. «Crise de la ‘vache folle’ et déclin de la raison sacrificielle», Terrain, Paris, 2002, No 38, p. 113‑126https://doi.org/10.4000/terrain.1955. «Western Universalism and the Suburbs of Humanity», Kroeber Anthroplogical Society Papers, 2002, No 88, p. 77‑91https://kas.studentorg.berkeley.edu/documents/Issue_101/9-Kilani.pdf. «Cannibalisme et métaphore de l’humain», Gradhiva, 2001-2002, No 30‑31, p. 31‑55 DOI: 10.3406/gradh.2001.1259. «Du terrain au texte. Sur l’écriture de l’anthropologie», Communications, 1994, No 58, p. 45‑60DOI: 10.3406/comm.1994.1878. «La France et le voile islamique. Universalisme, comparaison, hiérarchie», Revue de Théologie et de Philosophie, 1993, No 125, p. 137‑173https://www.jstor.org/stable/44357372. «Les images de la montagne au passé et au présent. L’exemple des Alpes valaisannes», Archives Suisses des Traditions Populaires, 1984, No 80, 1‑2, p. 27‑55.. «Cultes du cargo et changement social en Mélanésie : problèmes d’interprétation», Journal de la Société des Océanistes, 1980, T. 36, No 68, p. 173‑179DOI: 10.3406/jso.1980.3035.
Notes et références
Liens externes
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