Nikolaï Minski

Nikolaï Maksimovitch Minski, de son vrai nom de famille Vilenkine (en ), né à Minsk et mort le à Paris Acte de décès (avec date et lieu de naissance) à Paris , n° 2677, vue 9/20., est un poète, philosophe et écrivain mystique russe, également avocat.

Biographie Nikolaï Maksimovitch nait dans une famille juive pauvre. En 1875, il est diplômé du , et en 1879 de la . Il passe ensuite un an et demi en Italie et en France comme précepteur des enfants du baron Horace Günzburg.

Il débute ensuite une activité littéraire, en même temps qu'il exerce différents emplois administratifs. Ses premiers poèmes témoignent d'une inspiration panslave, puis traitent de thèmes engagés, dans la tradition de Nikolaï Nekrassov et proches de Narodnaïa volia, qui lui valent une certaine notoriété et qui sont remarqués par Ivan Tourgueniev.

Son poème La dernière confession ( - 1879), publié dans le journal clandestin La volonté du peuple () fournit à Ilia Répine le sujet de sa toile Le refus de la confession .

alt=|vignette|320x320px|Ilia Répine. Avant la confession (1879-1885).

Il collabore alors à l'hebdomadaire juif-russe lAube (). En 1882, il se convertit à l'orthodoxie, avant son mariage avec l'écrivain .

Dans la période qui suit, plusieurs de ses poèmes sont détruits ou interdits par la censure. En 1884, sa réflexion poétique évolue, et il prend position dans l'article Une dispute ancienne () pour un individualisme extrême en littérature, et dans lequel il se refuse à un , ce qui vaudra ensuite le titre de . Certains de ses nouveaux poèmes sont marqués par une hostilité aux juifs et un chauvinisme auxquels Akim Volynski s'oppose. Il devient le avocat à Saint-PétersbourgСписок присяжных поверенных округа Санкт-Петербургской судебной палаты и их помощников к 31 января 1914 г. Санкт-Петербург, 1914. — С.13..

En 1889, il publie À la lumière de la conscience (). Il y développe une philosophie idéaliste, le Méonisme. Le nom reprend le terme platonicien mé on (), ce qui n'existe pas. C'est une vision religieuse de l'ouverture intérieure (), qui aspire à ce qui ne peut être atteint, le « néant », « ce qui est extérieur la vérité vitale », « ce qui est extérieur à l'existant et incompréhensible », à la conscience d'un dieu dispersé dans l'univers.

En 1900-1901, il est l'un des fondateurs, avec Dimitri Merejkovski, Nikolaï Minski, Zinaïda Hippius, Vassili Rozanov, de la et qui vise à rapprocher l'intelligentsia russe de l'église. Il participe également étroitement à la revue de Dimitri Merejkovski et de Zinaïda Hippius, Nouveau chemin ( - 1903-04), liée à la société. En 1905, il publie La religion du futur ().

Avec la révolution russe de 1905, qu'il soutient, dans un nouveau retournement, Nikolaï Minski se rapproche brièvement de la social-démocratie.

vignette|Novaïa Jizn, 1905.|alt=|320x320px Il dirige avec Maxime Gorki le journal légal bolchevique Novaïa Jizn, dans lequel est publié l'article de Lenine , mais également des poèmes de Minski d'inspiration révolutionnaire : un Hymne aux travailleurs et une traduction de l'''Internationale.

Il est arrêté en tant que rédacteur en chef et éditeur, puis libéré sous caution.

À partir de 1906, il vit à l’étranger, à Paris. Dans un article paru en 1909, il critique âprement qui s'oppose plus . Il écrit à cette époque une trilogie, les pièces Le spectre de fer ( - 1909), La petite tentation ( - 1910) et Chaos ( - 1912). Les deux premières sont consacrées au pouvoir des choses sur l'homme, la troisième à la révolution russe.

Il revient en Russie en 1913 après l'amnistie, mais émigre définitivement avec la Première Guerre mondiale. Au début des années 1920, il vit à Berlin, y fonde la Maison des arts en 1921, puis s'installe à Londres où il est un collaborateur de l'ambassade soviétique. À partir de 1927, il vit à Paris. Dans le Manifeste des travailleurs de l'intelligentsia, il critique Karl Marx pour avoir minimisé le rôle de ce groupe social.

Il meurt à Paris le .

Nikolaï Minski est aussi l'auteur de traductions, dont une traduction complète de l'Iliade d'Homère, et également d'œuvres du poète sépharede espagnol Juda Halevi, de Byron, de Percy Bysshe Shelley, de Paul Verlaine et d'autres.

Portée et perception de l'œuvre Les premières œuvres de Nikolaï Minski (période de Kiev), ainsi que les romans de , et sont rattachées au rameau néo-romantique du pré-symbolisme. Sur l'esthétique du pré-symbolisme, voir Vladimir Soloviev, «L'illusion de la création poétique».

Dimitri Merejkovski considère que la poésie de Minski ouvre des chemins vers l'avenir. Il rattache ses vues philosophiques et mystiques à la tradition hermétique-gnostique. La description de la poésie de Minski par Merejkovski insiste précisément les traits caractéristiques du décadentisme (pessimisme, pathologie, désir de la mort, ironie, inclination à la réflexion, etc.). vignette|Sergueï Malioutine : portrait de Valéri Brioussov (1920) Valéri Brioussov fait de Minski un représentant essentiel, mais non de premier rang, du symbolisme primitif. Il attache une grande valeur au poème La Ville de la mort (), dans lequel se concentrent tous les signes du monde « diabolique ».

Pour Alexandre Blok, la poésie de Minski est la plus forte quand elle exprime le sens de la vie d'une «muse décadente», dans sa forme allégorique. Nikolaï Minski, selon lui, associe poétique et vision du monde du pré-symbolisme. Blok met au-dessus des autres le poème Sur les deux chemins du bien ().

Wolfgang Kasack porte l'appréciation suivante sur son œuvre :

Le critique italien Ettore Lo Gatto considère Minski comme le seul rival de Sémion Nadson, qui était comme lui d'origine juive. Il passa comme ce dernier d'une phase sociale à une phase individualiste. Il abandonna plus tard cet individualisme pour épouser les idées prônées par Gorki. C'est sa froideur et son intellectualisme excessif qui lui firent perdre sa popularité. Quant au système philosophique qu'il a créé, le méonisme, il recueillit peu de succès. Il y avait dans le méonisme trop de poésie pour la philosophie et trop de philosophie pour la poésie. Sa trilogie dramatique (Le spectre de fer , La petite tentation et Chaos) est une recherche intéressante de la forme adaptée à la poésie philosophique. Ces œuvres à l'imagination tourmentée énoncent sa doctrine de lhumanisme social''. Elles prônent une union à droits égaux entre le prolétariat et l'intelligentsia, doctrine qu'il s'appliqua à prêcher même en exil après la révolution de 1917.

Publications

— interdit par la censure. . - trois éditions. . . . . . . . .

Famille Nikolaï Minsk s'est marié trois fois : Avec l'écrivaine , de son nom de plume Bezrodnaïa, en septembre 1882 ; Avec la poétesse, écrivaine et traductrice , parente de la famille Vengerov, amis proches de Minski. Leur vie commune débute en 1896, le mariage intervient en 1905 et prend fin avec la mort de Vilkina en 1920 ; La troisième avec l’écrivaine, traductrice et critique littéraire . Le mariage, conclu à Paris en 1925, dure jusqu'à la mort de Minski.

Notes et références

Annexes Bibliographie . . . . . . . . .

Nikolaï Minski

Źródło i licencja