Le syndicalisme fasciste (qui est une forme de national-syndicalisme) était un mouvement syndical issu du mouvement syndicaliste révolutionnaire, dirigé principalement par Edmondo Rossoni, Sergio Panunzio, Angelo Oliviero Olivetti, Michele Bianchi, Alceste De Ambris, Paolo Orano, Guido Pighetti, Edoardo Malusardi, etc., sous l’influence de Georges Sorel., considéré comme le « métaphysicien du syndicalisme ».. Les syndicalistes fascistes se distinguaient des autres formes de fascisme en ce qu’ils favorisaient généralement la lutte des classes, les usines contrôlées par les travailleurs et l’hostilité envers les industriels, ce qui conduisait les historiens à les décrire comme des « idéalistes fascistes de gauche » qui « différaient radicalement des fascistes de droite ».. Considéré généralement comme l'un des syndicalistes fascistes les plus radicaux d'Italie, Edmondo Rossoni était le « principal représentant du syndicalisme fasciste » et a cherché à infuser le nationalisme avec « la lutte des classes »..
Syndicalisme révolutionnaire et national-syndicalisme
Parfois considéré comme le « père » du syndicalisme révolutionnaire ou du moins « la figure de proue des syndicalistes français », Georges Sorel a soutenu le syndicalisme militant pour combattre les influences corruptrices des partis parlementaires et de la politique, même si les législateurs étaient nettement socialistes. En tant que marxiste français qui a soutenu Lénine, le bolchevisme, mais aussi Mussolini et le fascisme au début des « For Lenin », Soviet Russia, Official Organ of The Russian Soviet Government Bureau, vol. II, New York, January-June 1920 (April 10, 1920), . ; , Sorel a promu la cause du prolétariat dans la lutte des classes et la « polarisation catastrophique » qui résulterait de la création de mythes sociaux de grèves générales.. L'intention du syndicalisme était d'organiser des grèves pour abolir le capitalisme, non pour le supplanter par le socialisme d'État, mais plutôt pour construire une société de producteurs de classe ouvrière, ce que Sorel considérait comme « véritablement vrai » dans le marxisme.
Dans son livre de 1908, Réflexions sur la violence, Sorel justifia les syndicats d’organiser les travailleurs lors de soulèvements violents, de convaincre les travailleurs de ne pas avoir honte d’actes de violence et de mépriser « la politique, la République, le patriotisme ». En ce sens sorélien, la violence associée à la lutte de classe marxiste pourrait être interprétée comme une amende, héroïque et au service de « l'intérêt immémorial de la civilisation ». De nombreux socialistes européens ont rejoint les rangs des syndicalistes révolutionnaires, notamment Benito Mussolini, qui a prétendu avoir succombé au syndicalisme révolutionnaire en 1904, citant qu'il s'était produit pendant une grève générale, alors qu'il avait été impliqué dans le syndicalisme auparavant.. En 1909, Sorel était déçu des politiques compromettantes des parlementaires socialistes, du mouvement vers le socialisme démocratique et de la décadence du prolétariat, séduits par le « mirage d’énormes avantages économiques ».. Selon Sorel, le prolétariat ne répondait ni à ses attentes concernant le changement révolutionnaire ni aux rêves de la « magnifique épopée » de Marx.. Cette réévaluation du marxisme a conduit Sorel à adopter l’aphorisme de Benedetto Croce selon lequel « le socialisme est mort ». Pendant cette période, de nombreuses critiques et écrits de Sorel sur le socialisme répondaient à la profonde « crise du marxisme ».. Selon Antonio Labriola, en une « crise du socialisme »..
Pour Sorel, l'intégrité et l'intellectualisme du marxisme étaient en train de se décomposer et le « prolétariat héroïque » semblait avoir été inexistant ou se montrer . Selon Sorel, le pouvoir des gouvernements démocratiques-républicains était en train de saper l’initiative révolutionnaire de la classe ouvrière qui l’obligeait à rechercher d’autres alternatives, y compris un nationalisme, mais dépourvu de tout monarchisme. Afin de résoudre cette crise du socialisme, Sorel s'est tourné vers un socialisme antidémocratique englobant un nationalisme radical, tout en restant fidèle à son soutien des usines détenues par les travailleurs, mais sous un marxisme hérétique qui en a dépossédé « l'essence matérialiste et rationaliste ». En 1909, Sorel publia un article dans Il Divenire Sociale d’Enrico Leone, une revue influente du syndicalisme révolutionnaire en Italie, qui fut ensuite réimprimé et défendu par Charles Maurras dans L’Action française intitulée Socialiste antiparlementaire. Sorel n'était pas le premier à s'orienter vers le nationalisme. Au cours des années 1902 à 1910, un groupe de syndicalistes révolutionnaires italiens s’est engagé dans une mission visant à associer le nationalisme italien au syndicalisme. Ils deviendront plus tard « les fondateurs du mouvement fasciste » et « occuperont des postes clés » dans le régime de Mussolini. En règle générale, le syndicalisme italien s'est finalement transformé en syndicalisme nationaliste pendant la Première Guerre mondiale et les mois qui ont suivi l'armistice de 1918.
Maurras a salué le soutien de Sorel dans la mesure où ils étaient tous deux inquiets de voir le socialisme français s'engager dans la voie de la « démocratisation » et devenir un mouvement de social-démocratie.. Pour Maurras, la pureté du socialisme devait s'abstenir de se laisser capturer par la séduction de la démocratie, déclarant que « le socialisme libéré de l'élément démocratique et cosmopolite convient bien au nationalisme, alors qu'un gant bien fabriqué convient à une belle main ».. Mais de telles idées n'étaient pas inhabituelles pour de nombreux socialistes européens au cours de cette période, tels que Philippe Buchez et Ferdinand Lassalle, qui « méprisaient la démocratie et exaltaient la nation ». En raison de leur aversion pour la démocratie, Sorel et les syndicalistes ont rejeté les partis politiques et les institutions démocratiques, ainsi que la « dictature marxiste du prolétariat »., tout en restant fidèles à l’opposition de Karl Marx à la démocratie et aux élections. Auparavant, Marx avait avoué que ses activités révolutionnaires lors de la révolution de 1848 n'étaient « qu'un projet de guerre contre la démocratie »..
Pour tenter de sauver le marxisme, Sorel s'est tourné vers la création d'une synthèse du populisme et du nationalisme incluant également « l'antisémitisme le plus brutal ».. À ce moment-là, Sorel et d'autres syndicalistes ont conclu que la violence prolétarienne était inefficace puisque le « prolétariat était incapable de remplir son rôle révolutionnaire », une évaluation qui a persuadé beaucoup de voir dans l'État-nation le meilleur moyen de créer une société à base prolétarienne, qui a ensuite été intégrée au concept fasciste de nationalisme prolétarien..
De nombreux syndicalistes révolutionnaires ont suivi Sorel et son socialisme sorélien vers le nationalisme après avoir loué Maurras et manifesté sa sympathie pour le nationalisme intégral français en 1909... L'appel présenté par Charles Maurras était son approche nationaliste contre la démocratie bourgeoise, les Lumières et « son libéralisme, son individualisme et sa conception de la société en tant qu'ensemble d'individus ». Cette tendance se poursuivit et, en 1911, les syndicalistes révolutionnaires avaient reconnu que deux importants courants politiques antinationaux s'étaient réunis, créant ainsi « un nouveau nationalisme et un socialisme révolutionnaire ».. Cette coalescence a finalement émergé comme une facette majeure du fascisme italien, où Mussolini a lui-même confessé : « Ce que je suis, je le dois à Sorel. » L'historien israélien Zeev Sternhell, considéré comme l'un des principaux spécialistes du fascisme, a affirmé que cette intégration du syndicalisme avec un nationalisme non patriotique était que le « syndicalisme révolutionnaire italien est devenu l’épine dorsale de l’idéologie fasciste »..
Syndicalisme fasciste et productivisme
Mussolini fut l'un des premiers à combiner l'expression fascisme avec le syndicalisme, soulignant au début des que « le syndicalisme fasciste est national et productiviste… dans une société nationale dans laquelle le travail devient une joie, un objet de fierté et un titre de noblesse » . Mussolini, « Commento », dans Opera omnia, vol. 18, .. La plupart des syndicalistes italiens considéraient la révolution sociale comme un moyen de transformation rapide pour fournir une « productivité supérieure » et si cette abondance économique ne se produisait pas, il ne pourrait y avoir de changement social significatif.. En 1907, Sorel avait commencé par insister sur l'importance du « producteurisme » chez les syndicalistes, affirmant que « Marx considérait une révolution comme un prolétariat de producteurs qui ont acquis une capacité économique »..
Le soutien à la théorie du productionnisme s'est développé parmi les syndicalistes fascistes après la conclusion de la guerre civile russe et la transition d'un communisme de guerre à un chômage élevé et à un environnement dans lequel « la plupart des usines et des usines étaient à l'arrêt ; des mines et des mines ont été détruits et inondés ».
Après l'introduction de la nouvelle politique économique (NEP), les syndicalistes italiens continuent de s'éloigner du marxisme orthodoxe, déterminés à le réviser pour l'adapter à la réalité changeante et à renforcer ses objectifs stratégiques. Ils ont fait valoir que les bolcheviks russes n’avaient pas adhéré à l’avertissement de 1850 d’Engels sur le danger d’essayer d’instaurer une révolution sociale dans un environnement économiquement arriéré.. Cette dérive était apparue des années avant le malaise économique de la Russie soviétique, poussant la plupart des syndicalistes italiens à transcender les erreurs et les inconvénients « qu’ils croyaient avoir trouvés dans le marxisme orthodoxe ». Développés pour permettre le contrôle ouvrier des moyens de production par action directe, les intellectuels du syndicalisme ont compris que l'économie primitive italienne ne pouvait faciliter ni l'égalité ni l'abondance pour la société. Sans une industrie mature développée par les bourgeois, ils ont fini par comprendre qu'une révolution sociale réussie nécessitait le soutien de révolutionnaires « sans classes ». Mussolini, aux côtés de syndicalistes italiens, de nationalistes et de futuristes, a affirmé que ces révolutionnaires seraient des fascistes, et non des marxistes ou une autre idéologie. Selon Mussolini et d’autres théoriciens syndicalistes, le fascisme serait « le socialisme des « nations prolétariennes ». Les syndicalistes fascistes sont également devenus préoccupés par l’idée d’augmenter la production au lieu de simplement mettre en place une structure économique redistributive. Sergio Panunzio, un théoricien majeur du fascisme et du syndicalisme italien, estimait que les syndicalistes étaient des producteurs, plutôt que des distributeurs.. Dans sa critique de la gestion de l'économie par les bolcheviks, Panunzio a également affirmé que l'État soviétique russe était devenu une « dictature sur le prolétariat et non du prolétariat »Préface de Sergio Panunzio, dans ..
Rossoni et les syndicalistes fascistes