Capital et Idéologie est un essai d'économie publié par Thomas Piketty en . L'ouvrage fait suite au Capital au ..
La version anglaise, traduite par , est publiée en chez Harvard University Press sous le titre Capital and Ideology..
La sortie de l'ouvrage de Thomas Piketty est contemporaine de la sortie de l'ouvrage d'Emmanuel Saez et Gabriel Zucman, Le Triomphe de l'injustice..
Genèse Thomas Piketty est un économiste français, réputé pour ses travaux sur les inégalités économiques dans le monde. Il publie un essai en 2012, Le Capital au , qui sera vendu à plusieurs millions d'exemplaires dans le monde.
Capital et Idéologie est une suite indépendante, pensée pour combler des lacunes de ce premier ouvrage. D'après Piketty, Le Capital au est et ne se base pas assez sur l'histoire pour analyser l'évolution des idéologies inégalitaires.
Résumé
Thomas Piketty défend une "société juste" qui permette à l'ensemble de ses membres d'accéder aux biens fondamentaux (éducation, santé, participation aux différentes formes de vie sociale, culturelle, politique, civique et économique) les plus étendus possibles. L'inégalité de revenus ou de patrimoine est légitime "dans la mesure où elle résulte d'aspirations différentes et de choix de vie distincts, et où elle permet d'améliorer les conditions de vie et d'accroître l'étendue des opportunités ouvertes aux plus défavorisés", mais "ceci doit être démontré et non supposé" (p. 1476). Cette vision est assez similaire à celle de John Rawls.
Il considère que les idéologies jouent un rôle important dans l'histoire. A chaque moment clé de l'histoire, plusieurs trajectoires sont possibles, et les idéologies développées au cours des décennies précédentes influencent les choix qui seront faits. Il définit une idéologie comme "une tentative plus ou moins cohérente d'apporter des réponses à un ensemble de questions extrêmement vastes portant sur l'organisation souhaitable ou idéale de la sociétép. 19.
Le livre se compose de quatre grandes parties. Dans la première partie, l'auteur fait un panorama des régimes inégalitaires, principalement en Europe : sociétés d'ordres, avec une population répartie entre noblesse, clergé et tiers état; puis, après la révolution française, l'émergence de "sociétés de propriétaires". La deuxième partie présente les sociétés esclavagistes et coloniales, et également le système de castes en Inde. Pour chacun de ce type de société, Thomas Piketty présente également les idéologies permettant de légitimer ces inégalités.
La troisième partie est consacrée aux évolutions pendant le . À partir de 1914, les sociétés de propriétaires ont connu une crise profonde, avec un effondrement des inégalités entre 1914 et 1945 et le développement en Europe occidentale de sociétés sociales-démocrates. Parallèlement, la Russie, puis la Chine et l'Europe de l'Est, connaissaient des régimes communistes. Les années 1980 et suivantes voient un nouveau modèle s'imposer, baptisé hypercapitalisme ou néopropriétarisme par l'auteur.
Dans la quatrième partie, Thomas Piketty examine les dimensions du conflit politique actuel et entend proposer une alternative à l'hypercapitalisme, sous la forme d'un "socialisme participatif". En Europe et aux États-Unis, le conflit politique s'est profondément modifié au cours des précédentes décennies. Le clivage sur les questions liées à la propriété et aux inégalités sociales, est éclipsé, ou masqué, par un clivage identitaire autour de la frontière: quelles sont les limites, notamment ethno-religieuses, de la communauté politique? Devenu dominant dans les représentations, il permet à des partis politiques nativistes (rejetant les populations issues de l'immigration) de s'imposer sur la scène politique.
Analyse
Traductions
En , Thomas Piketty annonce que son ouvrage ne pourra pas sortir en Chine à la suite de désaccords avec l'éditeur chinois qui lui demandait des coupes dans le texte que l'auteur a refusé..
Adaptations Une adaptation en bande dessinée sort en aux éditions du Seuil. Le texte est signé Claire Alet et le dessin est dû à Benjamin Adam.
Réception de l'ouvrage
Critiques positives Dans une tribune publiée par Le Monde, Branko Milanović salue Capital et Idéologie qu'il qualifie de . Il relève le paradigme présenté par Piketty, basé sur l'économie de société, avec le fonctionnement des classes, en opposition aux nombreuses études économiques des dernières décennies ayant . Ainsi, l'analyse de Piketty de la « gauche brahmane » et la « droite marchande » est l'illustration même de l'utilisation de ces données pour mettre en lumière la corrélation entre l'évolution des richesses et les changements politiques et sociaux au sein des démocraties. Il nuance toutefois sa critique en notant que la première partie du livre, bien que dense, se base sur des éléments simplifiés de l'Histoire et dont l'interprétation n'est pas toujours objective.
Dans Alternatives économiques, Christian Chavagneux le qualifie de . et de ..
Dans Le Point, le journaliste économique Pierre-Antoine Delhommais offre une critique positive du livre qui .
Critiques négatives Dès la sortie de l'ouvrage, le livre reçoit des critiques négatives visant les mesures proposées par Piketty en fin d'ouvrage, notamment par les partisans du libéralisme, qui critiquent la marque des convictions politiques de l'auteur, ostentatoirement affichées dans le livre.
Des tribunes sont publiées dans les journaux Les Echos et Challenges pour décrire le livre comme infiniment plus radical que Le Capital au XXIe siècle, signé notamment par Philippe Aghion, qui affirme qu'.
Pour le journaliste Jean-Marc Vittori : , de plus . Pour l'économiste Jean-Marc Daniel: ; et pour s'opposer à l'impôt sur le patrimoine défendu par Piketty, Daniel emploie cette citation de Rousseau tiré du Discours sur l'économie politique: . Le philosophe Gaspard Koenig critique lui le ton biaisé et subjectif de l'auteur: , et s'étonne à propos de l'absence de justification pour l'obsession égalitaire de Piketty : . Enfin, l'économiste Philippe Trainar, au delà de la critique des mesures proposées, est .
Dans le Financial Times, l'économiste Raghuram Rajan livre une critique négative de l'ouvrage. Il juge le programme sociétal que propose Piketty dans le livre (revenu universel fixé à 60 % du salaire moyen, impôt progressif sur le revenu, le patrimoine et les émissions de carbone, dotation de capital pour chaque jeune adulte). Selon Rajan: Pour ce faire, Rajan s'appuie sur des travaux publiés par le National Bureau of Economic Research montrant que depuis les années 1980, les riches sont davantage des self-made men que des héritiers, contrairement à ce qu'affirme Piketty pour soutenir un impôt sur le patrimoine. Rajan réfute l'argument de Piketty que des impôts fortement progressifs permettraient de retrouver les taux de croissance de Trente Glorieuses en se basant sur les travaux de Tyler Cowen et Robert Gordon. Rajan affirme également que , par exemple sur les politiques économiques égalitaristes menées au Royaume-Uni et aux États-Unis, finalement abandonnées pour leur inefficience. Il trouve même des contradictions dans l'ouvrage quand d'une part Piketty est favorable à un rôle de l'État plus important dans l'éducation à travers une hausse des dépenses publiques mais quand d'autre part il critique le système éducatif public français favorable aux milieux aisés et facteur d'accroissement des inégalités. Enfin Rajan s'inquiète de la brutalité de certaines des idées de l'ouvrage, notamment la partie géopolitique du livre où Piketty propose la création d'un État européen supranational capable de faire usage de la force contre des pays refusant d'appliquer un système fiscal similaire tels que la Suisse.
Pour l'historien Nicolas Baverez, dans Le Figaro, les travaux de Piketty sur les inégalités sont importants car elles mais voit dans la conclusion du livre comme la dérive vers un projet totalitaire, ajoutant que . Il est en désaccord avec l'analyse de Piketty sur la montée des inégalités, existante dans les pays Asiatiques mais stable selon lui en Occident, invitant , où les inégalités sont plus faibles que dans les colonies ou les dictatures. Selon Baverez, Piketty établit une association absurde entre capitalisme et droit de propriété comme seule variable des inégalités, en otant les questions de développement technologiques, d'investissement et d'emploi. Enfin, Baverez juge les propositions politiques de Piketty dangereuses voire autoritaires : .
Le quotidien britannique de gauche The Guardian déplore le caractère abstrait et irréaliste des propositions de Piketty : .
Edward Hadas, dans un article pour l'agence Reuters, trouve le livre . Pour Hadas, Piketty . Il regrette l'emploie d'un ton voire et pense que l'économiste français fait fausse route lorsqu'il fait abstraction de la production de masse, la mondialisation, l'ascension et la chute du communisme et le développement de l'Etat providence dans son analyse historique du qu'il ne regarde qu'à travers le prisme des inégalités économiques: . Hadas constate que Piketty et rappelle qu'en dehors des États-Unis, l'accroissement des inégalités de revenus et de patrimoines au sein des pays développés est peu évidente. Hadas conclut en s'opposant frontalement à la thèse principale de l'ouvrage : .
Le livre a été critiqué par l'universitaire Nicolas Brisset, qui reproche à Piketty de centrer son analyse sur la notion de propriété aux dépens de celle de capital au sens du rapport social sous-jacent à la production des inégalités économiques et sociales. Selon son analyse, Piketty resterait coincé dans une approche individualiste des inégalités, sans considération vis-à-vis des mécanismes collectifs produisant celles-ci. Il considère également que Piketty analyse de manière trop insuffisante les systèmes idéologiques successifs. La critique de Brisset est élargie aux propositions politiques de Piketty dans un article avec l'universitaire Benoit Walraevens Du capital à la propriété : histoire et justice dans le travail de Thomas Piketty. Ils considèrent qu'il manque Thomas Piketty a répondu à cette critique dans la Revue de philosophie économique
Notes et références
Bibliographie ; publié en poche aux Éditions Points en 2022 . .
Liens externes
Ressources présentes dans le livre et suppléments en ligne (séries statistiques, graphiques, tableaux et annexe technique précisant les sources historiques, références bibliographiques et méthodes utilisées)
Catégorie:Essai en économie