vignette|Technique de tissage traditionnel des mayas. Les textiles mayas sont les vêtements et autres arts textiles des peuples mayas et des peuples autochtones de la péninsule du Yucatán au Mexique, au Guatemala, au Honduras, au Salvador et au Belize. Les créent traditionnellement créé des textiles dans la société maya, et les textiles constituent une forme importante d'art antique et de croyances religieuses maya. Ils sont considérés comme un bien de prestige permettant de distinguer les roturiers de l'élite. Selon Brumfiel, certains des plus anciens tissages trouvés en Mésoamérique pourraient remonter à environ 1000-800 av. J.-C..
Matériaux Les anciennes femmes mayas possèdent deux types de coton naturel, l’un blanc et l’autre brun, appelé , généralement teintés. La préparation du coton pour la filature est très contraignante, car il faut le laver et le nettoyer sans en prélever les graines. Le coton est généralement associé aux élites.
Les femmes de l'élite ont également la possibilité de travailler avec les plumes et les perles les plus chères. Cependant, les elles doivent non seulement préparer les meilleurs vêtements pour leurs familles, mais aussi être douées pour le tissage de tapisseries, brocarts, broderies et teinture par nouage pour rendre hommage à d'autres familles et dirigeants. Les tisserands doivent travailler avec trois colorants naturels différents. Les femmes travaillent également avec le maguey. Cette fibre est un autre matériau couramment filé, et selon les espèces utilisées et le nombre d'étapes de production, on peut utiliser soit des cheveux humains ou d'animaux (lapin et chien), des plumes et des fibres végétales telles que l' asclépiade et le , un ortie fibreuse originaire du sud du Mexique, également connue sous le nom de . Le maguey est d’une grande utilité en tant que matériel de cordage utilisé pour les équipements pour chevaux, les filets, les hamacs et les sacs.
Jusqu'au , la plupart des fils teints le sont naturellement , mais de nos jours, les tisserands guatémaltèques préfèrent et s'appuient fortement sur « des fils commerciaux et filés à la main teints avec du colorant mollusque ». Comme le déclare Brumfiel, l'utilisation de ces matériaux plus faciles à acquérir « réduit le temps nécessaire à la production du tissu des deux tiers aux trois quarts…, ce qui permet aux tisserands de consacrer plus de temps au processus de tissage » lorsque vous utilisez un métier à sangle. Au lieu de consacrer le plus clair de leur temps à créer les colorants et à teindre le coton ou le maguey maintenant, un colorant pour mollusque ou des fils en acrylique accélèrent le processus global. Une autre raison d'utiliser des fils teints chimiquement est que les couleurs sont plus brillantes et ne se décolorent pas avec l'usure, le lavage et l'exposition au soleil aussi facilement que les fils teints naturellement.
Processus Dans les textiles tissés, la première étape consiste à préparer des fibres, qui peuvent provenir de plantes, telles que le coton ou le maguey, ou d'animaux, tels que la laine de mouton. En Mésoamérique, seules les fibres végétales sont utilisées avant le contact avec l’Europe. Les fibres lâches sont filées à la main en fils, avec des fuseaux, un long dispositif en forme de bâton pour maintenir le fil, et des verticilles, un poids maintenu sur le fuseau pour augmenter son mouvement"Spinning: From Fiber to Thread." Sam Noble Oklahoma Museum of Natural History. The Fabric of Mayan Life: An Exhibit of Textiles. Retrieved 7 March 2012.. Deux types de métiers à tisser sont utilisés : le métier à pieds et le métier à sangle arrière. Ce dernier est presque toujours utilisé par les femmes, qui attachent une extrémité du métier à un arbre ou à un poteau et fixent l’autre extrémité dans le bas de leur dos. Pour cette raison, la largeur du textile est limitée par ce que la femme en question peut gérer. Jusqu'à une époque assez récente, les métiers à tisser à pied sont exploités principalement par des hommes, mais cette pratique est en train de changer. Les fils sont en coton, bien que la soie soit fréquemment entrelacée de coton dans des textiles destinés à un usage cérémonial. Après le contact européen, les élites ont commencé à utiliser des vêtements en peau de bête.
À l'époque précolombienne, les femmes mayas tissent exclusivement avec des métiers à lanières, qui utilisent des bâtons et des sangles autour de la taille pour créer des tensions. Comme écrit par Mahler: le métier à sangle arrière, utilisé avant le contact avec l’Europe et encore utilisé par certains tisserands aujourd’hui, ne peut même pas exister par lui-même sans le support d’un montant commode à une extrémité et du corps du tisserand à l’autre. Le tisserand contrôle la tension par la direction dans laquelle il déplace son corps, et ouvre et ferme les chas dans lesquels des fils de trame sont insérés en soulevant des lices, en plaçant et en faisant pivoter la latte en bois, et en utilisant d’autres outils tenus à la main… Le métier à tisser lui-même semble être un simple appareil. Lorsque le tissu est terminé, il ne reste plus du métier à tisser qu’un tas de bâtons, mais des études sur cette technologie ont montré qu’il s’agissait en réalité d’un dispositif complexe, plus sensible aux impulsions créatrices du tisserand que le métier à tisser à pédale moderne introduit dans la région par les EspagnolsMahler, Joy. "Garments and textiles of the Maya Lowlands." Archaeology Of Southern Mesoamerica 2, (n.d.): 362.
Après le contact avec l’Europe, les métiers à pédales sont introduits, bien que les métiers à lanières restent populaires"Weaving: From Thread to Fabric." Sam Noble Oklahoma Museum of Natural History. The Fabric of Mayan Life: An Exhibit of Textiles. Retrieved 7 March 2012.. Il faut une discipline corporelle spécifique, telle que l'immobilité, l'équilibre et l'agenouillement pendant longtemps, pour pouvoir utiliser correctement les métiers à lanières, ce qui finirait par définir le comportement physique approprié pour les femmesMahler, Joy. "Garments and textiles of the Maya Lowlands." Archaeology Of Southern Mesoamerica 2, (n.d.): 363.
Tenue traditionnelle avant le contact Dans la civilisation maya, la robe typique d'un homme était une culotte de coton enroulée autour de la taille et parfois une chemise sans manches, blanche ou teinte en couleurs. Au vingtième siècle, les vêtements traditionnels masculins sont caractérisés par des articles spécifiques à quelques villes, notamment un (veste en laine) ou un (tunique), un (pantalon), une (chemise), une ceinture ou un (ceinture), et une (tissu de laine de hanche)Hearne, Pamela. "The Silent Language of Guatemalan Textiles." Archaeology 38, no. 4 (1985): 56.
Une femme porte généralement un , qui combine un huipil et un , une jupe enveloppante tissée qui atteignait ses chevilles"Mayan Women's Dress." Cultural Dress of the Maya. Adventure Learning Foundation. Retrieved 20 March 2012. "Mayan women traditionally wear traje, which is a combination of a skillfully woven, multicolored blouse called a huipil of a corte, a woven wraparound skirt that reaches to the ankles, and is held together by faja (sash) at the waist. Women also wear some form of headdress, such as pañuelo, on their heads, or cintas, four- or five-foot-long colorful ribbons that are braided into their shiny, long, black hair.". Le est tenu ensemble avec un ou une écharpe portée à la taille. Les femmes et les hommes portent des sandales.
Les clercs mayas et autres dignitaires portaient des tenues élaborées avec des bijoux.
Les femmes possèdent deux vêtements: une longueur de tissu orné de trous pour les bras et la tête, appelé . Les deux sexes portent un rectangle de tissu plus lourd, en tant que manta, qui sert de suremballage par temps frais et de couverture la nuit. La manta sert également servi de store à la porte.
Huipil vignette|Huipil exposé au Musée du Textile du Canada à Toronto. L'aspect le plus répandu et le plus influent des vêtements pour femmes dans les temps anciens est le huipil, qui occupe encore une place importante dans les cultures guatémaltèque et mexicaine. Le huipil est un vêtement rectangulaire ample avec un trou au centre pour la tête en coton léger. Il est généralement blanc avec des motifs multicolores à rayures croisées et en zigzag tissés dans le tissu selon la technique du brocart, encore utilisée de nos jours. Il peut être porté seul ou enfermé dans une jupe; cela dépend des différentes longueurs du huipil. Ils sont souvent utilisés pour afficher la religion ou l'appartenance à une communauté. Différentes communautés ont tendance à avoir des conceptions, des couleurs et des longueurs différentes, ainsi que des huipils particuliers à des fins cérémonielles. Il était rare et souvent honteux de porter un motif de huipil d'une autre communauté du village; porter le huipil d’ une communauté lorsqu’ils visitaient un autre village était un signe de respect. Les textiles produits par les tisserands au sein des communautés mayas ont tendance à présenter des traits reconnaissables uniques propres à cette communauté, mais leur créativité n'est pas limitée. Au lieu de cela, la conception de la communauté sert de base à ce que les femmes devraient avoir, puis dans la conception de la communauté, les tisserands peuvent implémenter une variété de détails personnels pour créer un produit fini individuel. Un thème commun est d'exprimer des éloges à différents animaux kiuggkes autour du collier.
Ruban à cheveux vignette| Détail du ruban à cheveux en cours de brochage sur un métier à lanière Jakaltek Maya. Le ruban à cheveux est souvent la seule partie de la tenue traditionnelle encore tissée localement par les femmes sur un métier à lanière dorsale. Chaque groupe ethnique a non seulement sa propre manière de porter la ceinture de cheveux entrelacée ou enroulée autour de sa longue chevelure, mais les couleurs, les motifs, les largeurs et la manière d’installer le métier et d’incorporer les motifs géométriques et figuratifs dans le tissu sont distincts. Des ceintures de cheveux élaborées, tissées avec du fil plus fin avec des images plus complexes, sont portées lors d'occasions spéciales.
Aspects idéologiques Les vêtements classiques maya affichent toute leur diversité dans le contexte de la performance religieuse. Les divinités elles-mêmes et leurs imitateurs humains sont reconnaissables à leur tenue vestimentaire. Un bon exemple de ceci est le dieu de l'agriculture, Ah Mun, qui porte une jupe en filet composée de perles de jade vertes et une ceinture composée d'une grande coquille de spondyle recouvrant les reins, et qui est imité à plusieurs reprises par le roi et la reine.
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